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列王紀上第四章例證與靈感集錦

 

王上四25平安是福】「都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。」

  所羅門的名字,是“平安康泰”的意思。大衛王一生顛沛流離,受了不少的苦,以色列也歷經戰亂苦難,自然熱切的希求平安,把這願望寄託在兒子身上。所羅門是在大衛痛切悔改以後,由拔示巴所生的,“耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞,因為耶和華愛他。”(撒下一二:25
  雖然我們不大會記得這個名字,所羅門不應該忘記:謙卑悔改才可以蒙神的恩惠,真實的平安是由神的愛來的。
  我們常以為“平安”就是沒有麻煩的意思。其實,其涵義更廣:希伯來文的Shalom包括平安,社群的和諧,豐富,以至健全。莫怪以色列人彼此問候的時候,喜歡用這個字。而所羅門的名字,就是從這個字來的;在他統治之下,也幾乎就是這樣的理想社會。

  配搭和諧(王上四1-19

  有的人不喜歡用“組織”這名詞,以為是不屬靈,而寧願用“配搭”;更有人連配搭也可以沒有,而喜歡獨裁,自己在上發號施令。雖然組織沒有防止獨裁的功能,但任何國家,或基督身體的教會,都必須有配搭聯合的組織,才可以存在,而繼續存在,並有效的發揮其功能。所羅門再有智慧,或比任何人更聰明,都不能一人統治而不出毛病。

  安定繁榮(王上四:20-28

  所羅門時代,國家空前的繁榮,不僅物質方面豐富無缺,而且“四境盡都平安。所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下,安然居住”。這一切,都是神的賜予。(詩一四四:14-15

  智慧深廣(王上四:29-34

  作為一國的領袖,所羅門有“極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量”。如果只有智慧,供自我欣賞,對國家人民沒有多大益處;他科學的知識,也不曾留下久遠的貢獻。但用智慧行公義判斷,廣大的心寫出聖靈感動的話,存到永遠。
  所羅門的統治,不過是那將要來的榮耀國度的預影。那實際是基督永遠的國:到榮耀的基督臨到,要在全地施行公義,將有無限的平安,才是真正理想的國度,並且超過人所求所想的。所以我們不是懷念過去的黃金時代,而是盼望基督來臨。── 于中旻《聖經研究》

 

【王上四29「廣大的心。」】

我們必須承認我們的心抬狹窄。這只能包容少許,瞭解些微,意志薄弱,愛心不足。當我們受囑咐在神命令的道上奔跑,我們甚至感到無力。只有求神開廣我的心,才會直奔。

蓋恩夫人曾描述她的經歷:「這種廣大無比的恩典,不受任何食物所約束,每日發展無窮,以致我心靈在接受時感到那種無限的廣大。」這種經歷似乎不大容易瞭解。

有一位清教徒說:「在一切的罪裡有一種狹窄、局促及奴役。罪壓碎我們的心靈,而且也會無量地發展,使人完全失去自由。但是神的旨意的範圍也要擴展,凡享受神愛的必有無量的自由與甜馨。」神的愛擁有整個的宇宙。祂愛世人,甚至將獨生子賜給他們,我們得著神的性情,也必須像祂那樣愛人。

甘畢(Thomas a Kempis)說:「一個人如果不依靠神,只求自己的益處,必在狹窄之境地。但是如果屬天的恩典進入他心,就會有真正的愛心,心地不再窄小,也不會自憐,神的愛克服一切,也擴大人心中一切的力量。」神啊,求你賜給我廣大的心,好似在海灘的沙!

──邁爾《珍貴的片刻》