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列王纪上第十六章例证与灵感集锦

 

王上十六24从得撒到撒玛利亚】「在山上造城…起名叫撒玛利亚。」

  “邦国因有罪过,君王就多更换。”(箴二八:2)违背神的话,导致道德败坏,篡夺频仍,祸乱相寻。没有长久在位的政治领袖,也就没有安定的政府与社会秩序。北国以色列唯一的规律,就是继续的混乱。
  残暴的巴沙,整肃了拜偶像的耶罗波安家族,登基作王。继承他的儿子以拉,却只耽于饮酒,并未自己统兵出征。掌握战车部队的心利,篡了他主人的位;但只有七日的短命王朝,以兵败被困自焚结束。新强人军阀暗利,与提比尼党打了四年的内战,使京都得撒,王宫先被焚烧,继而血流遍野;最后得胜,才登上了以色列的王位。(王上一六:8-22
  根据出土的摩押碑志和亚述历史记载,暗利不失为一个有远见,英武的王;但在信仰上,把国家带进了最深的黑暗。
  暗利筹划建立新都,先寻觅合宜的地点,买了撒玛的山,“在山上造城,就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫撒玛利亚。”(王上一六:24)那里不仅风景极美,而且居于以色列中部,又在高地,易守难攻,是理想的首都。
  暗利制定睦邻政策。他的儿子亚哈,有七十个儿子在撒玛利亚(王下一○:1),必然多妻多妾,而是政治婚姻的产品,真是预备实行邪恶的家族统治。当时以色列是弱国,亚哈娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,在宗教上也接受了他们的偶像巴力的崇拜,给它造庙,筑坛,还做亚舍拉,惹动耶和华的怒气。(王上一六:29-33)暗利和亚哈,父子相承的和亲结盟政策,抗拒亚兰和亚述的侵略,收到相当的效果。
  亚哈早年所生的儿子,知名的有亚哈谢,约兰,还有女儿亚他利雅,他们名字中都与耶和华的圣名有关,真可说是挂名信徒;女儿亚他利雅,嫁与犹大国的约兰王(王下八:18),不仅带去了邪恶的信仰,还可能受过颠覆训练;她在夫丧子亡之后,起来篡位夺权(王下一一:1)。只是单顾现实政治利益,罔顾信仰,使其成为以色列最邪恶的王朝。神的时候到了,兴起耶户,彻底的惩罚剪除亚哈家族。(王下九:30至一○:17
  从得撒到撒玛利亚,在政治上,是北国以色列趋向兴盛的时期,在宗教上,则跌到败坏的极底。撒玛利亚成为信仰混合的同义字,直到亚述的迁徙,更为加深。实在值得我们警惕。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上十六33「亚哈所行的,惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。」】

亚哈的罪大部分受他年青美丽的妻子耶洗别的影响。她介绍腓尼基敬拜偶像的罪恶。结果他的罪恶比以前以色列诸王更甚。他们拜牛犊,当作敬奉耶和华,违背了第二条诫命。他们也选了其他的神明,如太阳神巴力及月亮神亚施他录。也违反第一条诫命。敬拜偶像也与其他淫乱的罪有关。无怪那地充满败坏,因为宗教生活的本源已经污染了。

灵命一经污染,必会退后低沉。使徒保罗在罗马书一章说到人堕落的过程。他先拒绝认识神,就容情欲发展,结果必然对真理模糊,不会再有这样的爱好,也更远离基督。这些事必接踵而至,受情欲引诱,而致腐化。所以我们务要追求圣洁,使生活洁白无瑕。如果你无法行出善来,至少也要远离一切的恶,不让你的衣袍玷污,受世俗的影响,有清洁的心,顺服的生活,才可看见神。永生的主进入你的心,推翻兑银钱的桌子,除去一切罪的方式,然后坐下教导你认识神。你要毫无保留地叫给祂,让祂保守与管理,祂必引导你生命的路途。

──迈尔《珍贵的片刻》