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撒母耳記下第二十四章例證與靈感集錦

 

【撒下廿四215大衛一數點以色列人的數目,死亡就進來。因著神的憐憫和恩典,神藉你的手作了工,但是,請你記得,你不能把這些當作廣告,當作宣傳給人聽的材料。甚麼時候你顯露,立刻就看見死亡在你的工作堙C你顯出了多少,就失去多少。

 

【撒下二十四10自得之失】「我行這事大有罪了…因我所行的甚是愚昧。」

  有的人犯了錯別人不知道,自己知道;有的犯了錯別人不知道,自己也不知道。
  大衛的晚年,看見以色列的國勢空前強盛,版圖擴展,無論往哪堨h,耶和華都使他得勝。這全是出於神的賜福。但人很容易自得自滿起來。拜偶像的錯誤,是以別的代替神;那麼自得則是以自己代替神。這不僅是大衛個人的問題,也是由於以色列人犯罪,神容許撒但來激動他的心;而這一切都在神至高的主權之下。(撒下二四:1-2,代上二一:1-2
  大衛王發命令,吩咐約押數點百姓的總數。此舉的目的,可能是預備徵稅,或為了徵兵,再擴張境界。但這把神的百姓當作自己的私產,是神所不喜悅的。約押雖然不算是甚麼屬靈的人,但他覺得不妥當,諫阻王不要作這事,以免得罪神。但大衛意志堅決,迫使他聽命行事。

大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華說:“我行這事大有罪了!耶和華啊,求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。”(撒下二四:10

  數點百姓的事,不是大衛自己作的,在人看來,既不曾妨害甚麼人,難算是不道德的行動。但惡由心發,大衛隨即知道是罪,而且是“大有罪”。大衛並不是甚麼理想的道德家,他犯過別的罪;可是這次大不相同,他比你我知道,那是大罪。耶和華在曠野吩咐摩西說:“你要按以色列人被數的計算總數,你數的時候,他們各人要為自己的生命,把贖價奉給耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。”(出三○:11-16
  以色列人是神用羔羊的血所救贖的,他們從埃及出來,歸於神作祂的子民,絕不屬於人。摩西是最偉大的領袖,但他知道以色列是神的子民,因此在計算民數的時候,照神的命令,要每人出半舍客勒銀子作贖價,表明記念神的救贖。大衛心中自得,仿佛群眾是他的私產,沒有要神的百姓交贖銀;存心要榮耀自己是大罪。雖然他立即心中自責,對先知說,願意仰望神的憐憫,民中還是因瘟疫死了七萬人。這歷來神降罰死亡的最巨大的數目,顯明是大罪。(撒下二四:10-25)到大衛認罪獻祭,才得神恩典;他所買的禾場,也成為聖殿的根基。
  願我們記得,一切都是從神而來,免犯大罪虧欠神榮。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒下二十四14抓住神的應許】「大衛對迦得說:“我甚為難,我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。”」

禱告是信心的行動,信心是禱告的果效。撒但畏忌禱告要比畏忌講道更甚,因為講道只是驚擾它,而禱告則徹底打垮他,使他失敗。

禱告是講道的後盾,若沒有禱告為後盾的講道,簡直像沒有箭的弓一樣,只發響聲,卻打不中敵人,只不過恐嚇而已。

禱告的本身並沒有什麼了不起,主要是因為他感動了神的心,肯下來為他作主。無論天大的難事,他下來,還會不能完滿的解決嗎?

所以還當記著,我們的禱告蒙應許的條件,並不在於我們如何虔誠,乃在於我們會不會抓住應許祈求。凡是合乎神應許的祈求,他不能不聽,因為不僅是我們有所需要,乃是他如此應許了,他豈肯背乎自己嗎?

禱告未蒙應許的原因有兩點:

一、不合乎主的旨意,沒有主的應許。

二、不到主的時候。

禱告貴乎誠信,否則你還求告什麼呢?

請注意,偉大的宗教改革運動,所有震動世界的力量,乃是從祈禱的密室中出來的。在奧斯堡的掙扎時期中,路得沒有一天不用至少三個小時禱告,而且這幾個小時是從適宜他研究的時間中抽出來的,在他私人的密室中,可以聽見他在神面前傾心吐意,滿有尊貴、敬畏和希望,像人與朋友交往談話一樣。

他禱告說:我知道你是我的天父,是我的神;我也知道你必要打敗那些逼迫你兒女的人,因為你自己與我們同受苦難,這一些事都是你的,我們只是因著你的激動,才從事這工,天父啊!求你保護我們。阿們!

 “因為耶和華神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未賞留下一樣好處,不難那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊,依靠你的人,便為有福。”(詩八四1112)—— 李慕聖《晨光》

 

【撒下廿四18阿珥楠禾場是憐憫和審判相會的地方】在這埵酗@個阿珥楠禾場,它是建造聖殿的所在地,預表了撒但使人得榮耀的工作受到摧毀,也代表著人在神的面前降卑下來。你還記得撒但曾激動大衛去數點以色列人——這件事就連屬肉體的約押都能看出來是得罪神的,他說:“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪堜O?”(代上213) “耶和華已經成就了這麼多事,祂還要成就更多的事,但是你不要去數點百姓的人數,不要在意你的人力物力有多少,不要以你的國力強盛為榮”。約押是個屬肉體的人,有的時候一些屬肉體的人似乎比基督徒還更認識某些原則性的問題。但是大衛就是不理睬屬天的智慧和人家好的勸言,堅持要去數點以色列百姓,結果你也知道是如何。這一切都是源於撒但激動大衛去做一些事來榮耀人,誇口自己的資源和成就。因此,耶和華出來大大地擊打他們,把撒但要榮耀人的工作徹底摧毀,使人在祂的面前深深地降卑下來。當大衛來到阿珥楠禾場時,那真是一副可憐的情形,哦,他這個人現在已經降卑至塵土了。若不是這樣,神的殿就不可能有任何建造。撒但高抬人的工作一定要被摧毀,人想為自己尋得任何榮耀的企圖都要被廢除。因為這殿的建造是為耶和華的名,而不是為其他任何的名,不管是在天的、在地的、或是在地獄堛漸籉韟W都不配。耶和華說:“我必不將我的榮耀歸給假神”(賽428)。神始終是這樣。哦,人的肉體多麼可怕!它竟想在屬人的領域堿紕ㄕ菑v,在屬神的國度中張揚自己的名聲,在教會中為自己爭得一席之地。肉體總是躍躍欲試,要為自己尋得喜好和榮耀。對此,耶和華總是予以痛擊,祂用沉重的擊打來確保祂的殿建立在正確的根基上,而不是其他任何出於人自己的東西。這一點正擊中我們的要害。―― 史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》

 

【撒下廿四18神絕不虧欠人】當阿珥楠要把整個禾場獻給大衛時,大衛說:“不然,我必要用足價向你買。決不能讓人說,神的殿是受惠於人,以後也絕不能讓人說:‘哦,那是我給神的,聖殿的用地是我白送的。’”不,阿珥楠是得了地的全價。神的殿絕對沒有欠人一分錢,人在這堥S有地位。―― 史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》

 

【撒下廿四18揚盡禾谷】這是一個打谷場,在這堜狾釭漱@切都要受到神的篩選。這堣ㄞ鄏釣朽腄A不能有任何虛假的、不真誠的、不真實的、不實在的東西,不能容留任何無益於建造的東西,只有真正的谷粒纔能存留下來。神自始至終都在做這件事。神的殿(家)是一個打谷場,我們所有的空殼,所有的浮華,所有的虛空,所有不是貨真價實的東西都要被揚盡。神的心意是要建造祂自己的殿,即祂的身體,祂所要的是谷粒,稈和殼必須被除去。作為神子民中的一員,作為組成神家中的一份子,我們看到神一直不斷地把我們的虛浮、我們的不實在、我們的空谷殼打掉、揚盡、徹底地除去。在這個過程中,祂得到了真實的東西,就是那實實在在能站得住,能供應人的東西,這纔是祂建造的根基。―― 史百克《關於聖殿(神的家)的幾個原則》

 

【撒下廿四24「我不肯用白得之物作燔祭。」】

神的愛就附有代價的。祂捨上愛子,愛子舍上寶血。但是我們愛祂,卻沒有付上任何的代價,我們應該明白,真正的愛是要有代價的。愛是一切行動中最花費的。

捨己——基督與自我二者不能並重,我們只能在這兩者取捨。我們的 心想要二者得兼,但是這不可欺騙主。祂知道我們想為自己而犧牲基督,還是要基督而犧牲自己。我們自己也知道。起初我們看萬事都是有損的,為要得著基督,以後我們看見祂的喜悅,心中就充滿喜樂,願意將一切都奉獻給祂,不計代價,好似馬利亞肯打破玉瓶,倒出貴重的香膏。我們就將身體獻上,當作活祭,這是聖潔的,也是神所喜悅的。

代價——這可能要我們犧牲友情,人們不再與我們友善。可能犧牲錢財,不能再擁有這些產業。可能犧牲榮譽,不再被人重視。為主放棄一切,就會心中更新而變化。主不是這樣受嗎?祂必加上百倍。我們要像彼得那樣說:主啊,你是知道一切的,你知道我愛你。

──邁爾《珍貴的片刻》