返回首页 | 返回本书目录 |

 

列王纪上第四章例证与灵感集锦

 

王上四25平安是福】「都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。」

  所罗门的名字,是“平安康泰”的意思。大卫王一生颠沛流离,受了不少的苦,以色列也历经战乱苦难,自然热切的希求平安,把这愿望寄托在儿子身上。所罗门是在大卫痛切悔改以后,由拔示巴所生的,“耶和华也喜爱他,就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚,因为耶和华爱他。”(撒下一二:25
  虽然我们不大会记得这个名字,所罗门不应该忘记:谦卑悔改才可以蒙神的恩惠,真实的平安是由神的爱来的。
  我们常以为“平安”就是没有麻烦的意思。其实,其涵义更广:希伯来文的Shalom包括平安,社群的和谐,丰富,以至健全。莫怪以色列人彼此问候的时候,喜欢用这个字。而所罗门的名字,就是从这个字来的;在他统治之下,也几乎就是这样的理想社会。

  配搭和谐(王上四1-19

  有的人不喜欢用“组织”这名词,以为是不属灵,而宁愿用“配搭”;更有人连配搭也可以没有,而喜欢独裁,自己在上发号施令。虽然组织没有防止独裁的功能,但任何国家,或基督身体的教会,都必须有配搭联合的组织,才可以存在,而继续存在,并有效的发挥其功能。所罗门再有智慧,或比任何人更聪明,都不能一人统治而不出毛病。

  安定繁荣(王上四:20-28

  所罗门时代,国家空前的繁荣,不仅物质方面丰富无缺,而且“四境尽都平安。所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下,安然居住”。这一切,都是神的赐予。(诗一四四:14-15

  智慧深广(王上四:29-34

  作为一国的领袖,所罗门有“极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量”。如果只有智慧,供自我欣赏,对国家人民没有多大益处;他科学的知识,也不曾留下久远的贡献。但用智慧行公义判断,广大的心写出圣灵感动的话,存到永远。
  所罗门的统治,不过是那将要来的荣耀国度的预影。那实际是基督永远的国:到荣耀的基督临到,要在全地施行公义,将有无限的平安,才是真正理想的国度,并且超过人所求所想的。所以我们不是怀念过去的黄金时代,而是盼望基督来临。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上四29「广大的心。」】

我们必须承认我们的心抬狭窄。这只能包容少许,了解些微,意志薄弱,爱心不足。当我们受嘱咐在神命令的道上奔跑,我们甚至感到无力。只有求神开广我的心,才会直奔。

盖恩夫人曾描述她的经历:「这种广大无比的恩典,不受任何食物所约束,每日发展无穷,以致我心灵在接受时感到那种无限的广大。」这种经历似乎不大容易了解。

有一位清教徒说:「在一切的罪里有一种狭窄、局促及奴役。罪压碎我们的心灵,而且也会无量地发展,使人完全失去自由。但是神的旨意的范围也要扩展,凡享受神爱的必有无量的自由与甜馨。」神的爱拥有整个的宇宙。祂爱世人,甚至将独生子赐给他们,我们得着神的性情,也必须像祂那样爱人。

甘毕(Thomas a Kempis)说:「一个人如果不依靠神,只求自己的益处,必在狭窄之境地。但是如果属天的恩典进入他心,就会有真正的爱心,心地不再窄小,也不会自怜,神的爱克服一切,也扩大人心中一切的力量。」神啊,求你赐给我广大的心,好似在海滩的沙!

──迈尔《珍贵的片刻》