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撒母耳記下第六章例證與靈感集錦

 

【撒下六1~7我們常說烏撒用肉體的手來扶住約櫃,但是這句話還不夠清楚,還不夠重。約櫃是見證的櫃。在衛作王以前,約櫃被擄,那時並沒有一個烏撒來保護約櫃,可是約櫃能夠自己保護自己。約櫃在仇敵中間,約櫃能照顧自己。今天約櫃到了神的子民中間,難道還要人來照顧?人的手想扶助神,反而破壞了祂的見證,因此神不讓他過去。許多事情,我們要讓神去作。不認識神的人才想要幫助神。

   神的榮耀就是在乎約櫃,現在烏撒扶住約櫃,豈非最好的事,為甚麼神反而擊殺他?沒有別的,因為神要人聽祂的命令過於幫助祂的工作。神用不著人來扶持祂的榮耀。誰摸了約櫃,神就要殺誰。這堛滌暋D,並非約櫃跌倒了關係有多大,乃是神沒有命令你這樣作。人都是想,平安無事的時候,不可以摸約櫃,但當約櫃遇到危急的時候,應該可以摸,可以扶,免得它跌倒,這是從權的辦法,這可以不至於死。但是神只有天經地義,沒有通權達變。凡是神未曾命令就去作的人,若沒有身體上的死,也必有靈性上的死氣。

 

【撒下六3「他們將神的約櫃……放在新車上。」】

這是他們的錯誤,永生神的約櫃必須以人的肩頭來扛抬,因為神這樣吩咐。牛會絆跌,約櫃就會倒下來,以致烏撒伸手去扶。如果照神的吩咐,就不會有這些錯誤了。神要我們完全順服,照著利未人的條例遵行,就不致犯錯招致全民的損失。為了不遵守古時的律法,使一個人因叛逆而犧牲,引起整個民族都受損,確實是值得警惕的。

我們喜歡預備新車。每逢生日,我們又自行決志將神的約櫃放在新車上。如果由萬軍之耶和華來驅使就好了,但是我們自己來趕車,還要使約櫃穩當。不久牛絆跌,烏撒因不恭而被擊殺。

神所要的不是新車,而是奉獻者的肩頭。我們必須為祂而活,順服與事奉祂。我們不要自行趕車,應讓神驅策我們。我們不要領頭,要受帶領。不要照我們的心思,卻絕對地順從祂。如果我們完全順服,找祂的規章事奉祂,還有什麼可怕的呢?那毀壞的力量可以成為我們信心的僕役,我們可以承擔大事來事奉神。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒下六6~79除非我們的職事能為神所悅納,否則就會遭受死亡。就如烏撒伸手扶神的約櫃,由於牛失了前蹄,他立刻用不潔的手來碰神聖潔的物,他竟當場被擊殺。表面上看這是頂自然的反應,但卻不是出於神的命令,是在服事神卻與神的方法背道而馳,乃是用人的辦法,就是出於人的力量和想法。許多時候我們用屬肉體的手想來作只有神能作的事,我們在神的時間未到之前就說了,我們並沒有等候祂的靈所定規的時候與方法,我們想要替祂作事卻換得死亡,神以擊殺來懲戒。

         屬靈的事情要用靈去辦理,不得用或靠人情。你的服事若憑人的感情、思想,你要趕緊對付,因為感情或理智為基礎的,都是神所不悅,不得存到永遠的,要靠神運用感情及理智者才會讓神悅納。―― 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》

 

【撒下六8~11大衛沒有尋找牛失前蹄的原因,只因烏撒的被擊殺,就不肯將約櫃運進大衛城。俄別以東的家卻歡迎約櫃,俄別以東的家因此蒙神賜福。我們一遭遇神的對付,就不要主的同在嗎?我們還是像俄別以東的家歡迎主的同在呢?

 

【撒下六9】「那日大衛懼怕耶和華。」

我們大概對烏撒的慘死這一件事,心裡覺得很困惑。大衛犯了無知識的錯,用一輛新車來運送神的約櫃,就是萬軍之耶和華留名的約櫃。(撒下6:2)大衛此舉似乎是很安全很周到的辦法,但人的意見,無論怎麼好,終於仍要顯出是何等謬妄可憐。到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄,約櫃就搖動,於是烏撒伸手扶住神的約櫃,要使它穩定。他雖然熱心誠意的為著神的榮耀而如此做,但他卻立刻死了!難怪大衛因此而心裡愁煩。

是神的約櫃保護以色列人,不是以色列人保護神的約櫃。誰曾聽見守衛森林的人要保護老虎呢?這是從所未有的事。照樣,神更不需要人來保護祂,因祂足能充裕有餘的照顧祂自己。許多事情是應該讓神來做的,但人卻搶先的做了;許多時候我們應該仰望祂來說話,但我們卻搶先的說了,許多計劃我們應該等候神來安徘,但我們卻預先安排了。我們常常如此抗議:「為何我不可以講道呢?我定規要講!」哦!這些都是我們在事奉上的罪。我們中間有誰未曾這樣得罪過神呢!但是感謝神,如果我們承認自己的罪,祂是信實的,公義的,祂必定寬恕赦免我們。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【撒下六21迎約櫃】「這是在耶和華面前。」

  人對神的態度,決定其與神的關係。態度對了,行動上仍難免錯誤,要改正更新。
  大衛愛慕神的同在,尊重神的約櫃。在登位作了以色列的王,並攻克了耶路撒冷之後不久,就率領人民,親自去迎約櫃上來。他的心是真誠的,極盡鋪張之能事:既不是戰爭,卻挑選了三萬兵將何用?卻沒有祭司!特地製造了新車迎載約櫃,不過是效法外邦非利士人,又預備樂器,奏樂,跳舞,真是有聲有色。雖然有熱心,存心作好,但缺乏真知識,也不能討神的喜悅。因為照神的指示,約櫃兩旁有環,有杠經常在其中,是為了抬櫃之用,只有利未支派的祭司收拾遮蓋約櫃,由哥轄子孫用肩抬。(出二五:12-14,三七:5;民四:5;申一○:8)走了還不多久,拉車的牛失了前蹄,約櫃將傾跌,亞比拿達的兒子烏撒,伸手扶住約櫃,就遭神的震怒,擊打他以致死在約櫃前。(撒下六:1-7)約櫃在他家經過二代之久,約八十年,竟然還沒有敬畏的態度,無怪其不能得賜福。
  大衛因這事件而愁煩,停止了運約櫃,而運到俄別以東家中。約櫃在他家中三個月,“耶和華賜福給俄別以東和他的全家。”(撒下六:11)顯然的,他事奉的態度正確,所以蒙神的賜福。俄別以東和他的子孫,並且有許多在耶和華殿中事奉的人。(代上一五:18,24,二六:4-8,15
  在這期間,大衛知道了用牛車載約櫃,是非利士人用的方法(撒上六:7-12),卻不是神藉摩西所吩咐以色列人的。因此改正了,照律例叫利未人扛抬約櫃;而且獻牛羊為祭物,是靠血除罪親近神。“大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力的跳舞。”他脫卸了王冠和王袍,在神的面前,謙卑天真的踴跳,像平民一樣的歡樂。掃羅的女兒米甲,覺得大衛在臣僕和婢女面前,有失王者的體統,不夠威嚴,就諷刺他。但大衛回答說:“這是在耶和華面前,耶和華已揀選我…我也必更加卑微,自己看為輕賤。”(撒下六:16-23)米甲沒屬靈認識,態度錯誤,就不再生育兒女。這也是信徒沒有果子的原因。
  有那麼多的祭司和利未人,當大衛犯錯的時候,竟沒人諫勸指正他。宗教奉迎權勢附合政治,不明真理,不堅持真理,是人民背道,不能蒙福的原因。願神興起真理的聲音。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒下六章】大衛的錯在那堜O?乃在他要把神的約櫃接到耶路撒冷去,而與千夫長、百夫長商議(代上十三1)《卻沒有從律法書上查考約櫃到底要怎樣接法。按民四4~15的記載,約櫃是要用利未人抬的。神沒有命令他們用車子來拖拉。放在車上用牛拉,是從非利士人那媥ヮ茠滿C非利士人不懂,神不怪他們。大衛不照著神的命令作,而效法非利士人的行為,這卻是神所不許可的。這給我們看見,凡是在聖經之外找一個新的方法,在神的旨意之外用一個新的方法,來向神發熱心,結果必定不會長久,甚麼都停止了。凡向著神出於一時的高興,是神所不喜悅的。神對於信徒個人的生活和教會堣@切的事,都不許人用肉體去摸,不許人更改祂所定規的。烏撒用手扶約櫃,未嘗不是因為愛護約櫃而發熱心。但這並不是神所喜悅的。神不許可烏撒用肉體的手來扶約櫃,換句話說,神不許可人用肉體來維持錯誤。