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撒母耳记上第十一章例证与灵感集锦

 

【撒上十一13今日何日】「今日耶和华在以色列中施行拯救。」

  人很容易得意忘形。作了甚么值得夸耀的事,有甚么特别的成就,总愿意别人知道,常常记念;有时还会自己提出来标榜一番,否则仿佛是衣锦夜行,谁知道你有那么好?
  一个人的质量,要在患难中显明出来。对于属神的人,患难总是不虞缺乏的,常是似乎太多。以色列人国事未定,仇敌就来攻击了,正像是要考验新王的处变能力。
  约但河外雅博河以南的亚扪人,试探攻击的目标,是基列雅比,是以色列的边区,却邻近他们。亚扪王拿辖,轻视以色列人没有有效的统一政府,就上来侵略雅比,要剜出雅比人的右眼;因为古时战士是以左手挽盾牌,而用右眼瞄射,失去右眼,则失去作战能力,必将永远臣服于亚扪。雅比人与便雅悯族有姻亲关系,向拿辖要求宽限七日,派人报告求援。基比亚人感到亲人的急难,就放声大哭。(撒上一一:1-4
  没有爱心的人,只顾自己的事,对于别人的患难,事不关己,漠然无动于衷;一般的爱心,只激发同情,为了别人的患难哀哭;但神所膏立的王,不能忍受对以色列的凌辱,“就被神的灵大大感动,甚是发怒”。(撒上一一:5-8)发怒不一定是坏事,为了神的荣耀,为了爱神的产业,不发怒是不正常的。但徒然发怒,并不能解决问题,还必须有所行动。王对于国人的负担,和领袖能力,就表现出来了。
  扫罗宽慰使者,要他回报,坚定雅比众人的心;同时发令征集众支派,组成大军赴援。他的行动坚定而迅速,连夜渡河急进,拂晓攻击;正如他所预期的,在太阳近午的时候,彻底击溃亚扪军,解了雅比之围。(撒上一一:9-11
  扫罗不仅受膏为王,也实际表现他的才能,获得百姓的信服。有人表示,应该刑罚那些异议分子,扫罗又表现他的王者风度,宽容不予计较。只是他回答在撒母耳的前面,缺乏谦逊的表示。(撒上一一:12-13)因为他知道,是耶和华施行拯救,不是自己作了甚么。可惜,后来的扫罗,变成了另外一个人:非利士人来骂战的时候,他任由敌人羞辱神的名,而没有圣灵激动的义怒,只为了自己的安全,不采取行动,慎重的深沟高垒,闭门不战。(撒上一七:11,26)而且失去忌邪的心,对神所要他灭绝的亚玛力人,反表示仁慈,惹神的忿怒。── 于中《撒母耳记上笺记》

 

【撒上十一14「我们要往吉甲去,在那里立国。」】

国家的复兴确有时机。扫罗已经被膏立为王,从他开始君王的时期,士师时期已经成为过去了。在基列雅比的胜利使百姓的热心到达最高峰,现在正是国家中与大好的机会。他们到了吉甲,再行公认扫罗的王权。吉甲有历史的含义,在以色列进入迦南之前,要将未受割礼的咒诅除去,他们必须分别为圣。

基督的王权——父曾按立祂,使祂在圣山上承受王权。我们也要这样乐意拥祂为王。有时我们的热心不足,在不知不觉之中不再努力,没有效忠于祂,所以我们实在需要时时记得祂的王权,敬虔地拥祂为王。

蒙福的回忆——我们该回到原来奉献的情况,翻阅发黄的日记旧页,在祂王权之下,重新思念与尊崇祂的治权,向祂誓忠,欢然感恩,为祂而活。这事要在吉甲作,那是分别与奉献之地,在后面约旦河象征死亡的水流,在前面有应许之地。我们的奉献原只是一次的,但是我们的誓约却常需温习与更新。

──迈尔《珍贵的片刻》