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撒母耳记上第十四章例证与灵感集锦

 

【撒上十四6与神一同作事】「耶和华使人得胜不在乎人多人少。」

  神的仆人应当认识神的大能,不只看环境形势作事。
  在非利士人的侵攻下,以色列人处于劣势。因为非利士人精于冶铁术,而且保守秘密,以致以色列人不能制造兵器。所以当侵逼临到的时候,以色列人只有困守;有些悲观的人,早就躲藏在洞穴中保命;扫罗的三千小常备部队,也严重逃亡流失,只剩下区区六百人。(撒上一三:2,一四:2
  扫罗的儿子约拿单,显然不以为守或走是善策。他认为应该寻求突破。他与拿兵器的侍从,到最前线去,在南北相对的峰隘。二人同心,可以作成大事。

约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力,因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”拿兵器的对他说:“随你的心意行吧;你可以上去,我必跟随你,与你同心!”(撒上一四:6-7

  这两个年轻人真是卤莽,极端,初生之犊不畏虎!老成持重的人,晓得安全第一,他们竟然忽视安全,要去冒险。
  信心就是冒险,或说看来是冒险。他们知道不是去暴虎冯河,而是有胜过所有狮虎的万军之耶和华同在。更难得的是二人同心,其利断金。约拿单是信心的领袖,拿兵器的人,连名字都没有提到,居然也肯跟随他去拼命!这是何等的精神!他们地位不同,却有共同的信仰,就是好的同工。
  信心的行动是艰难的。他们决定冒险暴露自己,给敌人看见,以敌人的反应,作为耶和华要他们行事的凭据;他们在突出的前哨观察了,下到深谷,然后手足并用的爬上陡崖峭壁。自骄的非利士防兵,习惯于以色列人的不作事政策,以为二人不会有甚么作为,盛气凌人的说:“你们上到这里来,我们有一件事指示你们!”哪知这是他们最后一次这样说话。
  约拿单为了神的荣耀和国家,不计安危得失;耶和华将非利士人交在他们手里,加上自然界的地震应合,非利士人战兢大乱;初由小胜开始,造成敌人的溃败,以色列人全面胜利。
  我们必须破除仇敌坚不可破的迷信,敢于站在时代尖端,敢于寻求突破;只要有少数的人真正同心,信靠神的大能,不顾自己,就看见神为我们施展能力。愿神兴起这样的人。── 于中《撒母耳记上笺记》

 

【撒上十四27「眼睛就明亮了。」】

非利士人证在溃退,以色列军队穷追不舍,奔跑在树林之中。地上有很多的滴蜜,约拿单用杖头点些来品尝少许,立即感到精力恢复。全军已经疲乏得几成瘫痪的现象。

甘甜如蜜——神的话是会使人尝起来甘甜,吃下去眼睛明亮,疲惫的心立即重新得力。神的话好似滴蜜一般,如遍地黄金,可由基督精兵自由舍取。神的话在圣经中是什么滋味的,生命之道也必在心中登位。主在我们里面作王,心渴慕真道,供应我们的灵命。

多少拾取——约拿单没有时间坐下多吃,他只能在匆促之间拾取多少。只那么一点点,已经使他感觉不同了。我们也该在早晨、中午、忙迫中拾取少许。虽不能吃饱,也能得着一些,有所吸取,使属灵的视觉明亮。

更加需要——当我们在从事圣战之时,获得胜利的情况下,我们在事奉的工作有所成就,容易沾沾自喜,兴奋异常;可能我们没有时间,其实对神的话语最为需要,无论成败,我们都需要喂饱滋养。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【撒上十四37「扫罗求问 神说:“我下去追赶非利士人可以不可以?你将他们交在以色列人手里不交?”这日 神没有回答他。」

在这节我们发现,扫罗采用正确的步骤来确定上帝的旨意。暗示他召一位祭司来使用以弗得,它是一件特别的衣服,内里藏有两样东西,分别称为乌陵和土明(参出廿八30)。我们不太确切知道这是什么东西,怎样使用,但在四十一节清楚指出,确实可以透过它来得到答案,正如卅七节指出的一样。这件工具与四十二节的掣签很有关系。接 ,扫罗首先想维持他严肃的誓言来取悦及顺从上帝,甚至不惜用他的儿子的生命作代价;其次他用谨慎的态度来确定上帝的旨意。但最后他的跟随者公然反对他,使他没能实现。——《撒母耳记上》圣经研读

 

【撒上十四46「扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。」

本节可以简单说是事实,点出这场战争的结束;或许我们可以将它作为整段经文的注释,带出因为扫罗不大明智的决定,这一次使非利士人较轻易地逃掉了。后面的解释支持了三十节中对约拿单早期的评论。这故事是上帝管理人类事务的一个有趣的例子;以色列得胜,因为上帝在事前已经决定,但上帝因为扫罗的行动,容许削弱这次胜利的效果,这件事,正如许多历史事件一样,具有双重的意义。——《撒母耳记上》圣经研读