返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

路得記導論綱目

 

壹、內容大綱

 

【揀選、殷勤、追求償與賞賜】

  一、路得不顧環境的艱辛,毅然與婆婆拿俄米同行,回到猶大地的伯利恆──路得到了波阿斯的『城』(第一章)

   二、路得殷勤作工,拾取麥穗,滿足她自己和婆婆的饑渴──路得到了波阿斯的『田』(第二章)

   三、路得遵從婆婆的話,夜間投奔波阿斯,求他盡親屬的本分──路得到了波阿斯的『場』上(第三章)

   四、波阿斯經正式手續,取得贖產的權利,並娶路得為妻,生子歸拿俄米抱養,其曾孫就是大衛王──路得到了波阿斯的『家』(第四章)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路得記註解》

 

貳、其他綱目

 

【章題內容大綱

第一章 :愛的決定(路得尊貴的選擇)

         路得,忠貞的媳婦—在拿俄米愁苦之際追隨她。

第二章 :愛的回應(路得謙卑的服侍)

         路得,摩押的拾穗者—説明拿俄米逼切的需要。

第三章 :愛的要求(路得溫柔的求助)

         路得,賢德的代求者—向正直的波阿斯求助。

第四章 :愛的報償(路得婚姻的喜樂)

         路得,蒙愛的妻子—完美的祝福與喜樂。

——巴斯德《路得記研究之一》

 

【段落劃分

   一、按生命實際分:

    一章:墮落與復興;       二章:事奉與操練;

    三章:與主聯合的實際;   四章:被贖(合而為一)。

   二、按發展次序分:可分七段:

1、墮落(1:1-5);   2、復興(1:6-22);   3、操練(2:1-23);   4、聯合(3:1-18);   5、律法與恩典的交戰(4:1-8);   6、與主合而為一(4:9-12);   7、引出王的譜系(4:13-22)。

——《默想路得記》

 

【本書特色】

  一、路得記寫作年代的推測:

         1.族譜只寫到大衛為止,推定為大衛時代。

         2.主張大衛時代之前,後由撒母耳編輯。

         3.是被擄歸回後,為糾正極端民族主義而寫。

   二、聖經中以女人名字為卷名的只有兩卷。

   三、猶太人在三月的五旬節要誦讀路得記。

   四、路得記充滿了愛的氣息:

         1.動人的婆媳之愛:拿俄米和路得。

         2.高潔綺麗的愛情:波阿斯對路得。

         3.主僕之愛:波阿斯和收割工人。

         4.豐富的愛:眾人對波阿斯、婦女們向拿俄米。

         5.上帝的慈愛:寡婦、外邦女子、以色列、全世界。

—— 梁望惠《路得記:愛的故事》

 

【本書有突出了幾種關係中愛的真諦】

  一、神與人的關係

   二、夫妻之間的關係

   三、婆媳之間的關係

   四、主僕之間的關係

── 葉靈力《路得記研經心得》

 

【寫作背景】

  一、以色列人的特殊習俗:

         1.兄死無子,弟當盡贖業娶嫂為兄立嗣留名

         2.當盡贖業,如推辭會被嘲笑為脫鞋之家

         3.盡贖業擴充到其他親屬,漸轉為志願性

         4.買賣田地以脫鞋為定奪,與恥辱脫鞋之家無關

         5.孤寡可田間拾取麥穗,旨在照料 (申廿四19-22)

         6.以色列的新郎以衣襟遮蓋新娘,有保護之意

   二、士師時代大約300年,是憑己意行的時代

   三、路得為大衛祖母(4:17-22),屬士師時代晚期

   四、波阿斯之母為喇合(1:5),屬士師時代早期

——梁望惠《路得記:愛的故事》

 

【路得記的宗旨】

 一、信徒對主如何的跟從。

 二、信徒與主聯合的途徑。

——《默想路得記》

 

【大綱】

一、歸回故鄉(一122

二、拾穗度日(二123

三、請求至近親屬盡上責任(三1∼18

四、締結良緣(四117

五、大衛的家譜(四1822

 ──《串珠聖經注釋》

 

【路得記總綱】

   一、路得懷壯志(得一1~22;腓三13;詩廿七4)

   二、路得食麥穗(得二1~23)

   三、路得求親情(得三1~18)

   四、路得得賞賜(得四1~22;路得成了主耶穌的祖母,太一5)

斐有文