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列王紀上第三章例證與靈感集錦

 

王上三9智慧的祈求】「求你賜我智慧可以判斷你的民,能辨別是非。」

  所羅門是空前絕後的智慧人。不過,他之所以值得我們羨慕,值得我們效法的,卻不是他的智慧。
  生在王者之家,早年就繼位作王,他到基遍去獻祭。在那堙A耶和華夜間夢中向他顯現。(王上三:4-15
  這真是難得的際遇!耶和華對他說:“你願我賜你甚麼,你可以求。”在這樣的機會,如果是你會求甚麼?所羅門說:

“我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?”

  所羅門在所受的重任之下,覺得自己變成了幼童,不能擔負這個責任,不敢辜負神的託付,虧欠國民的福利。這感受在他的心中,所以向神傾吐,祈求。
  所羅門不是為自己求智慧;他是為人民求智慧,可以勝任神交託的工作,為了別人!
  歷史中不少自以為有智慧的人,予智自雄,結果給人民帶來劫難。神是慷慨的神,但卻不浪費,不會給人得了去恣肆享樂。所羅門不是想自己,他想到的是別人。“所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。”因他“不為自己”,神不單賜給他智慧,可以空前絕後,連沒有求的富足,尊榮,也都加給他。
  我們要記得,不是為智慧而求智慧,得神喜悅應允;而是為眾人的益處而求智慧,得神喜悅而應允。為別人是神的心。
  也許有人會問說:“聖經不是應許說,可以求智慧嗎?”
  是的。聖經確曾說過。但我們要留意讀。
  聖經說:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。”但在另一方面,又告訴我們說:“你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。”(雅一:5,四:3)智慧的神,不會讓人去浪費祂所賜的智慧。
  所羅門王求智慧,不是要向人誇口:“看我多聰明!”他不是要有智慧,可以多弄錢;也不是要能認得他的後宮一千佳麗,安排他們相處…自私加上智慧,正可以助長罪惡,不能榮耀神,最後,對人對己都沒有益處,不如既愚且魯倒無害。
  願我們禱告的時候,省察自己的動機,除去自私的渣滓。── 于中旻《聖經研究》

 

【王上三9~10合神心意的禱告】「“……所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然誰能判斷這眾多的民呢?”所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。」

一天,我靜坐在神面前,默想主的恩典。想到神是如何賜福所羅門,神所以那樣祝福他,是由於他有一個合乎神心意的禱告──向神求“智慧”。因為神看見他有一個關心神百姓、神工作的心,不是關心自己、考慮自己,所以神喜歡他,不僅賜給了他智慧,又賜給他一切所需要的。

可見一個合神心意的禱告是何等重要啊!

所羅門為什麼會有這樣合乎神心意的禱告呢?他冒然的就想到這個合乎神心意的祈求嗎?這決不是偶然的,一定是他平時就十分關心神的百姓、神的國權,就想到如何把神的百姓治理好,愈想愈覺到治理人的困難。若沒有超絕的智慧,是不可能治理得好的,因此他才渴慕智慧。正在禱告時,神向他發出問題,問他要什麼,他因為心中早有所感,重壓負心,故此能脫口而出,向神求智慧。

他這樣的禱告,一定是有切慕的心腸,若是他平時沒有重負感,臨時決不會毫不加思索的發出這樣的祈求,這豈不是他平時所懷的宿願嗎?

我聯想到今天,心中突然有個感覺說:“是的,孩子,我今天也想問你需要什麼,你向我求什麼?”

正在這時,我也即時回答主說:“主啊!我需要你把我從罪裡釋放出來,使我得著徹底的釋放,阿們!”裡面的靈應聲而答,這正是我迫切需要的。

是的,這比什麼都好、都寶貝,內心得徹底的釋放,是何等幸福、何等榮耀、何等安慰、何等無愧於主啊!這確實是最重要、最切實的需要啊!求主為我們成全吧!—— 李慕聖《晨光》

 

【王上三13「你所沒有求的我也賜給你。」】

所羅門最高的願望,就是智慧的心,他祈求神在耶路撒冷天亮之前賜給他。但是神賜的卻超過他所求所想的。財富與尊榮,勝利與長壽,都成為神的恩賜,正如購物時包裝紙與繩子一起贈給顧客,這使我們想起主的話:「先求神的國和祂的義,其餘的一切也都要加給你了。」

首要的放在第一——在人生中最首要的,就是要分辨事物的相對價值。孩童可能取一把玻璃球,卻仍下一堆磚石。人最可怕的錯誤,就是受四圍交叉的光所迷惑,以致將善惡錯亂部分,將地上的事與天上的事顛倒。短暫與永恆也倒置了。

在基督裡尋求神——沒有神,任何的事都不能滿足。認識神,也讓神來照顧,才是獲得一切。凡是可愛的、強健的、正當的,都是創造的主賦予人的。所以得著神,才得著一切。

品德比財富重要——一個人的生命不在乎他家道豐富,而在於他的純潔、誠實、溫和即品德的高尚。聖靈的果子必在信徒的生活中表露出來:「仁愛、喜樂、和平、忍耐、溫和、良善、信實、溫柔、節制。」

──邁爾《珍貴的片刻》