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撒母耳記上第八章例證與靈感集錦

 

【撒上八18慕迪拒絕別人道歉】

慕迪有一次拒絕一群學生的道歉,他清楚地告訴他們:在大眾面前所犯的罪,必須在大眾面前認錯。這個插曲發生在大佈道家有一次被邀請到劍橋大學演講,結果他受到一次敵意的接待,似乎說明他在當天傳揚上帝的道失敗了,因為劍大的學生們把證道的場面變成紛亂不堪,他們甚至把椅子堆成一個金字塔,合唱粗俗不堪的歌曲,並且高聲嘲笑佈道家所帶的美國腔英語。最後聚會終於被迫停止。負責邀請慕迪來訪的人把暴動之魁首叫來,對他們的敵視態度和搗亂的行為嚴斥一番。

那個帶頭製造暴亂的人後來冷靜檢討過後,覺得很過意不去,第二天早上就去見這位名佈道家,親自向他道歉。然而慕迪卻引用今天的經文說,當以色列民敵對撒母耳時,耶和華安慰他說:「他們不是厭棄你,乃是厭棄我(耶和華)」,所以「你並沒有侮辱我,乃是侮辱了我的主了,你必須在大眾的面前認錯,因為你在公眾面前羞辱了主名。」那天晚上,那個學生在聚會中靜靜的坐在第一排,他在大眾的面前勇敢地承認他的過錯,結果在那個週末之前,許多人因此接受了基督。

就像慕迪那樣,如果上帝的榮耀在大眾的面前受到羞辱時,你可以拒絕對方私下向你道歉,因為他必須在大眾面前公開認錯。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【撒上八5像列國一樣】「求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」

  進入了神應許之地,幾個世紀之後,以色列人吃盡了失敗的苦頭,經歷了亂民政治的許多失敗,“以色列中沒有王,各人任意而行”(士二一:25),是漫長的黑暗可恥的歷史篇章。那麼,窮極思變,人情之常,“求立一個王治理我們”,又有甚麼不對?
  以色列任意而行,陷於沒有王,也沒有神的狀態,並不是好事;像外邦列國,以王代替神,更是神所極恨惡的。神知道人的軟弱,需要看得見的領袖,願意以色列有王;因此,在進迦南地之前,就藉著摩西吩咐他們:“你總要立耶和華你神所揀選的人為王;必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王。”(申一七:15)這是說,立王這件事本沒有錯,只是神不能容忍祂的子民要“像列國一樣”的思想。
  後來神自己揀選合祂心意的大衛,立他為王;並且應許大衛的後裔,就是耶穌基督,要坐在他的位上,作永遠的王,國位沒有窮盡。如果立王不對,神不會忽是忽非。不對的是效法外邦的文化;神要的是合祂心意的王。
  以色列人要求立王的原因,據他們說是:“你〔撒母耳〕老了,你兒子不行你的道…”(撒上八:5)照他們所說的,只是不得其人,是人的問題,不是制度的問題。但現在他們要的,是改變政制,要像列國一樣,要有一個神化的王。因此,神對最後的士師撒母耳說:“他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。”他們不止是要強迫撒母耳退休,是要強迫領他們出埃及的神退休;神要他們與萬民分別,以為榮耀,他們卻羨慕列國,要跟列國一樣。專愛開倒車的以色列人!“自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我事奉別神,現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。”(撒上八:5-9
  鑒察人心的神,看透了問題的核心,在於人心:他們不是要換領袖,換政體,是要換神!多嚴重的問題。雄鷹看見了碩大且肥的豬,比起來自慚不夠分量;但卻忘了,你有翅膀,可以振翼高飛,它卻連仰望藍天也不能,你們是不相同的。
  神期望祂的兒女:你們不是要跟世人爭大比高,你們是我所揀選的,不列在萬民內,要特別屬神,榮耀神。今天的教會也有專效法世界的傾向,求神賜智慧,使我們知道分別。
── 于中《撒母耳記上箋記》

【撒上八6「撒母耳不喜悅……他就禱告耶和華。」】

以後我們就知道,撒母耳將百姓的話帶到主面前。他的禱告大部分將百姓的怨言重複,使他在禱告中傾倒出來,心中就感到釋然。對他來說,他可以向神傾心吐意,成為生活的習慣。

不如意的事——事情未必如我們所希翼的,我們心中不愉快,也想到神的工作而失望。我們計畫的是這一方向,而事情的發展卻在另一方向。結果似乎越來越糟,我們只有一個出路,只向著神傾吐,不能讓煩惱侵蝕內心。我們要像希西家將書信在神面前展開,也像保羅那樣祈求神,撒母耳只這樣呼求。

不足的禱告——這是我們生活的錯誤,我們自行背負重擔,卻不將它交托。我們只會憂慮,不會信賴。我們禱告得太少了。我們的講壇荒廢,過道滿有蛛網。其實我們若肯花時間禱告,這時間花得最有價值,當撒母耳禱告的時候,神的計畫就得以成就了。

──邁爾《珍貴的片刻》