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撒母耳记上第八章纲目

 

壹、内容纲要

 

【百姓要求立王】

    一、撒母耳的儿子们任士师屈枉正直(1~3)

    二、百姓要求立王代替士师(4~6)

    三、神命撒母耳依从百姓的要求(7~9)

    四、撒母耳警告立王的坏处(10~16)

    五、百姓仍坚持立王的要求(17~22)

 

贰、灵训要义

 

【百姓要求立王】

   一、要求立王代替士师的背景(1~8)

         1.撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师」(1):撒母耳年纪老迈,不能照常视事。

         2.「他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直」(3):撒母耳设立他的儿子做帮手,但他们不行他的道。

         3.「以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,求你为我们立一个王治理我们,像列国一样」(4~5):眼见列国有王,误以为王能解决当前的问题。

         4.「耶和华对撒母耳说:百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王」(7):实际是厌弃神作他们的王。

         5.「自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的」(8):因为百姓素来常常离弃神,事奉别神。

   二、神对百姓要求立王的答复(9~18)

         1.故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们」(9):神命撒母耳依从百姓的要求,但要警戒他们。

         2.「撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓」(10):警告立王的坏处。

               (1)管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前」(11):人民要为王服兵役。

               (2)「又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械」(12):设立官僚制度,监督并管理百姓。

               (3)「必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园,赐给他的臣仆」(13~14):征用劳役和人民的财产。

               (4)「你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;你们的羊群,他必取十分之一」(1517):征收所得税和财产税。

               (5)「又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。你们也必作他的仆人」(16~17):强制人民服劳役。

         3.「那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们」(18):届时发现所立的王不如理想,后悔也来不及了。

   三、百姓仍坚持立王的要求(19~22)

         1.百姓竟不肯听撒母耳的话,说:不然,我们定要一个王治理我们」(19):百姓不肯接受警告的话。

         2.「使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战」(20):仍要求立王治理并统领、争战。

         3.「撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说:你只管依从他们的话,为他们立王」(21~22):神命撒母耳为百姓立王。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》

 

叁、其他纲目

 

【立王——排斥神】

经文:撒上8:1-9

   一、撒母耳年纪老迈的忧虑  1-3

         1.你已年纪老迈  1-2,(弗6:3-4;西3:21)。“子不教,父之过。”(箴22:6

         2.子已不行其道  3,有时不一定是你不教,而是子不成才。(箴19:13

               (1)贪图财利。(出18:21;提前6:10;彼前5:2

               (2)收受贿赂。(出23:8;申16:19;诗11:5

               (3)屈枉正直。(申16:18-19;出23:1-3

   二、以色列长老聚集的请求  4-5,原因有三:

               (1)你年纪老迈了。(2)你儿子不行你的道,现在求你为我们立一个王治理我们。(3)像列国一样。(申17:14;何13:10;徒13:21;诗118:8-9

   三、耶和华应允众民的行为  6-9

         1.祷告——不喜悦。6

人立王会产生的后果:(1)荆棘作王。(士9:14-15  (2)使人“好为首”。(约三9   (3)自高自大。(提前3:6

         2.依从——神应允。7-9

               (1)显出人心败坏:不要真神作王,弃真神而又去事奉偶像。(箴18:12

               (2)要受人的管辖:立王的规范。(申17:14-20

── 毛南春阳

 

【立王——如愿以偿】

经文:撒上8:10-22

   一、警戒百姓立王的重担  10-18

         1.在军事上要听众命令  11-12

         2.在生活上要进贡财物  13-15

         3.在服事上要任劳任怨  16-18

已向民众讲明真理,事后与传道者无关。(徒20:26-27;结33:1-7

   二、陈明百姓立王的坚定  19-21

1:46-47

   三、依从百姓立王的要求  22

“你只管依从他们的话,为他们立王。”“依从”即任凭。(罗1:24-28

               (1)讨人的宽容。(罗3:25;彼后3:9

               (2)等人的悔改。(徒17:30

── 毛南春阳

 

【不是厌弃你,乃是厌弃我】

经文:撒上8:1-9

引言:

  撒母耳自己为士师,神很重用他。在耶和华言语稀少的年日中,他出来为神传话,这是何等伟大与有价值的工作。撒母耳对他自己的儿子的教导如何,不详,但他确实使两个儿子作士师。不过这两个儿子的行为不好,引起长老们及百姓反对撒母耳,撒母耳为此难过而祷告。结果神说:“他们不是厌弃你,乃是厌弃我。”为何说这些人厌弃神呢?

   一.厌弃神所膏立的仆人,就是厌弃神,因为等于否认神的膏立,神的权柄。

   二.神仆人的去留不是按人的意思,乃是要由神主张,主宰,神知道那位仆人不死,他会废去,正如以利一样,所以人如果采取任何行动等于侵犯神的主权。

   三.神对他仆人的去留,是有其时间性的。即使这个人很坏,但神仍留机会给他悔改,正如我们犯罪失败之后,盼望神留机会给我们悔改一样。所以神的心是公平的,祂用甚么尺寸待这人,也用甚么尺寸待那人。但人却常不是这样子。

   四.按人意所要求的仆人,总有人的偏向,而且对别人的看法和认识不完全,只知其一,不知其二。但神是全知的,祂知道人的全部。人看外貌,神看内心。(16:7)

   五.若神仆的家庭有失败,我们不该厌弃他们,却要为他们祷告,这是神交给我们的责任。所以神仆的失败,也是神交给我们的一个责任去代祷,我们如果厌弃,不为他祷告,就是厌弃神所交付的责任。

   六.我们厌弃神的仆人,也是自义的表现:“我比他好”。如果我们没有比别人好,哪有资格可以去厌弃他而另选别人呢(4:11-12)?自义的人就是轻看神的人,也是神所厌恶的人。

   七.厌弃神仆,也是忘记神仆过去的功勋。无论如何,那位神仆过去是有些好处,有些贡献,如撒母耳一样。但今日竟因一些失败就完全忘记了他的过去,这是何等忘恩的事。

  忘恩的人,是神最讨厌的人。

  忘恩的人,也是忘记神恩的人。

  忘记神的恩,就等于厌弃神。

   八.厌弃神仆的人,忘记了自己也是在神所厌弃的道路上。神仆被你所厌弃,那他不过是被人厌弃。但你厌弃神仆,就是厌弃神,更被神厌弃!这是何等可怕的事。让我们及时悔改,不敢厌弃神的仆人,免得犯上厌弃神,走上被神厌弃的道路。

结论:

让我们多尽自己的责任和本分,向主忠心尽职,少去管别人的善恶,那是神的权柄。我们尊重神,神也尊重我们;轻视祂的,也要蒙轻视(撒上2:30)。若你被人厌弃,请得安慰,他们不是厌弃你,乃是厌弃主。

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》

 

【撒母耳记上第八章】

   一、要求一个王(八1-5

   二、君主政权的内容(八6-22

         1、长老们较关注君主政体的功能

         2、相反地,撒母耳却关注政体的内在本质

——《每日研经丛书》

 

【排斥神(八1-9)】

   一、父亲的忧虑(1-3

   二、不智的提议(4-9

——《新旧约辅读》

 

【如愿以偿(八10-22)】

   一、事实(10-18

   二、空想(19-22

——《新旧约辅读》

 

、百姓要求王带进君王时代(8:1~22)】

   一、撒母耳儿子的屈枉正直

『撒母耳迈,就他儿子作以色的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财,收受贿,屈枉正直。』(8:1~3

   二、以色求撒母耳

『以色的长都聚集,撒母耳,对他:「你,你儿子不行的道。现在求你为我们一个王治我们,像国一样。」撒母耳喜悦他们一个王治我们」,他就祷告耶和华。』(8:4~6

   三、神他们是厌弃你,乃是厌弃我作王

『耶和华对撒母耳:「百姓向你的一话,你只管依从;因为他们是厌弃你,乃是厌弃我,要我作他们的王。自从我他们出埃及到如今,他们常常弃我,事奉别神。现在他们向你所的,是照他们素的。故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将那王怎样管辖他们。」』(8:7~9

   (一)他们所求的是照他们所

   (二)应允他们只是警告他们

   四、撒母耳的警告

『撒母耳将耶和华的话都传给求他王的百姓,:「管辖你们的王必这样:他必派你们的儿子为他赶、跟马,奔走在前;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和上的器械;必取你们的儿为他制造香膏,做饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;又必取你们的仆人婢,健壮的少人和你们的驴,供他的差役。』(8:10~16

   五、以色人仍要王为他们争战,神应允

『你们的羊,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却应允你们。」百姓竟肯听撒母耳的话,:「然!我们定要一个王治我们,使我们像国一样,有王治我们,统我们,为我们争战。」撒母耳听百姓这一话,就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳:「你只管依从他们的话,为他们王。」撒母耳对以色:「你们各归各城去吧!」』(8:17~22

── 史伯诚《撒母耳记上纲要》

 

【自主的人生  撒母耳记上8章】

   一丶不行正道行邪道 8:1-3

   二丶不求正事求世事 8:4-5

   三丶不是厌人是厌神 8:6-7

   四丶不懂悔改照素来 8:8-9

   五丶不是幸福乃是苦 8:10-18

   六丶不肯听从心固执 8:19-20

   七丶不是同意是任凭 8:21-22

──《圣经查经题目大纲》

 

【第八章 民求立王】

以人为王(取)

以神为王(给)

   一、撒母耳的晚年

         ()两子背道

         ()贪财收贿

         ()屈枉正直

   二、众长老求立王

         ()效法列国

         ()转而祷告

         ()只管依从

   三、警诫有王利害

         ()拉夫当兵

         ()重税苦役

         ()百姓不听

── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》

 

【第八章  百姓求王】

1) 撒母耳晚年景况、1/3

2) 众长老要求立王、4/5

3) 厌弃神效法列国、6/8

4) 警告民立王后果、9/13

5) 必取你们的土地、14/18

6) 拉夫当兵服苦役、19/20

7) 百姓悖逆要立王、20/21

8) 国度进入新纪元!22

──郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要:1 由于撒母耳的儿子们管理不善,以色列人要求立王。6 撒母耳在悲伤中祈祷,受到了神的安慰:10 他讲述一位国王的行事方式。19 神愿意撒母耳依从百姓的强求。──《SDA圣经注释》