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撒母耳記上第十四章例證與靈感集錦

 

【撒上十四6與神一同作事】「耶和華使人得勝不在乎人多人少。」

  神的僕人應當認識神的大能,不只看環境形勢作事。
  在非利士人的侵攻下,以色列人處於劣勢。因為非利士人精於冶鐵術,而且保守秘密,以致以色列人不能製造兵器。所以當侵逼臨到的時候,以色列人只有困守;有些悲觀的人,早就躲藏在洞穴中保命;掃羅的三千小常備部隊,也嚴重逃亡流失,只剩下區區六百人。(撒上一三:2,一四:2
  掃羅的兒子約拿單,顯然不以為守或走是善策。他認為應該尋求突破。他與拿兵器的侍從,到最前線去,在南北相對的峰隘。二人同心,可以作成大事。

約拿單對拿兵器的少年人說:“我們不如過到未受割禮人的防營那堨h,或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。”拿兵器的對他說:“隨你的心意行吧;你可以上去,我必跟隨你,與你同心!”(撒上一四:6-7

  這兩個年輕人真是鹵莽,極端,初生之犢不畏虎!老成持重的人,曉得安全第一,他們竟然忽視安全,要去冒險。
  信心就是冒險,或說看來是冒險。他們知道不是去暴虎馮河,而是有勝過所有獅虎的萬軍之耶和華同在。更難得的是二人同心,其利斷金。約拿單是信心的領袖,拿兵器的人,連名字都沒有提到,居然也肯跟隨他去拼命!這是何等的精神!他們地位不同,卻有共同的信仰,就是好的同工。
  信心的行動是艱難的。他們決定冒險暴露自己,給敵人看見,以敵人的反應,作為耶和華要他們行事的憑據;他們在突出的前哨觀察了,下到深谷,然後手足並用的爬上陡崖峭壁。自驕的非利士防兵,習慣於以色列人的不作事政策,以為二人不會有甚麼作為,盛氣凌人的說:“你們上到這堥荂A我們有一件事指示你們!”哪知這是他們最後一次這樣說話。
  約拿單為了神的榮耀和國家,不計安危得失;耶和華將非利士人交在他們手堙A加上自然界的地震應合,非利士人戰兢大亂;初由小勝開始,造成敵人的潰敗,以色列人全面勝利。
  我們必須破除仇敵堅不可破的迷信,敢於站在時代尖端,敢於尋求突破;只要有少數的人真正同心,信靠神的大能,不顧自己,就看見神為我們施展能力。願神興起這樣的人。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒上十四27「眼睛就明亮了。」】

非利士人證在潰退,以色列軍隊窮追不捨,奔跑在樹林之中。地上有很多的滴蜜,約拿單用杖頭點些來品嘗少許,立即感到精力恢復。全軍已經疲乏得幾成癱瘓的現象。

甘甜如蜜——神的話是會使人嘗起來甘甜,吃下去眼睛明亮,疲憊的心立即重新得力。神的話好似滴蜜一般,如遍地黃金,可由基督精兵自由舍取。神的話在聖經中是什麼滋味的,生命之道也必在心中登位。主在我們裡面作王,心渴慕真道,供應我們的靈命。

多少拾取——約拿單沒有時間坐下多吃,他只能在匆促之間拾取多少。只那麼一點點,已經使他感覺不同了。我們也該在早晨、中午、忙迫中拾取少許。雖不能吃飽,也能得著一些,有所吸取,使屬靈的視覺明亮。

更加需要——當我們在從事聖戰之時,獲得勝利的情況下,我們在事奉的工作有所成就,容易沾沾自喜,興奮異常;可能我們沒有時間,其實對神的話語最為需要,無論成敗,我們都需要喂飽滋養。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒上十四37「掃羅求問 神說:“我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裡不交?”這日 神沒有回答他。」

在這節我們發現,掃羅採用正確的步驟來確定上帝的旨意。暗示他召一位祭司來使用以弗得,它是一件特別的衣服,內裡藏有兩樣東西,分別稱為烏陵和土明(參出廿八30)。我們不太確切知道這是什麼東西,怎樣使用,但在四十一節清楚指出,確實可以透過它來得到答案,正如卅七節指出的一樣。這件工具與四十二節的掣簽很有關係。接 ,掃羅首先想維持他嚴肅的誓言來取悅及順從上帝,甚至不惜用他的兒子的生命作代價;其次他用謹慎的態度來確定上帝的旨意。但最後他的跟隨者公然反對他,使他沒能實現。——《撒母耳記上》聖經研讀

 

【撒上十四46「掃羅回去,不追趕非利士人,非利士人也回本地去了。」

本節可以簡單說是事實,點出這場戰爭的結束;或許我們可以將它作為整段經文的注釋,帶出因為掃羅不大明智的決定,這一次使非利士人較輕易地逃掉了。後面的解釋支持了三十節中對約拿單早期的評論。這故事是上帝管理人類事務的一個有趣的例子;以色列得勝,因為上帝在事前已經決定,但上帝因為掃羅的行動,容許削弱這次勝利的效果,這件事,正如許多歷史事件一樣,具有雙重的意義。——《撒母耳記上》聖經研讀