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列王紀上第一章例證與靈感集錦

 

王上一20神命定的王】「以色列眾人的眼目都仰望你。」

  以色列是神的選民,他們的王必須是神所命定的,是代表神治理。正如在神的教會中,所有的領袖,是神的恩賜。
  大衛年紀老邁,沒有早立王儲,安排繼位的領袖,卻聽從臣僕的話,尋找處女事奉,正是找到了禍亂之源。
  大衛由哈及所生的兒子亞多尼雅,是第四王子;長子暗嫩已被三子押沙龍殺死(次子可能早亡),押沙龍也因叛亂被約押殺死,按生來的次序,亞多尼雅有繼位的希望。
  亞多尼雅是個怎樣的人?(王上一:5-10
  他自命不凡,擺出王者氣派。“亞多尼雅自尊,說:‘我必作王。’就為自己預備車輛,馬兵,又派五十人在他前頭奔走。”就在死期將近的時候,還向所羅門的母親說:“你知道國原是歸我的,以色列眾人也都仰望我作王。”(王上二:15)可見這個狂妄少年,有多麼不知天高地厚,一腦子要作王。不過,作王不是單有志願就成功的事。是誰給他這樣的應許?
  偏遇到老而溺愛的父親,不肯管教已成年的兒子,縱容他不顧體制的僭越行為,從來沒有使他憂悶過,連一句質問斥責的話:“你是作甚麼呢?”都不願說。看來像是默許。無論是家庭,是團體,如果作領袖的,以為沒有紀律是愛,後來必然要有更大的痛苦。
  亞多尼雅有天然的條件,但不等於是屬天條件:“他甚俊美”。人是看外面,難免金玉其外,敗絮其中的人會自傲,因為別人不知他的實質。又是一個押沙龍在形成中。這個年輕人很會社交,拉攏有勢力可以利用的人,形成他的黨:軍政方面有元帥約押;宗教方面有祭司亞比亞他;還有王的眾子,並王的臣僕,儼然聲勢甚大。他們聚合在一起,殺牛宰羊,設筵歡樂。他也會畫小圈子,意識到誰是競爭的對手,排除在圈外。所羅門和祭司撒督,先知拿單,比拿雅和大衛的勇士,他以為非其族類。他以為老王不過是虛位,已經沒有甚麼可慮的了。
  哪知“以色列眾人的眼目都仰望”大衛。神所命定的王所羅門,不用自己籌畫競爭,他母親拔示巴和先知拿單,去晉見大衛王,大衛照所起的誓,膏立所羅門登位為王。一時之間,神的旨意成就了,一切換成了新的世界。(王上一:15-40
  我們在神的事工上,應當仰望神,祂必照自己旨意成就。── 于中旻《聖經研究》

 

【王上一29「我指著救我性命、脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。」】

在苦難中我呼求耶和華,求告我的神,在苦難中我們必須呼求主,祂在祂的住處必然聽見你的聲音,在祂面前的禱告也必達到祂的耳中。祂必應允你,將你安置在寬闊之地,所以苦難是有益的,因為它將你帶到主救恩的新境地。

神救贖大衛,脫離一切的冤屈。在許多的詩篇中,他常提到不義與仇恨。但是神為他伸冤,當他將案件向神呈明,神的公義必如亮光照明,祂的判斷好似正午的日光。別人無論怎樣將一切災害堆在你門口,最後不得不承認你的無辜。只要將你的事交給神,然後安靜等候。

神救贖大衛,脫離早年的困苦。他曾在曠野流浪,在洞穴中逃離,在戰場上九死一生。我們難以想像,神怎樣差使者搭救我們,在我們四圍,在我們旁邊,保護我們,使罪惡不能臨近我們,或欄杆在我們腳邊。我們的道途上滿有危險,旅行者必經死蔭的幽谷。但是我們可以有出路,在早晨會驚奇我們怎麼逃脫。

神救贖大衛免去死亡,這是最大的神跡。當他離去神的恩典,在他裡面的惡欲就會出來了。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【王上一37】「我主大衛王的國位」

以色列民滿了情感的來稱呼:「我王大衛」。這是因為大衛全人的每一部份都滿有王的氣質。當他在曠野牧養他父親羊群的時候,他奉耶和華的名趕逐獅子和熊,這表現說出他在曠野時已經是王了。以後歌利亞前來罵陣,恐嚇以色列民,甚至連掃羅也驚惶失措,百姓則更不用說了(撒上17:11);但大衛卻仍然毫無恐懼,一個君王的心,該是沒有懼怕的。他還有更超越的表現,就是當他在曠野逃難的時候,忽然發現那追趕他的掃羅落在他的手裡,但他卻堅決的拒絕殺害他,而寧願犧牲一個可能獲得迅速自救的機會。這實在是作王的表現。因凡不能管治自己之靈的人,就不能作王。一個真正的王,乃在任何環境之下,都有王者的表現。他無論在何處,都是掌權的。—— 倪柝聲《曠野的筵席