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撒母耳记上第五章例证与灵感集锦

 

【撒上五3「大衮扑倒在耶和华的约柜前。」】

约柜的象征——异教的偶像表征他们的神,约柜表征耶和华的同在。物件是表征那鬼魔的灵,但约柜却不同,并不表征耶和华,只算是神的宝座,是施恩座,并不说明耶和华的显现。在至圣所里,基路伯中间有耶和华的荣耀。这只说明神的灵充满在空的宝座。当大衮这鱼神面对着约柜,鬼魔的灵与神的灵相对,鬼魔在阵神面前怎可站立呢?所以倒在地上摔碎了。

真神的能力——这对非利士人必定是重大的功课,好似埃及遭遇的灾祸,给予法老类似的教训,叫他看出耶和华伟大的能力。对以色列来说,这是极大的鼓励,知道神的大能护卫他们。这也使我们预先看见未来的事,世上所有的大衮都在神能力与仁爱之前全部破碎支离,全无功效。

基督的王位——将神的约柜抬进我们生命之中,在心里抵御破坏大衮的力量。偶像都会完全废除。基督在我们里面,就可完全控制,主必作成这工。在光明之中,黑暗是无法停留的。河水涌入的时候,爱琴海就不能平静了。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【撒上五8约柜恐怖】「我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?」

  约柜代表神的同在。对于信的人,神同在是最大的福分,无论甚么都不足比较;是不可或缺的,也是不能代替的。但对于不信的人,神的同在是一种恐惧,所谓“内疚神明”,就是因为有罪,想到神同在就不自然。所以有些人但愿没有神。使徒保罗写信给哥林多的教会说:

我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死;在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?(林后二:14-16

  只有同样一种香气,却发出两种作用。
  以色列人与非利士人争战;以色列人失败了,非利士人却没有得胜。撒母耳记没有用那句士师记的话:“耶和华将以色列人交在非列士人手中”,事实却是那样。神必显明这事实。
  那么,为甚么非利士人要受惩罚呢?正因他们以为是自己得胜了以色列人,甚至以为是他们的偶像的功劳。他们把以色列神的约柜,当作是俘获的战利品,送入大衮庙中献俘,表明他们的神大衮,比以色列的神更伟大。这样的观念,必须要改正的。为了祂自己的荣耀,神必须彰显大能,纠正错误。
  非利士人嚣张狂欢,随着入夜而归于平静。在那黑暗的夜里,神自己作无人之工。没有地震,没有狂风暴雨,矗立了多年的非利士主神大衮(被崇奉为巴力之父,农产生育之神),竟然倒在地上。非利士人心中有些不愉快,费力把它扶了起来站好;哪知,在第二天清早,发生了同样的事,“大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且头和两手,都在门坎上折断,只剩下大衮的残体。”可见其在神的面前站立不住。而且在亚实突的四境,所有的人都生了痔疮。(撒上五:1-6)他们把约柜送去别的城;约柜所到之处,没有赐福随着,却是“神的手重重攻击那城”。(撒上五:11)这使非利士人知道,他们的手并不能胜过以色列的神。
  世人必须要学习这个基本的真理:人的手和人手所作的,绝不能胜过神。或早或晚,必须要知道,如果坚持不承认,就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教祂的儿女;但神仍然掌管一切,绝不容人狂傲。── 于中《撒母耳记上笺记》