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撒母耳記上第三章例證與靈感集錦

 

【撒上三114僕人敬聽】

人們常問:「探查神的旨意的第一步是什麼呢?」我便回問他是否遵照羅馬書十二章一、二節所說的清理他們交往的通道。別人聽見我的答覆之後,往往用眼睛瞪著我。於是我接著解釋,問他們是否還沒有把身體交給主使用,他們是否還貪愛世界,心思意念是否還沒有受到上帝的恩典的聖化而改變,那麼,他們必然無法認知上帝的道路。

有一羣人應徵無線電操作員等在外面,他們並沒有注意到由擴音器傳出滴滴答答的電碼聲音。突然之間,有一個年輕人沖進經理室。不久,他笑容滿面的走出來。「我被錄用了。」他宣佈說。「你怎麼比我們先被錄用呢,奇怪?」眾人問他,那位青年說,「你們都忙於談天,因此不注意擴音器所傳的信息,電碼說第一位譯出這電碼進到我辦公室來的人就被錄用。」這個教訓很清楚:太多基督徒沒有打開他們屬靈的收話機,難怪他們不清楚上帝的意念。

本段經文告訴我們,敬虔的青年撒母耳說:「耶和華阿,請說,僕人敬聽」。當然,如願完全順服主的話,我們必須照著羅馬書十二12的指示去行。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【撒上三10「耶和華又來站著,像前三次呼喚說:撒母耳啊,撒母耳啊。」】

看神多麼心急!祂四次站在他旁邊,呼喚他,站在他門口敲打。最初他只呼喚一次,但是三次都沒有少年的回應。神心急起來,重複地叫名:撒母耳!撒母耳!神雙重的換叫,聖靈中有七八個例證:亞伯拉罕!亞伯拉罕!掃羅!掃羅!西門!西門!我們怎麼知道神的呼召?

神的呼召必持久與緊急——如果你有些心動,卻不知道這是怎麼有的,最好為這事禱告,尤其多注意神的引導,心靈向神仰望。如果漸漸變弱,就應放棄。如果有力起來,要跟下去,無論怎樣都要堅持到底。

神的呼召可有朋友忠告——年老的以利知道神呼召這少年,就忠告他對神回應。我們特殊的恩賜以及環境的安排也可說明神的呼召。

神的呼召會有明顯果效——這有否使你捨己?有沒有使你從舒適的床起來,走到寒冷的地方?有沒有使你幫助別人?你是否因此有愛心,溫和謙卑?你的驕傲就降下,你只求神的榮耀,你的回應很快,將神給你的信息毫無畏懼地傳出來。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒上三11~12別以為神不會關心領導者家中的事】小時上主日學常聽到一個故事:小撒母耳睡在他的床上,聽到有人在呼喚:『撒母耳!』撒母耳就跑到以利那婸﹛y甚麼事?』以利回答說:『你回去睡吧,我沒有呼喚你。』同樣的呼喚聲又起,最後,以利明白了,才對撒母耳說:『孩子,那是耶和華的聲音。』故事總是講到這埵茪w。神為甚麼這樣多次呼喚撒母耳呢?神到底想對他說甚麼呢?答案就在第十一、二節。神要管教以色列的屬靈領袖以利,因為『他知道』,『卻不禁止他們。』

 

【撒上三19先知的準備】「耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。」

  在黑暗,混亂,沒有標準,沒有盼望的時代,神預備祂自己的器皿,為了祂的百姓,為了成就祂的旨意和信實的應許。
  神在每一個時代中,揀選的合用器皿,多是沒有奇才異能的平常人,但必須有合神使用的條件。

  神的定旨選召

  在以利的末年,他眼目昏花,看不清楚。先知是百姓的眼目,他肉身的情況,正代表他不能健康的發揮應有功能。因此神的信息不能傳出去。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。”如果有一個時代需要耶和華的先知,這就是那個時代。神的呼召臨到年幼的撒母耳。(撒上三:1-10)撒母耳不是以利訓練的成果,更不是效法以利兩個惡祭司兒子的榜樣,是出於神自己的呼喚,提他的名召他,作時代的先知。

  敬畏聽神的話

  撒母耳對神的回答是:“耶和華啊,請說。僕人敬聽。”神不需要向人取得發言權,神要的是一顆敬畏靜聽的心。從神來的話,只傳給會聽話的人。(撒上三:11,21)沒有從神來的信
息,而妄稱神的名,假託神的名說出於自己的話,為要達到另外的目的,或是為迎合人,得人的尊崇,或是為自己營利,都是假先知。神的兒女們,必須謹防假先知。

  忠心傳神的話

  忠心傳神的話,不是容易的事,也不是受人歡迎的事。年幼的撒母耳,接受了神的話以後,立即臨到考驗。撒母耳並沒有張狂誇耀,逢人便說他得了神的默示;相反的,他默然的作每天的日常工作,“睡到天亮,就開了耶和華的殿門”,只是又一天的開始。是以利老人家,向他逼問神給的默示。他只得作不受歡迎的信使,宣告了神對以利家的咒詛,“把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞”,不看人的情面,不怕人的忿怒,也不問人愛不愛聽。“耶和華將自己的話默示撒母耳,撒母耳就把這話傳遍以色列地。”這是何等忠誠的使者,誠實的見證人。“撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話,一句都不落空。”這才不愧為神的僕人。(撒上三:12-21
  在神的言語稀少的時代,求主興起這樣的先知來。
── 于中《撒母耳記上箋記》