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撒母耳記上第十章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【撒上十7「你就可以趁時而作。」】

神要我們在信心的原則下運用常識。撒母耳對掃羅說話,將幾尺之內發生的事一一敘述。這樣看來,我們的生活在神面前多麼清楚,完全在祂的鑒察之下。在必要的時候,祂就明顯地向我們啟示。當每件事都解釋了,先知就對這位青年勸導,鼓勵他的信心接受:「這些兆頭臨到你,你就可以趁時而作。」

在彼得的經歷中有類似的情形。神的使者打開監獄的門,引領他出來,神的力量是浩大的。使者帶著驚奇的使徒走過街道,使徒卻不明白遭遇的事。夜涼的氣氛必使他醒過來,使者就離開他,由他自己運用判斷力。結果他就到馬利亞那裡去。

神賜給我們判斷力,要我們從境遇方面來審斷何去何從,最後決定我們的定向。對有些人來說,他們不大會運用,結果盼望有特別的預兆或異象。這當然並不理想。神只在人判斷錯誤或情形複雜之下才給予異象的,如果環境的啟示與判斷力充分的時候,祂不輕易用奇事。如果沒有奇事,小心不要照著自私的意圖。總要憑著信心分析,然後果敢地去行,決不後顧,也不懷疑。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒上十8「你當在我以先下到吉甲,我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那裡,指示你當行的事。”」

         「你要等候七日,等我到那裡,指示你當行的事。」掃羅在兩件事上被試驗,就是信心和順服。在撒上十三章那危急的情況裡,掃羅所面對的問題是:他的信心是否足夠使他能以等候神?當你受窘於絕境,各方面都在催促你要採取一些行動時,試驗就會臨到你,要證明你是屬肉體的或是屬靈的。「等我到了那裡」,神能否信任我們等候祂的時間,並會謹慎行事呢?

         另一次,在撒上十五章,掃羅奉命將亞瑪力人完全消滅。可是,那羊叫牛鳴的聲音,將他的悖逆顯露了。我們常是在小事上跌倒的。掃羅企圖去判別好肉體與壞肉體,借此將人肉體的「好」獻給神。但這種「好」不能代替順服。然而,他仍在抗議:「耶和華的命令我已遵守了。」是的,人心是詭詐的。掃羅的作風已無法可治。神必須得著一個全新和截然不同的器皿。神在尋找一個肯將自己的看法和判斷放下,並全然接受屬天管理的人。「現在你的王位必不長久,耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君。」―― 倪柝聲《曠野的筵席》