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列王纪上第一章例证与灵感集锦

 

王上一20神命定的王】「以色列众人的眼目都仰望你。」

  以色列是神的选民,他们的王必须是神所命定的,是代表神治理。正如在神的教会中,所有的领袖,是神的恩赐。
  大卫年纪老迈,没有早立王储,安排继位的领袖,却听从臣仆的话,寻找处女事奉,正是找到了祸乱之源。
  大卫由哈及所生的儿子亚多尼雅,是第四王子;长子暗嫩已被三子押沙龙杀死(次子可能早亡),押沙龙也因叛乱被约押杀死,按生来的次序,亚多尼雅有继位的希望。
  亚多尼雅是个怎样的人?(王上一:5-10
  他自命不凡,摆出王者气派。“亚多尼雅自尊,说:‘我必作王。’就为自己预备车辆,马兵,又派五十人在他前头奔走。”就在死期将近的时候,还向所罗门的母亲说:“你知道国原是归我的,以色列众人也都仰望我作王。”(王上二:15)可见这个狂妄少年,有多么不知天高地厚,一脑子要作王。不过,作王不是单有志愿就成功的事。是谁给他这样的应许?
  偏遇到老而溺爱的父亲,不肯管教已成年的儿子,纵容他不顾体制的僭越行为,从来没有使他忧闷过,连一句质问斥责的话:“你是作甚么呢?”都不愿说。看来像是默许。无论是家庭,是团体,如果作领袖的,以为没有纪律是爱,后来必然要有更大的痛苦。
  亚多尼雅有天然的条件,但不等于是属天条件:“他甚俊美”。人是看外面,难免金玉其外,败絮其中的人会自傲,因为别人不知他的实质。又是一个押沙龙在形成中。这个年轻人很会社交,拉拢有势力可以利用的人,形成他的党:军政方面有元帅约押;宗教方面有祭司亚比亚他;还有王的众子,并王的臣仆,俨然声势甚大。他们聚合在一起,杀牛宰羊,设筵欢乐。他也会画小圈子,意识到谁是竞争的对手,排除在圈外。所罗门和祭司撒督,先知拿单,比拿雅和大卫的勇士,他以为非其族类。他以为老王不过是虚位,已经没有甚么可虑的了。
  哪知“以色列众人的眼目都仰望”大卫。神所命定的王所罗门,不用自己筹划竞争,他母亲拔示巴和先知拿单,去晋见大卫王,大卫照所起的誓,膏立所罗门登位为王。一时之间,神的旨意成就了,一切换成了新的世界。(王上一:15-40
  我们在神的事工上,应当仰望神,祂必照自己旨意成就。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上一29「我指着救我性命、脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。」】

在苦难中我呼求耶和华,求告我的神,在苦难中我们必须呼求主,祂在祂的住处必然听见你的声音,在祂面前的祷告也必达到祂的耳中。祂必应允你,将你安置在宽阔之地,所以苦难是有益的,因为它将你带到主救恩的新境地。

神救赎大卫,脱离一切的冤屈。在许多的诗篇中,他常提到不义与仇恨。但是神为他伸冤,当他将案件向神呈明,神的公义必如亮光照明,祂的判断好似正午的日光。别人无论怎样将一切灾害堆在你门口,最后不得不承认你的无辜。只要将你的事交给神,然后安静等候。

神救赎大卫,脱离早年的困苦。他曾在旷野流浪,在洞穴中逃离,在战场上九死一生。我们难以想象,神怎样差使者搭救我们,在我们四围,在我们旁边,保护我们,使罪恶不能临近我们,或栏杆在我们脚边。我们的道途上满有危险,旅行者必经死荫的幽谷。但是我们可以有出路,在早晨会惊奇我们怎么逃脱。

神救赎大卫免去死亡,这是最大的神迹。当他离去神的恩典,在他里面的恶欲就会出来了。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【王上一37】「我主大卫王的国位」

以色列民满了情感的来称呼:「我王大卫」。这是因为大卫全人的每一部份都满有王的气质。当他在旷野牧养他父亲羊群的时候,他奉耶和华的名赶逐狮子和熊,这表现说出他在旷野时已经是王了。以后歌利亚前来骂阵,恐吓以色列民,甚至连扫罗也惊惶失措,百姓则更不用说了(撒上17:11);但大卫却仍然毫无恐惧,一个君王的心,该是没有惧怕的。他还有更超越的表现,就是当他在旷野逃难的时候,忽然发现那追赶他的扫罗落在他的手里,但他却坚决的拒绝杀害他,而宁愿牺牲一个可能获得迅速自救的机会。这实在是作王的表现。因凡不能管治自己之灵的人,就不能作王。一个真正的王,乃在任何环境之下,都有王者的表现。他无论在何处,都是掌权的。—— 倪柝声《旷野的筵席