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撒母耳记上第十三章例证与灵感集锦

 

〔撒上十三8~14扫罗自己献祭,好像有三个最大的理由︰第一,因为他看见百姓离开他散去;第二,因为撒母耳也不照所定的日期来到;第三,而且非利士人,就是他们的仇敌,聚集在密抹,势将下到吉甲来攻打他。所以他就勉强献上燔祭。扫罗在这里,并不是作甚么恶事,他乃是献祭给耶和华。扫罗的被神厌弃,是因为他太热心,太要献祭,太急于祈祷。他作这事的理由是何等的多;并他的『我心里说』,并非神的命令。神要我们按着祂的吩咐来事奉祂,却不要我们随着『我想』、『我以为』来作祂的工。一切根据于『我想』、『我以为』而作的,都是神所弃绝的。神所要的是人合乎祂的心意。多少时候,我们也像扫罗那样,只看自己的需要和环境的需要,而忘记了等候神的时间,就去作了神所没有命令我们作的。

 

【撒上十三12「我就勉强献上燔祭。」】

这完全出于扫罗的范围。撒母耳预定在七日之内来到,这日期快要过了,仍旧没有看见先知的影子。扫罗照着他的急性子忍不住了,就自行处理这件事。他没有祭司的职分,却擅自执行。他以后确也表明自己不愿执行这职分,但是这仍不是实话。他曾经违背撒母耳的命令,先知更想将神的事本末倒置。

失败的主因——这件事似乎不大,从表面来看,也不致影响他丧失王位。但却是他道德失败的症结。他没有顺从主的命令,他又怎么可以治理呢?他不能控制急躁的性格,依照神的安排,怎能成为神拣选的器皿呢?他只求方便,却不着重信心,又怎可成为合乎神心意的人?急躁与不稳是现代人心理的特征,却不可影响我们对神的事奉。不然福音的进展受了阻碍,无法成就。

等候的功课——我们必须学习等候神,有时祂似乎没有照预定的日期来到,但祂一定会来。祂要在十分准确的时刻,最恰当的机会,来帮助你。总要忍耐,不可使忍耐破产,你一定要有把握,知道安全必然来到,非利士人决无法来侵犯你。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【撒上十三13作了胡涂事】「你作了胡涂事了没有遵守…神所吩咐。」

罗作了以色列的开国君王,果然是年轻有为。他在作王第二年的时候,就建立了常备军,这是过去以色列进迦南后几个世纪来所没有的;虽然数额不大,中央政府终于渐渐成型。
  这是在历史上向前迈进了一步,却是与神远离了一步。
  神拣选约书亚,继摩西任以色列的领袖,并且规定:“他要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众,都要遵以利亚撒的命出入。”(民二七:21)但进入迦南以后,约书亚以后的领袖,都省略了这一步手续,认为是不必要的;各人任意而行,而不是照神意而行;没有以神旨为首要的选择,只在遇到困难时,才把神当作最后的解救门路。
  邻近城邦的王,照当地的风俗,有的也就是祭司领袖,兼管献祭敬拜的事。但神并不许祂的百姓如此作。扫罗平时并没有教导百姓如何倚靠神。因此,当约拿单去攻击非利士人的防营,导致敌人聚集,声势浩大,要来争战,就惊慌起来,各人临危逃命,“藏在山洞,丛林,石穴,隐密处,和坑中,有些希伯来人过了约但河,逃到迦得和基列地。”就这样,眼看着军队和王国,都将烟消云散。剩下少数还跟随他的人,也是战战兢兢,局势真是朝不保夕。
  扫罗在吉甲勉强撑持了七天,等来等去,还是没有见撒母耳的影子。扫罗为了维系人心,吩咐:“把燔祭和平安祭带到我这里来!”就自己勉强献上燔祭;还没等他继续献平安祭,撒母耳就来到了。(撒上一三:3-12)信实的神到底不会误事。
撒母耳责备扫罗:“你作了胡涂事了!没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令…你的王位必不长久。”(撒上一三:13
  扫罗的胡涂在哪里?因为他没有专心倚靠神,他对神没有敬畏的心,把献祭敬拜神,当作外邦宗教愚弄民心的仪式,而他自己则像列国的祭司王,代替神的位,下一步还不是自己作神?因此,免去他的王位,是免去他取代神位的机会,免得他更引人民入迷途。
  对神没有敬虔的知识,自以为聪明的人,才会作胡涂事。愿作领袖的人,不要只为了牢笼民心,为自己着想,凭恃自己的聪明;要敬畏主,遵守祂的话。── 于中《撒母耳记上笺记》