返回首页 | 返回本书目录 |

 

列王纪上第二十一章例证与灵感集锦

 

【王上二十一20「亚哈对以利亚说:我仇敌啊,你找到我吗?」】

亚哈抢了果园,但是他必须面对以利亚,站在园门口好似现身的良心,人想随心所欲,得着他的珍宝。但是如果手段错误,良心会苛责他,将他的兴趣与喜乐完全除去,最后会一败涂地。

当我们将最好的朋友转变为仇敌,就是亚哈的情形,因为他当以利亚为仇人。云彩对以色列是亮光,对埃及的法老是黑暗。天使是保护耶路撒冷的,却击杀西拿基立的军队。温和的爱膏抹救主的,却引发犹大嫉恨而终于卖主。神对怜悯别人的施以怜悯,对烟气祂的厌弃,我们内里也有两种可选择的可能,阳光可使蜡溶化,却使泥土硬化,因为质地不同。以利亚从撒勒法的寡妇是光明的使者,对亚哈却是仇敌,主要的在与内心不同的状态。前者是圣洁可爱的,后者是暗淡而混乱的,你本身怎样,就能决定以利亚是仇敌还是朋友。

「出卖自己」是悲惨的,这是歌德的「浮土德」所描绘的,将灵魂卖给魔鬼,无非是想要些俗世的逸乐。我们若不守约,必自趋厄运。金银的贿赂足以烧毁那接受的手,无异在出卖自己。我们怎样可以与魔鬼交易呢?他一旦把握你的生命,就将以前的诺言置之一笑,然后将灵魂置于死地。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

王上二十一20仇敌或朋友】「我仇敌啊,你找到我吗?

  没有谁愿意作找人麻烦的人,特别是专与王作对。跟王作朋友是值得夸耀的事,很多人愿意作;与王作仇敌,则是聪明人不肯作的事。以利沙跟着以利亚的最后一段,就是学习与王为敌的功课,但也是认识神的功课。从此,这个耕地的农夫,蒙召穿上了先知以利亚的外衣,真的学会了不向权贵低头。
  在罪恶猖行的时代,以利亚成了以色列的良心,是亚哈夫妻俩所不欢迎的。但他不但回来了,而且跟定了亚哈,知道在甚么时候,甚么地方,可以找到他。亚哈宁愿没有他来烦扰。
  亚哈最不愿意见的人,就是先知以利亚了,特别是作了不可告人的事,良心有麻烦的时候。上次见到他,是在迦密山;以利亚求神降下雨来,纾解了遍地旱灾,当然是好事;但代价很大:损折了会迎合王心意的四百五十名巴力先知。这个以利亚的毛病,是不能容忍罪恶,甚至不惜得罪王。后来,能干的王后把他给吓跑了;谁想他不肯长住国外作寓公,竟又卷土重来!在这个最不方便的时候:先知总是拣人不方便的时候。
  亚哈希望扩张王宫的菜园,实在是想扩张自己,没有人限止他。近邻拿伯的葡萄园,成了他想占有的目标。偏偏园主拿伯不惧怕权势,坚持律法的原则,说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”(王上二一:3;民三六:7
  王后耶洗别相信王的权势大过律法,她是介绍西顿的巴力和亚舍拉偶像崇拜进口以色列的,并不敬畏神,神所禁止的,她有办法可以得着;结果也真的得着了。她所用的方法,是设计陷害拿伯,作成假见证,诬指拿伯谤渎神和王,用石头打死他。亚哈王装病休假,让王后代理;代价是“卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。”(王上二一:7-20)亚哈王一向是最英武的,杀个把人算不了甚么,何况杀自己的人,没有抵抗力的平民?但先知奉神的命来责备他,而且就地抓住他的证据!
  不过,这不讲人情的先知,并不会比神更严厉:先知以利亚宣告了神的审判之后,亚哈真实的悔改了,拿伯葡萄园所出的酒再好,他尝着都是苦的。本来杀人的罪不能献祭赎罪,必须以命偿命;但恶人悔改,有恩典有怜悯的神,竟开恩赦免了他,只刑罚他的后代和耶洗别。(王上二一:21-29)人犯罪是与神为敌,也必是神仆人的敌人,因神的仆人不能与罪妥协。── 于中旻《圣经研究》