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路得記全書綜合拾穗

【路得記的四幅圖畫】在路得記裏有四幅景象：(一)第一幅圖畫，路得在摩押地。我們原來都好像路得一樣，是外邦人，是與神的約無關的，如今竟被帶到伯利恆，被帶到神的面前！這就顯出「恩典的榮耀」(弗一 6)。(二)第二幅圖畫，路得來到了波阿斯的那塊田裏，每天所經歷的就是「基督那測不透的豐富」(弗三8)。(三)第三幅圖畫，路得在打麥場上，象徵十字架煉淨的工作，使我們「得享安息」(太十一29)。(四)第四幅圖畫，因著波阿斯在城門口所做的見證，就娶了路得為妻，這是象徵我們「與主聯合」(林前六17)。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【路得記有何重要預表？】

答：本書因有其特別的母目的，系說明在選民的國度裡，建立一個家庭。由這家庭的譜系，預示彌賽亞的來臨，即是主耶穌基督的降生，（得四 15—22，太一 5—16），乃為普世萬民的預備，故在預表上含有甚高的價值。

1 拿俄米Naomi─—（意甘甜）。引導路得歸向神，得著迦南蒙福之地。預表聖靈引導人歸向基督，得著屬天的福樂。（得一 19 22，書一 3，弗一 3）。

2 路得Ruth─—(意美麗）。是摩押女子，預表被律法隔絕的外邦罪人。她與波阿斯聯婚，而蒙恩得救，預表信徒與基督聯合而得恩典。（得一 22，四 9 10 13，林後十一 2，啟十九 7，廿一 9，約三 29）。

3 波阿斯Boaz─—（意活潑，力量在他裡面），是伯利恒人。身為大財主，娶外邦女子路得為妻（得一 1 10，四 1—13），預表基督迎接外邦信徒。其預表基督方面，因祂是─—收割莊稼的主，（得二 3 4，太九 38）。信徒的親屬，（得三 12，利廿五 25，太十二 50）。信徒的救贖主（得四 15—22，提前二 5 6）。豐富的大能者，（得二 1，太廿八 18，弗一 20—22）。以及恩典慈愛的主。（得二 8—11，弗二 4—8）。

4 俄珥巴Orpah─—(意諂媚），是摩押女子。跟隨婆婆拿俄米，同回猶大地去。終因信心後退半途而廢，返回摩押。預表遠離棄絕神的外邦人。（得一 4 14，提後四 10）。── 李道生《舊約聖經問題總解(上)》

【大綱】

一．路得繼續對拿俄米忠誠（1章）

二．路得在波阿斯田間拾麥穗（2章）

三．路得照拿俄米的計劃而行（3章）

四．路得與波阿斯結成美滿良緣（4章）

我們最初看到路得的時候，她是一個窮乏的寡婦，接著看下去，她和神的子民一起到田間拾麥穗，甚至冒著自己的名聲受損的危險，到禾場找波阿斯。後來成為波阿斯的妻子。這就是我們信靠主基督的寫照！我們起初毫無指望，與神的國度無關，是悖逆的外人。及至我們信靠基督、撇棄一切，神就拯救我們、赦免我們，重建我們的一生，並要賜福給我們，直到永世無盡。波阿斯娶路得，就是主基督救贖我們的寫照。

――《靈修版聖經註釋》

【重要主題】

主題	解釋	重點
忠實	作兒媳婦的路得對婆婆拿俄米的忠心與友愛，是愛心與忠誠的偉大榜樣。路得、拿俄米、波阿斯，都忠於神及祂的律法。我們從這整卷書中，看出神對祂子民的信實。	路得的一生都以對神忠心為原則，這在她對親人的忠誠方面顯示出來。要想在人際關係上做到仁慈誠實，我們在與人相處時，必須效法神的信實。
慈愛	路得對婆婆拿俄米非常敬愛，因此得到波阿斯對她的愛作為報答──她本是一個受輕視的摩押女子。神將路得、拿俄米、波阿斯領到一起，向他們大顯慈愛。	如同波阿斯買贖田地，娶路得為妻，存留拿俄米的產業，顯明他的慈愛一樣，主基督為我們死在十字架上，使我們得永生，更顯出祂的慈愛。神的愛激勵我們愛祂亦尊敬祂。
賢德	路得以對拿俄米忠誠，並且與她自己的本土及風俗一刀兩斷，在田裡殷勤工作而顯出她的崇高德行；波阿斯則在他的道德標準上、誠實上以及徹底履行他的義務上，表現出正直的風範。	我們體驗到神的信實和慈愛的時候，就應當顯出德行作回應。正如路得和波阿斯所過的生活，與士師記之中所描述的習俗成強烈的對比一樣，我們的生活也應當出污泥而不染。
保護	我們看到神對拿俄米與路得的生活眷顧與保護。祂統管周圍的環境，使他們平安穩妥。祂引導人的思想和行動，以成全祂的旨意。	無論目前的情勢怎樣敗壞，信靠神總有指望，祂的才智謀略無窮無盡。我們應當相信祂能在任何人身上動工──不管是君王或是在外地寄居的人。請你信靠祂的保護。
興旺／蒙福	路得和拿俄米這兩位窮寡婦來到伯利恆，路得嫁給波阿斯後家室興旺起來。路得成為大衛王的曾祖母，而最大的福分不是金錢、婚姻或孩子，乃是在路得、波阿斯與拿俄米之間，彼此充分地相愛和尊敬。	我們容易以財富增多為蒙福的確據，而不看重神使我們可以享有的良好、和諧的人際關係。不管經濟情形怎樣，我們皆可以敬愛神賜給我們朝夕相處的人。這樣做就既施與又領受福樂。愛才是最大的福分。

――《靈修版聖經註釋》

【人物介紹】

路得與拿俄米

　　聖經中有些人物彼此有密切的關係，幾乎不可分割，我們認識他們的關係比他們本人更多。在這個高呼個人主義的時代，他們的事蹟成為建立良好人際關係的榜樣，拿俄米與路得的確是其中之佼佼者。她們的文化習俗、家庭背景、年齡都截然不同，又是婆媳，她們爭吵的機會可能比相親相愛的時候更多。

　　然而，她們同甘共苦，一同向以色列的神委身。她們相依為命，同時又為對方著想，拿俄米甘願讓路得回自己的家鄉去，路得則甘願離開自己的家鄉，跟婆婆去以色列。拿俄米關心路得，甚至為她找安身之處，安排她嫁給波阿斯，即使這樣做會改變她們之間的關係。

　　神是她們親密交往的中心。拿俄米讓路得看到、聽到、感受到她與神交往的一切痛苦與喜樂；路得透過她認識了以色列的神。有多少時候你把對神的想法和疑問摒於親密的關係以外？又有多少時候你把對神的想法完整地跟你的配偶或朋友分享？把我們與神的關係開放地與人分享，能使我們與別人的關係更深遠密切。

優點與成就：

．一種以信靠神為最大凝聚力的關係

．一種堅強地互相委身的關係

．一種盡力為對方謀求最大益處的關係

榜樣與鑒戒：

．神活在人際關係中，能化解分歧與不和

重要資料：

．地方：摩押、伯利恆

．職業：妻子、寡婦

．親屬：以利米勒、瑪倫、基連、俄珥巴、波阿斯

鑰節：

路得說：“不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我！”（得1:16-17）

她們的事蹟記載在路得記中。馬太福音1章5節也提到路得。

波阿斯

　　英雄很容易令人羨慕，卻不容易讓人定義。他們很少覺察到自己的英勇時刻，別人也未必認為他們的行為是英勇的表現。英雄只是在適當的時候做當做的事，不管他們是否知道自己的行動將產生的影響。也許他們共同的品性就是先為別人著想，然後才想自己。波阿斯就是這樣的英雄。

　　在與人交往時，波阿斯常能體察到別人的需要。他總是仁慈地對工人、親屬或其他人說話。他幫助人慷慨大方，毫不吝惜勉強。當他認識了路得的為人，知道她對他的親戚拿俄米忠心，就採取幾個步驟幫助她。拿俄米勸路得求他保護時，他已準備好娶她，只是法律上一些複雜的問題有待解決。

　　波阿斯不但做當做的事，並且立刻去做。他當然不能預知自己的行動將來會有甚麼結果，也不會知道他與路得所生的孩子將成為大衛和耶穌的祖宗。他只是面對挑戰，在所處的情況下，採取當行的行動。

　　我們每天也都會面對是否去做正確事的挑戰。但我們常常選擇做容易的事，卻沒有做正確的事，好像拿俄米的另一位近親一樣。然而，正確的抉擇常是顯而易見的。求神賜我們無虧的良心，立志在每天的抉擇中，選擇做正確的事。

優點與成就：

．言出必行

．留意別人的需要，關心他的工人

．極具責任感，為人正直\cs16

．成功而精明的商人

榜樣與鑒戒：

．做所當做的事，且做得恰當，就可以顯出人的英雄本色

．神常常使用人微小的抉擇，實現祂重大的計劃

重要資料：

．地方：伯利恆．職業：擁有大量土地的富有商人

．親屬：以利米勒、拿俄米、路得

鑰節：

“又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。”（得4:10）

波阿斯的事蹟記載在路得記中。馬太福音1章5節也提到他。

――《靈修版聖經註釋》