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撒母耳记上第八章例证与灵感集锦

 

【撒上八18慕迪拒绝别人道歉】

慕迪有一次拒绝一群学生的道歉,他清楚地告诉他们:在大众面前所犯的罪,必须在大众面前认错。这个插曲发生在大布道家有一次被邀请到剑桥大学演讲,结果他受到一次敌意的接待,似乎说明他在当天传扬上帝的道失败了,因为剑大的学生们把证道的场面变成纷乱不堪,他们甚至把椅子堆成一个金字塔,合唱粗俗不堪的歌曲,并且高声嘲笑布道家所带的美国腔英语。最后聚会终于被迫停止。负责邀请慕迪来访的人把暴动之魁首叫来,对他们的敌视态度和捣乱的行为严斥一番。

那个带头制造暴乱的人后来冷静检讨过后,觉得很过意不去,第二天早上就去见这位名布道家,亲自向他道歉。然而慕迪却引用今天的经文说,当以色列民敌对撒母耳时,耶和华安慰他说:「他们不是厌弃你,乃是厌弃我(耶和华)」,所以「你并没有侮辱我,乃是侮辱了我的主了,你必须在大众的面前认错,因为你在公众面前羞辱了主名。」那天晚上,那个学生在聚会中静静的坐在第一排,他在大众的面前勇敢地承认他的过错,结果在那个周末之前,许多人因此接受了基督。

就像慕迪那样,如果上帝的荣耀在大众的面前受到羞辱时,你可以拒绝对方私下向你道歉,因为他必须在大众面前公开认错。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【撒上八5像列国一样】「求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。」

  进入了神应许之地,几个世纪之后,以色列人吃尽了失败的苦头,经历了乱民政治的许多失败,“以色列中没有王,各人任意而行”(士二一:25),是漫长的黑暗可耻的历史篇章。那么,穷极思变,人情之常,“求立一个王治理我们”,又有甚么不对?
  以色列任意而行,陷于没有王,也没有神的状态,并不是好事;像外邦列国,以王代替神,更是神所极恨恶的。神知道人的软弱,需要看得见的领袖,愿意以色列有王;因此,在进迦南地之前,就借着摩西吩咐他们:“你总要立耶和华你神所拣选的人为王;必从你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人为王。”(申一七:15)这是说,立王这件事本没有错,只是神不能容忍祂的子民要“像列国一样”的思想。
  后来神自己拣选合祂心意的大卫,立他为王;并且应许大卫的后裔,就是耶稣基督,要坐在他的位上,作永远的王,国位没有穷尽。如果立王不对,神不会忽是忽非。不对的是效法外邦的文化;神要的是合祂心意的王。
  以色列人要求立王的原因,据他们说是:“你〔撒母耳〕老了,你儿子不行你的道…”(撒上八:5)照他们所说的,只是不得其人,是人的问题,不是制度的问题。但现在他们要的,是改变政制,要像列国一样,要有一个神化的王。因此,神对最后的士师撒母耳说:“他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。”他们不止是要强迫撒母耳退休,是要强迫领他们出埃及的神退休;神要他们与万民分别,以为荣耀,他们却羡慕列国,要跟列国一样。专爱开倒车的以色列人!“自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我事奉别神,现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。”(撒上八:5-9
  鉴察人心的神,看透了问题的核心,在于人心:他们不是要换领袖,换政体,是要换神!多严重的问题。雄鹰看见了硕大且肥的猪,比起来自惭不够分量;但却忘了,你有翅膀,可以振翼高飞,它却连仰望蓝天也不能,你们是不相同的。
  神期望祂的儿女:你们不是要跟世人争大比高,你们是我所拣选的,不列在万民内,要特别属神,荣耀神。今天的教会也有专效法世界的倾向,求神赐智慧,使我们知道分别。── 于中《撒母耳记上笺记》

【撒上八6「撒母耳不喜悦……他就祷告耶和华。」】

以后我们就知道,撒母耳将百姓的话带到主面前。他的祷告大部分将百姓的怨言重复,使他在祷告中倾倒出来,心中就感到释然。对他来说,他可以向神倾心吐意,成为生活的习惯。

不如意的事——事情未必如我们所希翼的,我们心中不愉快,也想到神的工作而失望。我们计划的是这一方向,而事情的发展却在另一方向。结果似乎越来越糟,我们只有一个出路,只向着神倾吐,不能让烦恼侵蚀内心。我们要像希西家将书信在神面前展开,也像保罗那样祈求神,撒母耳只这样呼求。

不足的祷告——这是我们生活的错误,我们自行背负重担,却不将它交托。我们只会忧虑,不会信赖。我们祷告得太少了。我们的讲坛荒废,过道满有蛛网。其实我们若肯花时间祷告,这时间花得最有价值,当撒母耳祷告的时候,神的计划就得以成就了。

──迈尔《珍贵的片刻》