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列王纪上第七章例证与灵感集锦

 

王上七21雅斤波阿斯】「他将两根柱子立在殿廊前头。」

  所罗门所建的圣殿,在前面立着两根雄伟的铜柱,各高十八肘,加上装饰华美的柱顶五肘,高达二十三肘(10.2公尺),围十二肘(直径约1.9公尺)。
  这两根光亮的铜柱,中间是空的,极为显目,却不连属于建筑的任何部分,是独立的。
  柱子既然不是用以支持圣殿的,还有甚么功用呢?当然是作装饰用;不过,更是为了记念。以所罗门的智慧,作事很少可能没有其深意的,更重要的是,圣殿的一切建筑,器用,都是神感动大卫的,不是出于人意。柱子的意义,在于其名字:“他将两根柱子立在殿廊前头。右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。”(王上七:13-22)雅斤是“神建立”的意思;波阿斯是“神力量”的意思。这指出神的圣工,不能人自己出花样,也不是用肉体的力量和方法。
  柱顶的上面,刻着百合花,表示神要求圣徒的生命,美而纯洁。圣徒是神的殿,不在外面的热闹,不是以属世的标准衡量,而是必须圣洁,“非圣洁没有人能见主”(来一二:14)。这虽然是严肃的话,不会甚受人欢迎,但是真实的,重要的。柱顶又“各有两行石榴环绕,两行共有二百。”石榴里饱满多子,圣徒当有丰盛的生命,多结果子荣耀主。
  不过,要记得:圣徒自己连自保都不能够,自身不保,哪还能谈得上结果子!因此,“柱顶上有装修的网子,和拧成的炼索,每顶七个。”网子是代表神的恩典保守,链子是代表神的大能维系,才不至坠落,不会失丧。何等可靠的恩典!一切都是出于神,人没有可以夸口的了。
  这圣殿前的两根柱子,有其永久的教育意义。虽然外面看来,并不负载任何重量,也不支持任何建筑,却是神事工的精神所在,实际上是支持着整个的宗教系统。在进入圣殿之前,不可能不看到这两根高大的柱子,就会提醒敬拜的人,要每迈一步都感念神的恩典:“当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院。”(诗一○○:4)不能夸口,只有感恩。
  教会不是到圣殿敬拜,更不是敬拜圣殿。教会就是敬拜的圣殿。每一真正重生得救的圣徒,都是圣殿的一块活石。我们必须记得:教会是神照祂的旨意建立的,靠祂的力量而存在。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上七46「在约旦平原……藉胶泥铸成的。」】

使徒保罗说,我们心中顺服,就将交付给我们的真道铸造而成了(罗马书六章十七节)。模型怎样将金属做成固定形状的用具,我们信徒也该效法基督而有纯正的真道,我们的心因悔罪而溶化,那溶液就注入在使徒的教训之中,经过记忆的过程,倒出来在生命中实现,就永远有主的样式,披戴基督了,我们就有爱子的形象。

我们各人成为不同的器具,用途广大。有的是濯盆,有的是座架,有的是铲子,有的是盆子。我们的形状并不重要,但必须洁净,才可合乎主用。在所罗门的殿内,每样器皿都有它放置的地位。如果缺少一件,整个结构就会失调,所以神所设计的样式,你要满足,不要改来改取,你必须完全顺服,在塑造时,完全注入在样式之中。你若不顺服,必被祂摔破之后,仍在炉内重新作过,这是约旦平原,我们必须死去,然后才可进入神的殿。

神要准备我们在永世里有确定的地位,除死以外,我们没有什么还不明白人生的奥秘。我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。

──迈尔《珍贵的片刻》