〔返回講道資料總索引〕

列王紀上第二章例證與靈感集錦

【王上二3~4 大衛遺訓仍尊主為大，教導所羅門順服神，這為我樹立了甚麼榜樣？】大衛曉諭所羅門，必須以神和律法作修身治國之本，國家才可一如神所應許的延續下去（參撒下7）。神使他國位堅立的應許有兩部分，一部分是有條件的，隨著君王的善惡而定；另一部分是無條件的。

　　神有條件的應許，乃是大衛和他的子孫要尊崇順服祂，才不斷地有人坐在王位上，大衛的後裔若非如此，就失去王位（參王下25）。而神無條件的應許，是叫大衛的後裔永遠為王。這個應許藉著他的子孫，也是永生神的兒子耶穌基督降世為人，得以成全（參羅1:3-4）。大衛的一生是順服神的榜樣，他對下一任君王，就是他的兒子所羅門，也有合適的勸導。結果如何就全看所羅門是否遵循了。――《靈修版聖經註釋》

【王上二4「耶和華必成就向我所應許的話。」】

大衛怎樣堅強地抓住神的應許，這已深刻在他心靈之上，他無論如何也不能忘記神的話，就是應許他有永久繼承的王位！同時他也確實認識這應許也必有條件的應驗。他必須符合那條件。神的兒女只要聽從祂。在祂面前行真理，就必得尊榮的地位。所以他囑咐所羅門聽從神的命令，耶和華必成就向他所應許的話。我們也必須注意三項條件：

務要剛強——耶穌基督的力量使我們剛強。在猶大獅子主的支派中，有膽量在仇敵前決不動搖。在逼迫的日子裡怯弱的婦女與孩童卻有驚人的勇氣，甚至不怕死，因為耶穌與他們同在。

順服恩主——祂有許多聖工交付給我們，要我們保存，我們也必須向祂交托）提摩太后書一章十二、十四節）。那是聖潔的福音、安息的主日、信仰的道理，以及神啟示的話語。我們要看守這些，好似在聖殿裡的器皿，由以斯拉交給祭司搬運一般（以斯拉記八章三十三節）。

遵行律法——我們必須敬虔地遵守這最大的律法，就是愛，因為愛是包括其他的一切。這樣我們就將自己放在神應許的話中，祂必成全。

──邁爾《珍貴的片刻》

【王上二5~7 善有善報，惡有惡報……】約押是為了私利殘酷擊殺。他的勇力是他惟一的長處，戰勝沙場是他惟一的心願。他想攫取權力，緊握不放，而巴西萊卻與他迥異。巴西萊代表所有忠於神、按照祂的律法生活的人。例如大衛要賜他尊榮，他就毫無私心地要求王將之賜給他的兒子。你作領導是服事自己，還是事奉神呢？――《靈修版聖經註釋》

【王上二5~9 約押、示每犯了甚麼罪？大衛是報私仇嗎？】大衛嚴肅地囑咐所羅門對付仇敵，是為幫助年輕的君王建立堅固的王位。大衛僅僅是針對罪惡昭彰的仇敵──他們藉反對神所立之王來反對神。按照律法，大衛吩咐所羅門向他的仇敵施以應得的懲罰。示每咒詛君王，既違背民事法，又違背神的律法（參出22:28）。――《靈修版聖經註釋》

【王上二31 約押流無辜人的血是出於甚麼罪性？】約押一生嫉賢妒能，千方百計想保住元帥的地位。大衛有兩次想立別人代替他，都被他以奸詐的手法先發制人地將對手殺死，使他們不能接替元帥職位（參撒下3:17-30；19:13；20:4-10）。大衛未先把約押免職，致使兩位將軍枉死，也難辭其咎；不過，基於政治與軍事的考慮，大衛沒有公開處罰他，只咒詛約押和他的家族（參撒下3:29）。所羅門處罰約押，公佈大衛與兩位將軍的死無關，除去大衛的罪嫌，將這罪全歸於約押。――《靈修版聖經註釋》

【王上二46堅定國位】「這樣，便堅定了所羅門的國位。」

　　“除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿；除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。”（箴二五：4-5）
　　我們很容易欣賞華美的建築，但往往忽略隱藏根基的重要，那許多辛苦的挖掘泥土，剷鑿石頭，沒有人注意；而且在建築過程中，這些工序極為煩瑣艱苦，未完成時的地貌，還惹人討厭。但堅立根基，對建築的牢固耐久，非常重要。
　　所羅門登王位以後，他父親大衛囑咐他，為求堅定國位，必須遵守神的命令，謹慎行在神面前；同時要剛強，除去國內的危險分子。（王上二：1-9）
　　約押雖然是忠心追隨大衛的老臣，其人以自我為中心，看不得比他更好的人才，為了私怨，殺了押尼珥；為了妒才，殺了亞瑪撒，全不顧大體。如果不是他殺了這兩個元帥，以色列的分裂創傷早就恢復，統一早就完成。所以必須除去。
　　示每沒有原則，見風駛舵，只注重世界的權勢。他看到大衛逃難出都，認定他勢窮力盡了，就狠毒的咒罵大衛；等大衛得勝回京了，他又趕緊領大群人來歡迎，講言不由衷的好話奉承。他的政治哲學，只有世界權勢。這樣的人，留下必然成為後患。後來示每刻薄凌虐，兩個僕人逃亡迦特，他竟違背誓言追逋，給所羅門藉口除滅。（王上二：36-46）巴西萊卻完全不同，在患難中支助大衛王，到王得勝還都，卻功成不居，寧願在家鄉安居養老，與示每剛好相反，顯出高風亮節，值得記念效法。所以大衛吩咐善待他，並尊重他的眾子。
　　另一個問題人物，是亞多尼雅，注意肉體情慾。他因為得父親大衛溺愛，卻自以為應該得國。及至所羅門作了王，他竟然要求服侍過大衛的書念女子亞比煞為妻，那是繼承王國的象徵（參撒下一二：8，一六：22-23）。其貪慾無知，以至如此！所羅門以為他仍然表現僭妄自大，留下必為後患；他真是自速其死，招致所羅門王差遣比拿雅去殺死他。（王上二：13-25）
　　信徒的心裏，如果有自我，世界，肉體，就不能讓基督在裏面作王。所以必須靠聖靈治死心中的惡行，不像約押的自我中心，沒有示每的貪愛世界，除去亞多尼雅的肉體情慾，才可以清心，讓基督在心中掌權作王，堅定國位。願我們靠聖靈大能，除盡裏面的渣滓，作主合用的器皿。── 于中旻《聖經研究》

【懷恩早禱】

經文默想：列王記上2

1 大衛的死期近了，就囑咐他的兒子所羅門說：

2 “我現在要走世人必走的路了，你當堅強作大丈夫，

3 謹守耶和華你　神所吩咐的，遵行他的道，按摩西律法所寫的，謹守他的律例、誡命、典章和法度；這樣，無論你作甚麼，無論你往哪裡去，都可以亨通。

4 這樣，耶和華必堅立他所說有關我的話，說：‘如果你的子孫謹慎自己所行的，一心一意、誠誠實實行在我面前，就不斷有人坐以色列的王位了。’

5 你也要知道洗魯雅的兒子約押對我所行的，就是對以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒所行的。他殺了他們，在和平的時候流他們的血，像作戰時一樣，把戰爭的血染在他腰間所束的帶子上和腳上所穿的鞋子上。

6 所以你要憑你的智慧而行，不要讓他白髮到老，平平安安下到陰間。

11 大衛作以色列王四十年：在希伯崙作王七年；在耶路撒冷作王三十三年。

12 於是所羅門坐在他父親的王位上，他的國非常穩固。

26 王對亞比亞他祭司說：“你回亞拿突自己的田地去吧！你本來是該死的，但我今天不殺死你，因為你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難。”

32 耶和華必使約押流無辜人的血的罪歸到他自己頭上，因為他擊殺了兩個比他又公義又良善的人，就是用刀殺了以色列的元帥尼珥的兒子押尼珥，和猶大的元帥益帖的兒子亞瑪撒，這事我的父親大衛一點都不知道。

33 願流這二人的血的罪歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；但大衛和他的後裔，他的家和他的國卻要從耶和華那裡得享平安，直到永遠。”

44 王又對示每說：“你自己知道你心裡的一切惡事，就是你向我父親大衛所行的；現在耶和華要把你的罪歸到你的頭上。

45 所羅門王卻要蒙福，大衛的王位必在耶和華眼前得堅立，直到永遠。”

個人禱告感言

我現在要走世人必走的路了，你當堅強作大丈夫，謹守耶和華你　神所吩咐的，遵行他的道，按摩西律法所寫的，謹守他的律例、誡命、典章和法度；這樣，無論你作甚麼，無論你往哪裡去，都可以亨通。這樣，耶和華必堅立他所說有關我的話，說：如果你的子孫謹慎自己所行的，一心一意、誠誠實實行在我面前，就不斷有人坐以色列的王位了。列王記上2:2-4

讚美永遠坐著為王的主，我們在天上的父上帝。主啊！祢世世代代作我們的居所，群山尚未生出，大地和世界祢未曾造成，從永遠到永遠，祢是　神，願祢的名存到萬代。在祢看來，千年好像剛過去了的昨天，又像夜裡的一更。我們早上能一覺醒來，感謝祢又讓我們增添了壽歲。

我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；我們的年日轉眼即逝，我們也如飛而去了。誰曉得祢怒氣的威力，誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？求祢教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。

感謝讚美主耶穌，感謝祢留下佳美的模範，祢提醒我們常常記念「經上記著說」，也提醒我們不要藉著人的遺傳，而廢棄了天父的誡命，祢要我們當孝敬父母，又當愛人如己。祢也提醒我們若持守祢的道，就真是祢的門徒了。我們必定認識真理，真理必定使我們得以自由，經歷事事亨通，活在律法之下，乃是活在恩典之中。

主耶穌赦免我們的罪，我們心存高傲自視。原諒我們縱容罪伏在我們的門前。饒恕我們竟推卸責任，埋怨主祢為甚麼讓罪伏在我們門前。寬恕我們沒有省察自己，忘記了是自己的懶惰，每天只把垃圾往窗外一拋便算，直到一日要出門的時候，才發現腐臭埋滿門前。

求聖靈祢來復興我們，使我們作剛強壯膽的大丈夫，能有完全的信心，勇敢地站起來，不膽怯不氣餒。能晝夜思想天父的話語，謹守遵行聖經一切的教導，堅定相信天父所應許的話必定應驗，並成就一切超過我們所想所求。叫我們經歷無論做甚麼事，不拘往那裡去，祢都與我們同在。縱使疫情依然不斷變種，天災人禍此起彼落，前路仍有艱辛，祢必伴我們走過。

求聖靈駕臨復興我們眾教會，能喚醒弟兄姊妹看見個人的屬靈健康，就是肢體的健康，教會才能健康，滿有能力。人人都誠誠實實地謹慎自己的行為，盡心竭力去遵守神的吩咐，行在人的面前，正如我們行在主的面前，活出表裡一致的見證，大家相親相顧，以愛做出發點，也以愛為終點。讓每個社群都有足夠的生命活水，在適量的屬靈漂白水中，把一切身心靈的病毒邪惡殺滅，叫有生命的教會之處，就有國泰民安。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人