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撒母耳記下第七章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【撒下七1「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。」

「使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂」大衛與非利士等邦國的爭戰持續了頗久,所以本章的事蹟大概是在較後的時間,繼第八章所述之事以後發生。——《串珠聖經注釋》

 

【撒下七1安靖」本節表示神將不受仇敵干擾的安息賜給大衛,貫徹全本舊約,主都提到要將安息賜給百姓。在大衛有意建殿的背景中,這一點尤其重要。因為在古代近東廟宇是給神明安息的。有些廟宇的名字,甚至暗示這是該廟宇的主要功能,相信神明的安息能夠導致其地上百姓的安息。反之,聖經很少提到神的安息,除了安息日外,神的安息從不是人安息的先決條件。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七2「那時,王對先知拿單說:看哪,我住在香柏木的宮中, 神的約櫃反在幔子裡。

「拿單」繼撒母耳之後作先知。

 「幔子」指帳幕。——《串珠聖經注釋》

 

【撒下七2香柏木房屋和帳幕的分別】古代近東得勝的君王經常會為守護神明興建廟宇,以表示謝意。例子從主前第三千年紀中期的蘇美人,到亞述、巴比倫,甚至波斯時代都有。他們預期廟宇(神祇的居所)能夠將神明的護佑帶給君王及其領土。永久性華廈(香柏木)的用意,是保證主的臨在和恩寵。烏加列文獻相信父神伊勒居住在一個帳幕神廟之內(很多迦南神祇都是如此)。反之,巴力則為自己建造美輪美奐的宮殿。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七2~3先知為顧問】撒母耳時代之前,先知借著其職分作為政治上的領導者。王權制定之後,先知的角色轉為顧問。先知不再以神信息領受者的身分帶領百姓,而是向君王提供引導;君王保有接受或摒棄這信息的自由。進一步資料,可參看:申命記十八14-22注釋。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七3「拿單對王說:你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。

 

【撒下七4「當夜耶和華的話臨到拿單說:」

 

【撒下七5你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說:你豈可建造殿宇給我居住呢?」

 

【撒下七5神明批准建造】古代興建廟宇之前,獲得神明核准是十分重要的一步。君王如果沒有得到有關地點、方位、大小、材料的指示,所能預期的只有失敗。在新巴比倫時代,拿波尼度曾經提及一位君王未得神明同意便自行動工,結果廟宇倒塌。納蘭辛在蘇美之《亞喀得的咒詛》(Curse of Akkad)中,尋求一個容許他興建廟宇的兆頭。他雖未得兆頭,卻擅自動土。他這行動後來被指控為導致亞喀得王朝衰亡的理由。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七5-7神卻有不同的心意:會幕和帳幕乃是祂與百姓相會之處,並非的居所。 從未向人要求殿宇作居所,也沒有責備士師不給建築殿宇,事實上, 要住在 的子民當中,而不是建築物內。

 

【撒下七6「自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。」

         「未曾住過殿宇」以利作祭司時,示羅是祭祀的中心,有固定的建築物(參撒上一9),但這也不是神的居所。——《串珠聖經注釋》

 

【撒下七7「凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的說:你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?

 

【撒下七8現在你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。」

 

【撒下七8~11神明作為君王的保薦者】古代近東的君王很多都自稱有國神的保薦。赫人和美索不達米亞的典籍特別清楚。他們確認是神明使君王得位,賜他土地,立他王權,也靠這神祇護佑君王,賜他勝過仇敵,堅立他的王朝,從而決定君王的運氣。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七9「你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。」

 

【撒下七10「我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;兇惡之子也不像從前擾害他們,」

 

【撒下七11「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你,必為你建立家室。」

「家室」原文與第5節的「殿宇」同字,屬相關語。

 

【撒下七12「你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。」

 

【撒下七13「他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。」

 

【撒下七13兒子建殿】現存的碑文有一個記載新巴比倫帝國的著名太后阿達德古皮(Adad-Guppi;主前六世紀),報稱辛神在夢中告訴她說,她兒子會在哈爾蘭為他興建廟宇。此事和大衛的分別,在於這是重建日久失修的神殿而已。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七14「我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。」

 

【撒下七14神王之間的父子關係】埃及的王權尤其注重這一點,因為他們視法老的王權來自神界。具體一點來說,法老被視作太陽神銳的兒子。在烏加列文學中,庫布林(Khubur)王凱雷特被稱為迦南主神伊勒的兒子。亞蘭君王甚至以之為王號(便哈達的意思是哈達之子)。美索不達米亞自主前第三千年紀中葉以降,君王如古德、漢摩拉比、杜庫提寧努他、亞述巴尼帕等人,皆以神明血統為君王的特權。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七14~15管教仍有保證】在主前第二千年紀的一個赫人條約中,赫人君王哈圖西利斯三世向藩屬塔亨塔薩的烏珥米特舒普(Ulmi-Teshup),保證他兒子和孫兒都會繼承他的土地。文獻繼續說烏珥米特舒普的後代即使犯錯受罰(甚至被判死刑),烏珥米特舒普只要仍有男丁,便永不會喪失其土地。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七15「但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。」

 

【撒下七15立約的愛】赫人、亞喀得、烏加列、亞蘭的例證,全部顯示宗主向藩屬所表達的正面態度,是慈愛、友善、恩惠;藩屬則當以順服和效忠回報。亞馬拿書函(都是迦南藩王向埃及霸主所寫的信)用「愛」字來形容友好忠誠的國際關係。藩屬用這字來表示忠於彼此間盟約條款的誠意。這用法在聖經中的明顯案例,可見于列王紀上五1。美索不達米亞文獻勸人愛某位神祇的例子十分罕見,但總而言之,古代近東的神明不求崇拜者的愛,也不與他們建立盟約關係。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七16「你的家和你的國,必在我(原文作)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。’”

 

【撒下七17「拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。」

 

【撒下七18「於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:主耶和華啊,我是誰,我的家算什麼,你竟使我到這地步呢?」

「坐」大概是指身子挺直、屈膝而坐。——《串珠聖經注釋》

 

【撒下七18~29有關大衛祈禱的觀察】亞述巴尼帕一世(比大衛早一代的亞述王)在一個向女神伊施他爾作出的祈禱中,為她的保薦致謝。他所感謝的恩寵包括了從微賤之處提拔他,任命他為百姓的牧者,給他大名,容許他為百姓伸張正義。拿單向大衛指出,神對他所施的也是這些恩惠(8-11節)。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七19「主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事嗎?」

 

【撒下七20「主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢?因為你知道你的僕人。」

 

【撒下七21「你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。」

 

【撒下七22「主耶和華啊,你本為大。照我們耳中聽見沒有可比你的,除你以外再無 神。」

 

【撒下七22一神信仰】本節「除你以外再無神」一語,比往昔一切的話更進一步。初民雖然屢有頌揚神祇到幾乎排他的地步,與古以色列的一神理想相比依然有天壤之別(見:出二十3;申六4的注釋)。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

 

【撒下七23「世上有何民能比你的民以色列呢?你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出你的大名。」

本節原文有不通暢和含糊的地方,大抵意思是:耶和華與列國神祗不同, 為自己的名揀選和救贖以色列人作祂的子民,使以色列人脫離列邦及他們所信奉的神祗。——《串珠聖經注釋》

 

【撒下七24「你曾堅立你的民以色列作你的子民,直到永遠。你耶和華也作了他們的 神。」

 

【撒下七25耶和華 神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。」

 

【撒下七25「照你所說的而行。」】

這是單純信心的呼聲。

信心的動機——拿單將神的心意告訴王。神必建立他的王位,救他脫離仇敵,並使他的王朝擴續。大衛的心充滿喜樂,他知道神必不收回祂的話,然而他有責任見證這些應許的實現。神一切的應許在基督裡也都是是的,我們可以放心去作,在神面前仰望,以信心支取恩典,使其實現。

信心的態度——大衛坐在神面前,這豈不是安息與信靠的態度嗎?在另一次,他整夜躺在地上(十二章十六節),在哀傷中禱告,不知道神有什麼計畫,只希望神會憐憫他,在我們的禱告裡,如果我們憑藉神的目的,也會有這樣希望轉變。我們坐在祂面前,進入祂的目的之中,就有神所賜的安息。

信心的果效——這是人與朋友交談的經驗。我們禱告不必一定跪著,或用固定的形式,我們可以坐下與神交談,祂的話到我們心中,就把握祂的心意,然後向神回音,有讚美、祈求與歡談。一切真實的禱告就先以宣告神的愛,再向神說:照你所說的而行。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒下七26「願人永遠尊你的名為大,說:萬軍之耶和華是治理以色列的 神。這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。」

 

【撒下七27「萬軍之耶和華以色列的 神啊,因你啟示你的僕人說:我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。」

 

【撒下七28主耶和華啊,惟有你是 神。你的話是真實的,你也應許將這福氣賜給僕人。」

 

【撒下七29「現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前。主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。