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撒母耳記上第七章例證與靈感集錦

 

【撒上七1~2盡心看守神的約櫃】「基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒,看守耶和華的約櫃。約櫃在基列耶琳過了二十年,以色列全家都傾向耶和華,撒母耳對以色列全家說……。」

不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。(弗五17

在我們遵行神的旨意時,若靈裡昏暗、模糊不清,就應當再下工夫,懇切的去追求,直到完全明白了,再去行動。尋求神的旨意,與試探神是不同的,這是心靈裡面的感覺,是很明顯的。

 當非利人用新車將約櫃送回原處時,車到了伯示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭(撒上六14)。

“於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福俄別以東和他的全家”。(撒下六1011

我們應當明白約櫃在基督徒的生活中,所占的重要地位及所起的重要作用。約櫃是代表神的榮耀(撒上四2122),約櫃又代表基督,約櫃又是神與人交通傳旨的憑藉。

因此,我們可以明白了約櫃對基督徒、對事奉神的人是何等重要。一個基督徒一失去了約櫃就是失去了神的榮耀,一個基督徒沒有約櫃就是沒有辦法得著神的啟示,沒法與神交通。

約櫃在那裡,那裡就要蒙福。失去了約櫃,就失去了神的祝福。所以我們必須十分重視約櫃與我們的關係。

今天暫不論約櫃和個人的關係,就是看是否有神的約櫃,這是一個絕對性的問題。你如果要想沒有約櫃,而指望神的祝福,那是不可能的,祝福是先有約櫃臨到的。

約櫃代表神的榮耀,這就是說:我們的家中有神的榮耀沒有,若沒有神的榮耀,怎能得著神的祝福呢?若是我們家庭是為了求得人情,是為了討好世界,在世界上求得個好家世,在人前求一個好門面,那麼神的祝福就只好離開我們了。

再者,約櫃是神人交通的地方,什麼時候我們家庭中有了與神交通,也就是讓神在我們家中走得通了,那祝福也就來了。

另外約櫃就是基督自己,所以說:我們的家庭是否以事奉主、尊主為聖,這才是人生的中心、家庭的中心,這才是祝福之源,所以凡要想蒙福的人,就得在家中看守神的約櫃。—— 李慕聖《晨光》

 

【撒上七8「願你不住的為我們呼求耶和華我們的神。」】

撒母耳以祈禱聞名,在他的簡短的行述中屢次提及。詩篇的作者論他是專心尋求主名的人。他確實以堅強的代求為以色列爭戰取勝。蘇格蘭的瑪麗女王說,她怕諾克斯的禱告,遠勝法王的軍力。先知的手若舉起來急切禱告,仇敵必然敗退。

禱告的功效——在一位聖徒羅德吉(Reginald Radcliffe)的生活中,他有很深的屬靈經歷,所有他的感想值得思考:「神降下的祝福,能驚醒整個地區,感動信徒,又使多人蒙恩。講道未必需要動聽,與主相交才有生活與生命的能力,有時整個上午都完全禱告。」這些話使我們明白失敗的原因。我們期待主打雷,趕逐非利士人,得以拯救;但是我們沒有不住地呼求耶和華。

禱告的持久——我們要不住地呼求主,必須持之以恆。我們好似那個寡婦,始終不灰心,必須日夜呼求。主就是這樣,清早禱告,整晚禱告。祂在變像前禱告,為門徒們代求,祂在客西馬尼園禱告,也為兇手代禱,我們豈不更需要不住的祈禱?

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒上七12直到如今「起名叫以便以謝,說到如今耶和華都幫助我們。」】

當我們一年到頭,或中年的某個時期,特別到老年的時候,回頭一看,雖然經過許多艱難、困苦、波折,然而我們不能不說,到如今耶和華都幫助了我們。若不是祂的幫助,我們不知道已經落到何等地步,早已站立不住,甚至已經死了。

在患難中,祂搭救了我們,在悲痛中,祂安慰了我們,在缺乏中,祂供給了我們,在軟弱中,祂扶持了我們,在失敗中,祂挽救了我們,在疾病中,祂醫治了我們,在傍徨中,祂帶領了我們,在愚昧中,祂啟迪了我們,在黑暗中,祂光照了我們,在搖動中,祂堅固了我們,在過去的年日中,祂曾聽我們無數次的禱告,赦免了我們無數次的罪惡,賜給我們數不盡的恩賜,教訓我們說不完功課,攔阻我們多少的過失,引導我們走多少的義路。

真的,到如今,祂一直沒有丟棄我們,厭惡我們,總是恩待我們,看顧我們,沒有按我們的罪過待我們,反以最大的慈愛,向我們招手,撫摸我們,懷抱我們。我們該何等地感謝,讚美,愛祂呢?──《每日天糧》


【撒上七12以便以謝】「到如今耶和華都幫助我們。」

  在國難當頭,人總會想到,所需要的是英武的領袖。在士師記中,神為以色列所興起的“拯救者”,常是這一類型的人物。但神的旨意,和作事的方法,並非總是這樣。在以色列人受非利士壓制的時候,神興起的撒母耳,既不是赳赳武夫,卻也列在信心英雄榜中,是因信制服敵國的人。(來一一:32
  在世界有大名的軍事戰略家中,恐怕不容易找到撒母耳的名字。但他有其制勝之道,從來未打過敗仗,又沒有私心,不求自己的榮耀,絕不是一將功成萬骨枯的人物。
  撒母耳得勝的秘訣在哪堙H
  恆心工作:由衰敗而復興,比從根基上建造起來難得多;頹廢消沉已很久了,士氣民心不振,恢復不是一蹴可幾,必須持恆工作。但神的僕人不能停息,殷勤的奔走傳神的話,“過了二十年”(撒上七:2),才出現轉機。
  專心信靠:撒母耳告訴百姓,耶和華是忌邪的神,人若要蒙恩,必須除去假神,一心歸順,專靠祂。(撒上七:3-4
  清心事奉:悔改除罪,是復興不可缺的步驟。承認“我們得罪耶和華了”,還要徹底的對付罪,在神面前受審判,知道自己的虧欠,傾心如水,禁食禱告。(撒上七:6
  安心等候:撒母耳以天下為己任,肩負以色列全民的軟弱虧欠,作中保為他們代禱。他的作風是很徹底,不緊不迫,雖然明知大敵當前,還是呼求耶和華,為以色列人獻羊羔在壇上為燔祭。他必須盡當盡的責任,讓神負責。(撒上七:7-11
  銘心感恩:我們不可利用神過後就完了,更不可以為是自己的功勞,奪神的榮耀。打勝仗是神作的,不是以色列上下一心,不在於他們如何奮勇善戰,是在於“到如今耶和華都幫助我們”,人失敗過多少次,人算不了甚麼。撒母耳立了一塊石頭,在米斯巴和善的中間,“給石頭起名叫以便以謝”,使人民永遠記念神的恩典。(撒上七:12
  盡心祈禱:他事繁公忙,每年巡行各地,審判以色列人,但沒有代替神,而且敬畏神,築壇求告。(撒上七:17
  撒母耳從小在以利面前事奉,深知外表的宗教全無價值;他不重外面建造,而盡心傳出信息,改變人心,預備神應許的王。今代需要這樣的人,自己過得勝生活,領導全國得勝。
── 于中《撒母耳記上箋記》