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撒母耳記上第二十章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【撒上二十1「大衛從拉瑪的拿約逃跑,來到約拿單那裡,對他說:“我作了什麼,有什麼罪孽呢?在你父親面前犯了什麼罪,他竟尋索我的性命呢?”」

 

【撒上二十2「約拿單回答說:“斷然不是!你必不至死。我父作事,無論大小,沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢?決不如此。”」

 

【撒上二十3「大衛又起誓說:“你父親准知我在你眼前蒙恩。他心裡說,不如不叫約拿單知道,恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我離死不過一步。”」

 

【撒上二十4「約拿單對大衛說:“你心裡所求的,我必為你成就。”」

 

【撒上二十5「大衛對約拿單說:“明日是初一,我當與王同席,求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。」

         「初一」:按律法的規定,此日為節日,有獻祭與設筵的事(參串)。

         「我當與王同席」:掃羅與大衛還未公然決裂,按照規矩大衛應出席宮中宴會。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十5 月朔的節期】由於使用陰曆的緣故,古以色列以每月的初一日新月初現之時為節期(即每二十九或三十日一次的節日)。這日與安息日一樣,所有工作都告休止(見:摩八5),並且需要獻祭(民二十八1115)。王國時代君王成為這些慶典的要角(見:結四十五17),這可能是掃羅的筵席在政治上為何如此重要的原因。這節期到了被擄歸回的時代依然奉行(拉三5;尼十33)。從主前第三千年紀末期開始,直到主前第一千年紀中期的新巴比倫時代,月朔在美索不達米亞也是重要節日。── 華爾頓《舊約聖經背景注釋》

 

【撒上二十6「你父親若見我不在席上,你就說,大衛切求我許他回本城伯利琤h,因為他全家在那裡獻年祭。」

         顯然這月朔也是以色列獻年祭的時候。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十6 家庭性年祭】以利加拿和哈拿一家亦有奉行家庭性年祭的傳統(見一3的注釋)。這年祭與農業和朝聖節期是互不相干的(代下八13)。當時大衛全家要在宗族的根據地伯利睇E集。由於這是盡責和向家庭效忠的表示,大衛以年祭為由推辭不在掃羅的月朔慶典中出席,是很方便合理的。── 華爾頓《舊約聖經背景注釋》

 

【撒上二十7「你父親若說好,僕人就平安了;他若發怒,你就知道他決意要害我。」

         「他若發怒 ...... 要害我」:在這快樂的節期,掃羅對大衛的仇恨若仍存在,即表示他已決定非殺大衛不可了。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十8「求你施恩與僕人,因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪,不如你自己殺我,何必將我交給你父親呢?”」

         「施恩」:指施予忠於盟約的愛。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十9「約拿單說:“斷無此事!我若知道我父親決意害你,我豈不告訴你呢?”」

 

【撒上二十10「大衛對約拿單說:“你父親若用厲言回答你,誰來告訴我呢?”」

 

【撒上二十11「約拿單對大衛說:“你我且往田野去。”二人就往田野去了。」

 

【撒上二十12「約拿單對大衛說:“願耶和華以色列的 神為證。明日約在這時候,或第三日,我探我父親的意思,若向你有好意,我豈不打發人告訴你嗎?」

 

【撒上二十13「我父親若有意害你,我不告訴你,使你平平安安地走,願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在,如同從前與我父親同在一樣。」

 

【撒上二十14「你要照耶和華的慈愛恩待我。不但我活著的時候免我死亡,」

         「照耶和華的慈愛恩待我」:意即大衛要以神那樣不變的愛對待約拿單。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十15「就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絕了恩惠。”」

         大衛日後作王,果然忠於與約拿單所立之約,見撒下9章。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十16「於是約拿單與大衛家結盟,說:“願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。”」

 

【撒上二十17「約拿單因愛大衛如同愛自己的性命,就使他再起誓。」

 

【撒上二十18「約拿單對他說:“明日是初一,你的座位空設,人必理會你不在那裡。」

 

【撒上二十19「你等三日,就要速速下去,到你從前遇事所藏的地方,在以色磐石那裡等候。」

         約拿單大概要弄清楚父王的心意,所以要大衛等待至第三天才通知消息。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十20「我要向磐石旁邊射三箭,如同射箭靶一樣。」

 

【撒上二十21「我要打發童子,說:‘去把箭找來。’我若對童子說:‘箭在後頭,把箭拿來’,你就可以回來,我指著永生的耶和華起誓,你必平安無事;」

 

【撒上二十22「我若對童子說:‘箭在前頭’,你就要去,因為是耶和華打發你去的。」

         「因為是耶和華打發你去的」:約拿單認為,即使大衛因逃避掃羅而離開王宮,也是神的旨意。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十23「至於你我今日所說的話,有耶和華在你我中間為證,直到永遠。”」

 

【撒上二十24「大衛就去藏在田野。到了初一日,王坐席要吃飯。」

 

【撒上二十25「王照常坐在靠牆的位上,約拿單侍立,押尼珥坐在掃羅旁邊,大衛的座位空設。」

 

撒上廿2534{\Section:TopicID=263}約拿單

         問:撒母耳記上二十章二十五節:王照常坐在靠牆的位上;約拿單侍立,押尼珥坐在掃羅旁邊;大猁漁y位空設。」又三十四節:於是約拿單氣忿忿的從席上起來,在這初二日沒有吃飯;他因見父親羞辱大牷A就為大珝T煩。」此兩節比較,有無前後之別?

       答:無前後之別,均作過去式。大概初一日約拿單侍立,初二日他坐席,所以「起來」。―― 倪柝聲《聖經問答》

 

【撒上二十26「然而這日掃羅沒有說什麼,他想大衛遇事,偶染不潔,他必定是不潔。」

         按律法要求,參加祭祀筵席的人必須在禮儀上算為潔淨(參串);染了不潔的人,到晚上才得潔淨(參利15:16; 23:10)。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十27「初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說:“耶西的兒子為何昨日今日沒有來吃飯呢?”」

         大衛若在第一天不潔的話,第二天應已潔淨,照理可赴王的筵席,難怪他的缺席引起掃羅的關注了。

         「掃羅問他兒子 ...... 吃飯呢」:掃羅認為約拿單與大衛情誼深厚,必知道大衛缺席的因由(參31下)。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十28「約拿單回答掃羅說:“大衛切求我容他往伯利琤h。」

 

【撒上二十29「他說:‘求你容我去,因為我家在城裡有獻祭的事,我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩,求你容我去見我的弟兄。’所以大衛沒有赴王的席。”」

 

【撒上二十30「掃羅向約拿單發怒,對他說:“你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子,自取羞辱,以致你母親露體蒙羞嗎?」

         「頑梗背逆之婦人 ...... 母親露體蒙羞」:掃羅在盛怒之下不能自製地說出這些不合體統、粗鄙的話來。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十31「耶西的兒子若在世間活著,你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去,將他捉拿交給我。他是該死的。”」

         顯然掃羅對撒母耳先前的預言置若罔聞(13:14; 15:28),一心要自己的後代世襲王位。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十32「約拿單對父親掃羅說:“他為什麼該死呢?他作了什麼呢?”」

 

【撒上二十33「掃羅向約拿單掄槍要刺他,約拿單就知道他父親決意要殺大衛。」

 

【撒上二十34「於是約拿單氣忿忿地從席上起來,在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛,就為大衛愁煩。」

 

【撒上二十35「次日早晨,約拿單按著與大衛約會的時候出到田野,有一個童子跟隨。」

 

【撒上二十36「約拿單對童子說:“你跑去,把我所射的箭找來。”童子跑去,約拿單就把箭射在童子前頭。」

 

【撒上二十37「童子到了約拿單落箭之地,約拿單呼叫童子說:“箭不是在你前頭嗎?”」

 

【撒上二十38「約拿單又呼叫童子說:“速速地去,不要遲延。”童子就拾起箭來,回到主人那裡。」

 

【撒上二十39「童子卻不知道這是什麼意思,只有約拿單和大衛知道。」

 

【撒上二十40「約拿單將弓箭交給童子,吩咐說:“你拿到城裡去。”」

 

【撒上二十41「童子一去,大衛就從磐石的南邊出來,俯伏在地,拜了三拜。二人親嘴,彼此哭泣,大衛哭得更慟。」

         「俯伏在地,拜了三拜」:十分尊敬對方的表示。──《串珠聖經注釋》

 

【撒上二十42「約拿單對大衛說:“我們二人曾指著耶和華的名起誓說:‘願耶和華在你我中間,並你我後裔中間為證,直到永遠。’如今你平平安安地去吧!”大衛就起身走了;約拿單也回城裡去了。」