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撒母耳記下第十七章例證與靈感集錦

 

【撒下十七14不同路的朋友】「因耶和華定意破壞亞希多弗的計謀。」

  提到“鄰舍”,一般人以為是在附近的人。對“朋友”的定義,也往往如此狹窄,以為只有同他在一起的才是朋友,結果圈子越畫越小。越是在危難當中,越是疑忌不相信人,只跟親近的人偎堆,以至風聲鶴唳,草木皆兵,使自己更加孤立。
  其實,反對反對我們的人,破壞破壞我們的人,也可以是朋友的行動。大衛在逃難的時候,得到報告,自己的謀士亞希多弗也投靠了反對的陣營。大衛看作比成千叛軍還嚴重的事。他禱告說:“耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀變為愚拙!”(撒下一五:31)神並沒有使亞希多弗的頭腦混亂;卻使愚拙的人以他的計謀為愚拙。在這事件上,大衛的謀士戶篩,是關鍵的人物。
  亞基人戶篩,是大衛忠實的朋友;但他年事已高,如果同去逃難,發生不了甚麼作用,且會成為累贅。經過大衛授意,在押沙龍進入耶路撒冷時,前去迎接,表明投效,存意破壞亞希多弗的計謀。(撒下一五:32-37,一六:16-19
  亞希多弗向押沙龍獻計,要堅定的,盡快的解決大衛。但押沙龍要徵求多一個人的意見,就召戶篩來,想聽他怎麼說。
  戶篩說:大衛雖然失國,但他驍勇善戰,又有忠心的勇士在一起,仍然不可輕攖其鋒;為安全計,應該集結舉國兵力,由新王帥領親征,必然可以成功。他的建議是:求安全,先享受勝利的甜美果實,再滿足青年人的虛榮,率大軍作開國立基的王。(撒下一七:7-14
  這樣的戰略,正滿足押沙龍和眾人的心意;但失去先機和銳氣,給了大衛養息整頓的機會,作復國的準備。亞希多弗知道押沙龍的造反事業注定失敗了,全無希望之下,他不想等著接受將來的審判,就自己吊死了。(撒下一七:23)他的結局,竟然和猶大完全相同,可見無義賣主的人,總不會有好下場。
  由此可見,在這戰爭中,將士用命,策畫得宜,又彼此同心,都是構成勝利的條件;但最重要的決定因素,是戶篩的獻策,發揮極大的破壞功能,使以色列王國轉危為安。大衛王在神面前的禱告,得到了應允。
  求主使我們看見,真正的益友,不一定是跟我們在一起,凡事唯唯諾諾的人;更重要的是在主的國度上,同一心志。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒下十七21】「你們務要起來,快快過河。」

約旦河可說明我們的地位。我們的大衛經過死亡的河,帶我們過去。在復活的清晨,凡信靠祂的人都能過去,「到了天亮,無一人過約旦河的。」

基督為我們擔當罪,我們能否與祂認同?耶穌不僅為我們死,我們也必須與祂同死。在祂裡面,好似挪亞方舟一樣,整個教會經過約旦河——那死亡的象徵,從舊的進到新的境界。有些人不明白,在神的目的裡,我們已經站在復活的境地,我們在過河時,還能聽見世界的怨言,看出它的敗壞。但是我們繼承世界的人,卻不受罪的轄制,也無死亡與敗壞。一個人如果認識這一點,他就不必怕死,因為在基督裡,他不會被丟落的。

神的目的該是我們日常努力的目標,有不停的呼聲召我們:「起來,過約旦河!」任何經驗與行動,都不外乎這裡或那邊的事。如果我們還是作世人的事,我們就在死亡的一邊;假若我們作基督的事,就過去在生命的那邊了。要看自己是死的,治死身上的事。基督若在你裡面,肉體因罪而死,心靈卻因義而活。

──邁爾《珍貴的片刻》