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撒母耳記下第十六章例證與靈感集錦

 

【撒下十六5~14在教會中,沒有一個人可以輕視甚麼人。就是平日頂麻煩你的一個弟兄,你也不可輕看他的意見。你如果把他的意見踏在腳底下,有一天你要懊悔。他們的怨言和反對,你都得帶到神面前去讀,你還得用肩擔著他們去到神面前求問。像大衛,他把別人罵他的話都帶到神面前去讀。你不要以為贊成你的人才會叫你明白神的旨意。許多時候,反而是反對你的人叫你明白神的旨意。這一個原則,能擔保你的腳步不錯。

 

【撒下十六10在逆境順從】「耶和華吩咐他…誰敢說你為甚麼這樣行。」

  一般人遇到逆境,常是焦躁易怒,特別是向可以對付的人發洩。只有偉大和有智慧的人,不會這樣,而要找出陷入麻煩的原因,作冷靜正確的處理。
  大衛倉皇出都,過到橄欖山的東面,下約但河谷的路上,經過便雅憫支派的巴戶琳。在那堙A當掃羅的女兒米甲,被迫復歸大衛的時候,她的丈夫帕鐵,曾痛哭相送,灑了不少的眼淚。(撒下三:16)現在,落難的輪到了大衛。掃羅本族的人示每,覺得是落井下石的機會來了。他盡量使用言論自由,咒罵大衛是“流人血的壞人…現在你自取其禍”;而且在山坡上,可以居高臨下,“一面行走,一面咒罵,又拿石頭砍他,拿土揚他”(撒下一六:7-8,13)。凡是一切羞辱刺激大衛的方法,他都毫無保留的使用出來。
  那時,大衛雖然處於生命的低谷,但效忠於他的勇士,都在左右,不難對付示每。亞比篩就躍躍欲試,認為割下他的頭來,是禁止他講壞話的有效方法。大衛卻加以反對說:

“他咒罵,是因耶和華吩咐他說:‘你要咒罵大衛’,如此,誰敢說:‘你為甚麼這樣行呢?’”大衛又對亞比篩和眾臣僕說:“我親生的兒子尚且尋索我的命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵吧!因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩於我。”(撒下一六:10-12

  大衛的這番話,今天讀來容易,但在當時說來很難。他不單是逆來順受,而是在橫逆來時,學習順從神。意思說,我實在是錯了,神今天責打我,示每不過是神所使用的杖;我豈可向責打的杖發怒呢?如果用血氣的方法對付這人,就無異於反對主。所遭遇的是出於主,就不要自己踢跳奮鬥,結果不但治絲益棼,而且要受苦更多。相反的,他寧願自己順服主,謙卑在神的手下,仰望祂的憐憫施恩。
  但在另一方面,他不是引頸受戮,而是撤退到安全地區,再行集結,策畫反攻的軍事行動。因為他知道,兒子尋索父親的性命,無論如何,是不自然的事,是違背倫理的事,絕不可能出於神的旨意。大衛不僅解說給臣僕聽,神也是要藉以教訓我們現代的人,知道在逆境順服。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒下十六14「王和跟隨他的眾人疲疲乏乏的到了一個地方,就在那裡歇息歇息。」】

我們心靈容易疲乏,因為路途太遠,就感到沒有希望了。回憶使我們厭倦,尤其引起我們的悔恨,想到過去的錯失。罪自然的結果也是勞苦與艱困,甚至寸步難行,我們在以前的友人面前,以及仇人刻薄的批評,站不起來。有時懷念逝去的過往,渴望生命與愛,聖潔與平安,在心中也極沉重地受壓。我們的王知道我們的困倦,引起祂的子民那種艱辛。

在困倦之中,我們會聽見神的聲音說:我能使困倦者得安息,得以蘇醒。在十字架的陰影之下,困乏的心靈必得休息,因為重擔可以卸脫了。在主的筵宴所,我們坐下享受安息,也得著祂的恩愛。我們吃祂的肉,喝祂的血。將自己交托給祂,與祂一同坐在天上。我們就找到祂,避風所,和暴風雨的隱秘處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。(以賽亞書三十二章二節)

高山必有地方棲息,沙漠必有綠洲,炎熱必有磐石的陰影,疲乏時必有枕頭,憂傷必有安慰,困倦必得蘇醒,失敗時必有隨時的幫助。

──邁爾《珍貴的片刻》