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列王纪上全书综合拾穗

 

【所罗门的智慧(三1-34)】所罗门统治的情况可以用下列三个标题总结:第一,政治;第二,经济;第三,宗教(3节)。作者会进一步地显明其结果,并强调智慧在其中的作用(参:增注{\LinkToBook:TopicID=163,Name= 增註:智慧})。这种智慧是一位公义的王的标志,他借着得到智能(1-15节)及行使智慧(16-17节)可以证明他的王朝来自神。──《丁道尔圣经注释》

 

【拔示巴】

  拔示巴在以色列两个最著名的君王──大卫与所罗门之间,起了举足轻重的联系作用。她是大卫王所宠爱之妻、是王后,又是所罗门之母、是王太后。她与大卫所犯的奸淫罪,使神想借着这个家族成就肉身降世的计划,几乎受到阻碍。不过,神从这种罪恶的余烬里,仍成全祂的美意。后来,拯救人类的耶稣基督,肉身就是由他们的后裔所生。

  大卫与拔示巴的事说明,微小的错误抉择,也会导致重大的错误。他们二人本来皆不应在那里出现。拔示巴可能因匆匆忙忙地沐浴被大卫窥见,大卫本来应当与军队一同出征。他们的偶然错误却成为连串悲惨事件的开端。

  拔示巴一定因为那接二连三的事件身心饱受摧残──她对前夫乌利亚的不贞,前夫的被杀,和大卫所生的孩子也死了。圣经中提到大卫安慰她(撒下12:24),她活到看见另一个儿子所罗门作王。

  从她的一生我们看到,日常所作的微小抉择亦非常重要,这使我们准备好在重大事情来临时作出正确的抉择。在大小事上作正确抉择的智慧,是神所赐的。明白这件事,就应当使我们对所作的抉择更为审慎、更乐意求神指引。你对于现在所要作的抉择,有否求祂帮助?

优点与成就:

.对她的儿子所罗门的继承王位有影响力

.是以色列最有智慧的君王之母,也是耶稣基督肉身之祖

缺点与过失:

.犯了奸淫罪

榜样与鉴戒:

.我们虽可能被连串事件纠缠,但我们仍然要为自己的行为负责

.罪像一粒小小的种子,但它的后果会不堪设想

.在最恶劣的情势之中,只要人真实地悔改归向神,祂仍然能使人蒙福

.在我们尝到罪的后果的同时,神的赦罪也是彻底的

重要资料:

.地方:耶路撒冷

.职业:王后与王太后 .亲属:父亲──以连;丈夫──乌利亚与大卫;儿子──所罗门

.同期人物:拿单、约押、亚多尼雅

钥节:

乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子,但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。(撒下11:2627

在撒母耳记下1112章与列王纪上12章之中,皆讲到拔示巴的事,诗篇第51篇是与她有关的经文。

──《灵修版圣经注释》

 

【所罗门】

  只有在人运用智慧的时候,智慧才有功效。所罗门很早就认识到他需要智慧,但就在他求神赐智慧、好治理国家以前,他已经有了一种做法,使他的智慧在他个人生活中不起作用──娶法老的女儿,与埃及结盟。这个妻子是他为着政治原因而娶的数百妃嫔之中的第一人。他这样做,不单违背他父亲的遗命,并且也违背神的吩咐。他的行为使我们切记,人很容易犯这种过错:知道当做的事而不去做。

  神赐所罗门智慧并不意味他不会犯错。神赐他极大的能力作百姓之君王,同时也使他负极大的责任,可惜他只追求前者,而忽略后者。他以建造圣殿与王宫而闻名,却因对百姓的横征暴敛和过度劳役,成为声名狼藉的君王。有许多人从远方来朝见这位智慧的君王,而他自己的百姓却逐渐与他疏远。

  圣经对于他作王的末期没有多提,传道书可能记载了他对自己一生所作的最后沉思。我们从那卷书看到,不倚靠神、想寻求人生的意义乃属虚空,这是他痛苦的体验。只有个人与神和好,才有安全与满足。我们在一生中所得到的满足,与今生的成就,只是暂时的。我们越指望自己的成就能存到永远,这些成就越快消失。所以必须在追求机遇与确尽职责间掌握平衡,不要偏重一方而忽略另一方。

优点与成就:

.是大卫拣选的继承人,以色列的第三任君王

.世上最有智慧的君王

.传道书与雅歌的作者,也写了许多箴言与两篇诗篇

.在耶路撒冷建造神的圣殿

.是外交家,善于经商;亦是爱好艺术的收藏家

缺点与过失:

.娶异教女子,与许多外国结盟

.容许妃嫔影响他对神的忠心

.对百姓横征暴敛,征召他们服兵役、做苦工

榜样与鉴戒:

.称职的领导人,会因个人不检点的生活而败坏

.他不顺服神,直到晚年才学到悔改的功课

.只明白所要采取的行动,却没有意愿去行的话,是没有意义的

重要资料:

.地方:耶路撒冷

.职业:以色列的君王

.亲属:父亲──大卫;母亲──拔示巴;兄弟──押沙龙、亚多尼雅;妹妹──她玛;儿子──罗波安

钥节:

以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神立他作以色列全国的王,然而连他也被外邦女子引诱犯罪。(尼13:26

在撒母耳记下1224节至列王纪上1143节之中,讲到所罗门的事迹。在历代志上2829章;历代志下110章;尼希米记1326节;诗篇72篇;与马太福音629节;1242节各处皆提到他。

──《灵修版圣经注释》

 

【耶罗波安】

  神已给人清楚的警告,人却不愿意顺服,圣经就有许多这样的实例,人有神的明确指示,仍选择自己的道路。这种不顺服,很少是出于无知,乃是出于人的顽梗自私,耶罗波安就是将这种人性暴露无遗的典型。

  当所罗门兴起建造工程的时候,他看到青年耶罗波安的领导才干,就派他督导特别的工程。这以后,神藉先知亚希雅传信息给他,告诉他神要处罚大卫王朝,把国从所罗门儿子的手里夺回,使他统领北方的十个支派。神也清清楚楚地告诉他,如果他不肯顺服神,他的家族必遭受同样被除灭的命运,所罗门一定也听到这件事,所以想杀耶罗波安,致使他逃往埃及,直到所罗门死后才回到以色列。

  在所罗门的儿子罗波安即位的时候,耶罗波安归回。他代表百姓要求罗波安王施仁政,减轻从所罗门王时期就加于百姓身上的重担,但罗波安不听百姓的要求,使百姓起而反对他。只有犹大和依附他的便雅悯支派继续忠于大卫王朝,其余的十个支派都拥护耶罗波安作王。

  耶罗波安没有把这件事看是神的应许,因而感恩、顺服神,反而决定用一切方法维护他的地位。神让他作王,他却领全国偏离神;神已经警告他,这样行的后果是他的家族必被除灭,并致使北国灭亡。

  圣经所说的罪的后果是必要临到的,只是时间的早晚而已。在我们做一件直接违背神的命令之事,没有立刻受到灾祸的时候,我们常会被欺骗,以为不顺服神并无大碍。这是一种危险的假设,耶罗波安的一生当使我们认识到我们经常需要承认对神的不顺服,向神求赦免。

优点与成就:

.有领导与组织才能

.是国度分裂以后,以色列十个支派的第一任君王

.有获得群众支持的领袖魅力

缺点与过失:

.在以色列设立偶像崇拜,使百姓不去耶路撒冷敬拜神

.不从利未支派,而从一般民众中指定祭司

.倚靠他自己的才能多于倚靠神的应许

榜样与鉴戒:

.人常会因微小的抉择,败坏大的机会

.粗心大意地改正别人的错误,常常使自己犯同样的错误

.在某种情势之中,当我们企图取代神的角色时,错误就会发生

重要资料:

.地点:北国以色列

.职业:工程的管工,北国以色列的王

.亲属:父亲──尼八;母亲──洗鲁阿;儿子──亚比雅、拿答

.同期人物:所罗门、拿单、亚希雅、罗波安

钥节:

这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。(王上13:3334

在列王纪上11261420节之中,讲到耶罗波安的事。在历代志下1013章之中也提到他。

──《灵修版圣经注释》

 

【以利亚】

  以利亚对神的赤胆忠心,激励我们奋起事主。神差遣他不是去安慰人,而是向不听祂信息的恶王传讲祂的话语,并与他们对抗。他选择做神的事工,也付出这种抉择的代价,体验与其他对神忠心之人隔绝的痛苦。

  我们喜欢回想神借着以利亚所成就的奇妙神迹,不过我们若多着眼于神与他之间的关系,会对我们更有益处。以利亚与神的关系以发生在他身上的神迹开始,这神迹也能临到我们──经历认识神的神迹。例如,神借着他行出神迹,打败了巴力的众先知并杀死他们之后,王后耶洗别恫吓要杀他,以利亚逃跑了,心中畏惧沮丧,觉得被神撇弃。虽然神在旷野供给他饮食与住处,他仍然求死,所以神就以一种可闻可见的方式教导他,并且给他所需的信息。他看到风暴、地震、与火,但是耶和华并不在这些轰轰烈烈的场合出现,相反地,祂用微小的声音显明自己。

  以利亚和我们一样,虽然听到神的安慰,仍然在自己的感觉上挣扎。所以神矫正他的情绪,吩咐他采取行动(不要坐在那里求死)。祂告诉以利亚下一步所要做的事,并且说明他并不孤独,因为在以色列还有另外的七千人,也是忠于神之人(并不是单单剩下他一个)。

  现在神也常常借着微小而明显的方式向人讲话,而不用惊天动地或不平常的方式。即使我们感到恐惧失败的时候,神仍然有工作给我们做。祂常常有更多的人力与资源供应,那是我们所不知道的。我们虽然想为祂行种种神迹,却应当尊注与祂有美好的关系。以利亚一生的真正神迹,是他与神有非常亲切的关系。我们也能经历认识神的神迹。

优点与成就:

.是以色列最著名,生平最具戏剧性的先知

.预言三年半干旱的起始与终结

.蒙神使用,使寡妇的儿子复活

.在巴力与亚舍拉祭司的压力之下,敢于为神挺身而出

.在新约主耶稣登山变相时,与摩西一同在其中显现

缺点与过失:

.选择独自工作,因此付上被隔绝与孤独的代价\cs16

.因耶洗别恐吓要杀他,就恐惧逃跑

榜样与鉴戒:

.在我们获得最大胜利的时候,也是最接近挫折的时候

.我们绝不是像自己感到的那样孤单,因神一直与我们同在

.神常常以微小的声音对人说话

重要资料:

.地点:基列

.职业:先知

.同期人物:亚哈、耶洗别、亚哈谢、俄巴底、耶户、哈薛

钥节:

到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊!求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。”于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。(王上18:36-38

在列王纪上171节至列王纪下211节之中讲述了以利亚的生平事迹。在历代志下211215节;玛拉基书456节;马太福音\cs161114161417313274749节;路加福音11742526节;约翰福音11925节;罗马书1124节;雅各书51718节各处也提到他。

──《灵修版圣经注释》

 

【亚哈】

  以色列与犹大的君王,无论贤愚善恶,神皆差派先知去劝告并帮助他们。大卫有一位属神的先知、忠心的朋友拿单;亚哈本来也可以照样有一位忠心朋友以利亚;不过大卫听从拿单,愿意悔改自己的罪,亚哈则把以利亚当作仇敌。原因何在?由于以利亚常为亚哈带来坏消息,他却不肯承认祸根是因他一再悖逆神、不断地拜偶像,而并不是出于以利亚的预言。他怪责以利亚发出神要施行审判的预言,而不肯接受他的劝告去改变自己的恶行。

  亚哈陷于自己错误的选择之中,不肯采取正确的行动。身为君王,他应当向神及祂的先知以利亚交代,但是他娶了一个恶妇,受她引诱去敬拜偶像。他在达不到自己的目的时,就会耍小孩子脾气,许多日闷闷不乐。他听从恶妻的献谋,只听向他讲好信息的“先知”,和劝他随意而行的身边人。以赞成或反对者的多寡来决定献议的好坏是愚蠢的。他一直听从身边多数人的意见,终于令他败亡。

  有人劝我们随心所欲做事似乎挺不错,自古忠言逆耳,教人难以听从。但是我们的抉择,必须根据建议的内涵作出,而不在于它动听悦耳或为多数人的意见。神劝我们领受智慧策士所献的谋略,不过,我们怎样检验所听的建议呢?凡是符合圣经原则的,则是可靠的建议。我们必须将别人的建议与自己的愿望、多数人的意见分开来,并且用神的标准衡量。祂绝对不会领我们去做圣经之中所禁止的事。我们不要像亚哈,而应当信靠敬虔的策士,抵挡劝我们做不敬虔之事的人。

优点与成就:

.是以色列的第八任君王

.有能力的领导者,也是战略家

缺点与过失:

.以色列最恶之王

.娶异教妇人耶洗别为妻,听任她在全国推行偶像崇拜

.为了想得到一块地,让他的妻子耶洗别杀了地主拿伯

.惯于随己意而行,心意不能满足就沮丧

榜样与鉴戒:

.终生伴侣的选择,对人的一生会有重大的影响──包括肉体上、灵性上与情感上

.不检点自私会引致大错

重要资料:

.地方:北国以色列

.职业:君王

.亲属:妻子──耶洗别;父亲──暗利;儿子──亚哈谢,约兰

.同期人物:以利亚、拿伯、耶户、便哈达、约沙法

钥节:

暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚……又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去事奉敬拜巴力。在撒马利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉,他所行的惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。(王上16:30-33

在列王纪上16282240节讲到亚哈的事。在历代志下1822章;弥迦书616节都提到他。

──《灵修版圣经注释》

 

【耶洗别】

  圣经对信靠神与弃绝神之人的一生,皆有忠实记载。在有些圣经人物看出自己的失败,并回转归向神以后,祂仍然能使用他们;可惜,有许多人既不承认自己的过错,又不悔改归向神。

  耶洗别在圣经之中被列为最邪恶的妇人。圣经更使用她的名字,作为彻底弃绝神之人的借鉴(参启2:2021)。许多嫁给以色列人的异教妇女,不承认丈夫敬拜的神,她们将自己的宗教带到丈夫家中;不过没有一个像耶洗别那样定意要全以色列人都敬拜她的神的。在对付先知以利亚的事上,她似乎成功了。以利亚以为他是惟一对神忠心的人,其余的人皆被耶洗别杀了,但是神告诉他,还有七千人未曾离弃自己的信仰。耶洗别最显著的一项“成就”,也是导致北国以色列最后败亡的肇因,就是拜偶像。神令北国的十个支派被掳,以处罚他们的拜偶像之罪。

  耶洗别极有权力,她不但控制丈夫亚哈,并且有异教祭司八百五十人为她效命。她对自己的神忠心不二;她相信君王有权拥有自己所需要的一切。在拿伯不肯将自己的葡萄园卖给亚哈的时候,她就设法残酷地将他杀害,强占了他的地业。她想把以色列中对神的敬拜除灭,岂知这计划产生了痛苦的后果。在她死前,丈夫先阵亡,儿子被耶户所杀,耶户以武力夺权。她活着时是目空一切、权倾天下,也执迷不悟地这样死去。

  把耶洗别与以利亚对照起来看,他们二人皆有专心致志的特点,但是他们的重大区别乃是各人的效忠对象不同。耶洗别效忠她所敬拜的假神;以利亚则全心全意地对那位独一的真神忠贞到底。到了末后,神证明以利亚是对的。你对谁最忠心?神怎样评价你的忠心?

缺点与过失:

.在以色列按她的计划除去神的仆人

.宣扬巴力崇拜,并供养巴力的祭司先知

.恫吓要杀以利亚

.相信君王与王后有权为所欲为并获得一切

.孤行己意,任意妄为

榜样与鉴戒:

.专心致志或诚实并不够,我们专心致志的对象不同,后果就大有差别

.弃绝神必有灾祸

重要资料:

.地方:西顿、撒马利亚、耶斯列

.职业:王后

.亲属:丈夫──亚哈;父亲──谒巴力;儿子──约兰、亚哈谢

.同期人物:以利亚、耶户

钥节:

从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动。(王上21:25

在列王纪上1631至列王纪下937节之中讲到耶洗别的事。在启示录220节之中也用她的名字作为大恶的同义词。

──《灵修版圣经注释》