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撒母耳记上第六章例证与灵感集锦

 

【撒上六12「牛直行大道,一面走,一面叫。」】

两只乳牛还没有负过轭,在大道上稳步前行,不偏左右,一面走,一面叫。我们知道这是有神奇妙的力量带领。如果神可以使母牛的动作在祂的管理之下,我们岂不明白?所有的人在一切的环境,都可循着神的旨意,甚至在无意中都受引导,抬着约柜向前走。鱼可含着税银,驴驹可以等着救主,供祂趋策。那拿着水壶的人带他们上小楼。罗马兵丁可使保罗达成福音的使命,在罗马的市中心,为主宣讲福音,并没有人禁止。

神的目的——我们在世上生活,要知道一切都要实现神的目的。诗人曾论认的愿望,都完全在基督里应验。祂是末后的亚当,万有都服在祂的脚下,包括所有牛羊及田野的走兽。一切都要服事主,也要为服事主而效力。万有确是我们的,它们都为我们成全,好似基督服事神一样。

人的愿望——我们天性不愿接受神的命令,不敢走在祂的道上。其实我们心中也实在向往。「凡爱父母儿子过于爱我的,不配作我的门徒。」

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【撒上六20约柜悲哀】「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢?」

  现在不是如何争取回约柜,而是有了约柜该怎么办?
  非利士人掳得了约柜,发现没有胜利的欢乐,反而带来了相继的麻烦,疾病,觉得是作错了,就请教他们的祭司和占卜的,要知道把约柜怎么办。
  他们相信大衮是掌管丰收的主神,现在自约柜来到,田鼠群为患,毁坏粮食,又发生痔瘤,显示大衮无能为力;把约柜从这城搬到那城,每到一处,都带来灾病,显见不是偶然遇见的事,而是与约柜有关。所以他们知道要“归荣耀给以色列的神”(撒上六:5-6),把约柜送回去。以色列人利用约柜,以致神的荣耀离开以色列,非利士人倒归荣耀给神。他们本来以为掳获约柜而得意,以为是战利品;现在倒要纳贡赔罪。从神的作为,使他们想到当年埃及的事,神如何在法老的身上现出大能,他们对那史实是熟悉的,度德量力,无论如何也绝比不上法老,合理的作法是不能向神刚硬,而要求神的手施怜悯。
  然后,他们决定造一辆新车,表明对神的敬畏;又

将两只未曾负轭有乳的母牛,套在车上,使牛犊回家去离开母牛;把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。你们要看:车若直行以色列的境界,到伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的。…(撒上六:7-9

  非利士人不愧科技上先进的民族,他们根据所有的资料分析,作出正确的判断;根据宗教上的成例,作出赔罪的行动;又设定违反动物本性的试验,使“未曾负轭有乳的母牛”离开犊,消除或然率,以断定事非偶然,证实是出于神的大能。这种客观求证的科学态度,比现代人更进步。结果显明是神的大能,送回了约柜,也免除了恐怖。
  伯示麦的以色列人,欢喜收复约柜,献祭庆祝,竟然好奇去擅观约柜,违犯圣洁神的诫命,以致七十人被击杀,欢乐变成了恐惧,求约柜离开。(撒上六:13-21
  人对神的态度,有两个问题:一是出于奴性的惧怕,一是失去敬畏的亲近,都是不正当的。今天的信徒,靠着耶稣的宝血,免去神的忿怒,但不应该只有欢庆,而缺乏敬畏,不注重圣洁,就迹近轻忽亵玩,也不能蒙恩,反而受管教。── 于中《撒母耳记上笺记》