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撒母耳記下第二章例證與靈感集錦

 

【撒下二4「猶太人來到希伯侖,在那裡膏大衛作王。」】

大衛第二次被膏立。他曾經任軍隊的首領,現在他成為本族的王。他的國都就在希伯侖的古城。

預表方面,我們的主先是屬祂之人的王,以後才為舉世的人所公認。現在祂的國度還在隱秘中,好似大衛在亞杜蘭的階段。人們來自四方擁護她;但是世人尚未認識。不久將來,猶太人要承認祂的王權,我們也盼望祂在全球眾人前登基,那時世人要悔罪,全世界的人都要歸服祂。

經歷方面,我們在生活之中凡事尊崇祂,擁主為王。我們信主時承認主,在靈命長進的每個階段又再尊崇祂的王權。每一個新的步驟都是等候神,由祂此賜下能力,心中剛強起來。祂是王,在隱秘時我們要尊崇祂,在顯赫時我們也更看見祂的威榮。神無論什麼時候向我們命令,或以生活的環境引導我們,我們總要起來,跪在耶穌腳前說:「主啊,還有不多時,我會專心事奉你,必得喜樂與力量。現在生活的責任在我身上,我要專一全心跟隨你。」

你有沒有膏立耶穌為王?不可令祂失望,祂就離你很近,是你至親的親屬。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒下二26兄弟相爭】「你要等何時才叫百姓回去不追趕弟兄呢?」

  耶和華差撒母耳膏立大衛為王(撒上一六:1,13);掃羅的兒子約拿單擁護大衛作王(撒上二三:17);連掃羅自己神志清醒的時候,也向大衛承認:“我知道你必要作王,以色列國必堅立在你手堙C”(撒上二四:20)這些事不會沒有人知道。現在,掃羅王崩逝了,國已無主,大衛應該可以名正言順的繼位了,為甚麼還有不同的意見呢?

  以人情代神旨

  猶大人在希伯崙膏大衛作猶大家的王,基列雅比人卻與掃羅家有特別情誼:因為在基比亞,以色列各支派聯軍屠滅便雅憫的時候,他們把四百未嫁的基列雅比處女,給了便雅憫餘下的人為妻。(士二一:12-14)後來,在亞捫人侵攻基列雅比的時候,掃羅又率軍解救他們(撒上一一:1-11)。因此,他們知道了大衛作王,卻仍願念舊,不顧神的旨意,而擁護掃羅的家族,繼承王位。(撒下二:1-7)人情是好事,卻不該代替真理。

  重視私人權勢

  掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥,為了保持自己的勢力,把掃羅的兒子伊施波設帶到約但河東,立他作傀儡的王;因為河西非利士人的勢力強大,為了苟安,就以瑪哈念為京都,與大衛隔河東西對峙。(撒下二:8-10

  留戀既成形勢

  分據對立的形勢既成,就不容易統一。如此延長到七年多的時間。(撒下二:10-11)如果合一了,豈不是有人要失業?為了飯碗問題,何妨發動“保胃戰”?教會也是如此;人人都知道合作統一的好處,可以省費用,可以增效率,卻就是明知而難成功。原因何在?既成形勢代表既得利益!

  各為自己榮耀

  他們的元帥,把戰爭當作了爭勝戲耍,犧牲個把人命,又算得哪回事!這成甚麼領袖!肢體互殘,豆萁相煎,最是親者痛而仇者快的事,各人“貪圖虛浮的榮耀”(腓二:3),為了爭意氣,而打得焦頭爛額,兩敗俱傷;以色列損兵較多,猶大損兵少而折將;然後各自連夜趕路回去舔傷送死!為了甚麼?一句“戲耍”的話,造成多大犧牲。(撒下二:14-32)從此種下深恨,慘劇繼續發生。弟兄相愛豈不對大家好得多?── 于中《撒母耳記上箋記》