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列王紀上第十七章例證與靈感集錦

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【王上十七1  為何神在此時興起先知以利亞?】以利亞是神差遣到以色列與猶大的重要先知中的第一位。在整個北國以色列的歷史中,沒有一個忠於神的君王,每一個君王皆行惡道,引誘百姓拜異教之神;只有少數利未支派的祭司留下(大多數往南國猶大去),而以色列君王所指派的祭司,都是又敗壞又不稱職的人。既然國王與祭司都不將神的道教導人民,神就呼召先知,設法將祂的子民從靈命與道德的敗壞中挽救出來。這些男女先知在南北兩國以後的三百年中,擔當了激勵百姓與君王悔改歸向神的重要角色。――《靈修版聖經註釋》

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【王上十七1  神怎樣宣告對世人的審判?對今人有何啟發?】拜巴力之人,相信巴力是降雨並使農產豐收之神。以利亞來到拜巴力的王面前,告訴他必然有好幾年不下雨,亞哈王大感震驚。他雖然能建立堅強的軍事防衛力量,卻無法阻止乾旱;他有許多拜巴力的祭司,但他們並不能求到雨水。以利亞與引民走入邪惡的君王英勇對抗,告訴他有一位真神,比異教神祇的權能要大得多,祂就是耶和華以色列的神。在以色列異端悖逆風行的時候,神不但以話語,更以行動來回應他們。――《靈修版聖經註釋》

 

【王上十七1信心的宣告】「這幾年我若不禱告,必不降露不下雨。」

  神的僕人有神的權威,可以使天關閉。
  亞哈和耶洗別,在以色列推行混合的宗教,崇拜巴力,以它為風雨和農作之神。

基列寄居的提斯比人以利亞,對亞哈說:“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓:這幾年,我若不禱告,必不降露,不下雨!”(王上一七:1

  以利亞權威的宣告是說:耶和華是真神,祂掌管自然界,以色列是祂的子民;你儘管求你的巴力,我不禱告,神就不降下雨露,也不會有農作收成。這是何等的宣告!
  那時,還不到雨季。亞哈不加注意。
  半年過去了。平常的雨季,並沒有按時降雨。又半年過去了。秋雨,春雨,都沒有按時來到。又是一年過去。人民開始不安起來,亞哈帶頭去向巴力求雨,並沒有結果。百姓向巴力的祭司要雨;奉獻給巴力的祭物顯然的減少了。巴力祭司們有些著急。亞哈更多的想到先知以利亞,和他那語氣肯定的話。
  以利亞不來見亞哈。亞哈見不到他。耶和華叫他去,藏在約但河東的基立溪旁;神叫烏鴉按時叼餅和肉來供養他。在大旱遍地,缺少食物的時候,怎會有餅和肉?烏鴉不會耕作,也沒有廚房,必然是從亞哈王宮來的;亞哈供養幾百名假先知,烏鴉卻想到全地都是神的,出產該先來供奉神的僕人。每天這樣過去,先知體力沒有虧損,信心卻更增長。(王上一七:1-6
  先知又奉神的指示,往西頓的撒勒法去,受一個敬畏神的寡婦供養。先知一無所有,需要寡婦給他預備食物;但他能憑信心宣告:“先為我作一個小餅…因為耶和華以色列的神如此說:‘罈內的麵必不減少,瓶裏的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。’”(王上一七:8-16)又是先知信心的宣告。又是長期的信心考驗,伴隨著神信實的兌現。
  先知的宣告,堅定卻也似冒險;每次都要把生命擺上,每次都看見神的手支持他,供應他。這信心的宣告,不是由於人的勇敢,而是神先向祂的僕人宣告:“我已吩咐”,神先安排了烏鴉和寡婦,都是最不可能的來源(王上一七:4,9)。先知照著神的話去作,照著神的話宣告,看見神的話成就。
  以利亞和我們一樣的性情,他相信,他宣告,神成就。── 于中旻《聖經研究》

 

【王上十七116上帝為先!】

在列王紀上有一個很感人的故事,先知以利亞被上帝差遣去見一個可憐的寡婦,她僅有微量的麵粉和油。她擁有的食物雖少,信心卻很大。當先知以利亞要求她拿僅有的少許麵粉為他烤制小面餅時,她毫不猶豫,沒有一點勉強。因為上帝為先!結果上帝加添她的食物,使她的面和油並不短缺。

在你每月的預算當中,如果有一個項目是關於上帝的,它究竟是被列在表的上端或是下端呢?更重要的是,誰在控制你的生命呢?像寡婦那樣,讓上帝為先,你的人生就會充滿著上帝的賜福,不但使你不致欠缺,連別人也因此受惠!

有一位傳教士住在深山之中,有一天發現食物不繼有斷炊之慮。她的身體不好,知道不能長期缺糧,於是她迫切禱告。當天下午她就收到一個包裹,裡面有好幾盒燕麥粉,於是她靠燕麥粉制餅,度過一個月,她的補給也及時送到她的手中。雖然在一個月中單單吃燕麥餅,她的健康反而好轉。她在後來向人作見證時,有一位醫生說,「你所患的病,若讓醫生開方,也會叫你在一個月中只吃燕麥粥。」多麼奇妙啊!在沒有醫師的地方,上帝就醫治了她,也聽了她的禱告,原因是她以上帝為先。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


【王上十七3】「你離開這裡藏在基立溪旁。
  神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇,如果我們的父神對我們說︰ 孩子,你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了;你離開這裡,藏在溪旁——藏在病室裡,藏在喪失中,藏在群眾已經推去的荒僻處
  我們肯不肯這樣回答呢?父神啊,你的旨意就是我的;我現在逃到你這裡來,求你把我藏在帳幕的隱密處,你翅膀的覆庇下
  每一個屬靈人如果要得著能力,必須到隱藏的基立去得。非離開人們,離開自己,到一個深峽中去吸收,屬靈的能力是得不到的。象植物經過了無數年代吸收了太陽能才變成媒,經過燃燒,才能把力量發揮出來。
  安得烈主教(Bishop Andrew)有他的基立,他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰(John Welsh)也有,如果那一天沒有八小時在密室中與神交通,他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛(David Brainerd)的基立在北美洲森林裡。伊文思的基立在惠爾斯山谷中。
  讓我們回去看看︰拔摩海島,羅馬監獄,亞拉伯曠野,帕勒斯坦(Palestine)山谷,都是先聖永遠值得記憶的基立。
  主的基立在拿撒勒,猶大地的曠野,伯大尼的橄欖樹下,格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立,因為在基立我們可以得到寶座前的安息,嘗到隱藏生活的甘甜,吸取基督耶穌的能力。—— 考門夫人《荒漠甘泉》梅爾

【王上十七49「我已吩咐烏鴉……我已吩咐一個寡婦……」】

在神指定的地方——以利亞說他自己常站在主以色列的神面前,好像加百列在宮中侍立一樣(路加福音一章十九節)。當他藏在基立溪旁,他確站在神面前。以後他在寡婦家住宿,在撒勒法,在迦密山,甚至在何烈山聽神的聲音都是在神指定的地方。你無論到哪裡去,你無論照神指定作什麼事,都要鄭重,才不致遠離神。

得神供給的恩典——對神來說,用烏鴉來餵養,藉寡婦來供養,都是一樣容易。神說,待再這裡或那裡,那就表明神保證要供給你一切。也許你在偏僻之處,好似孤獨的守望者,神必看顧你,烏鴉在神的管理之下,可以聽候命令。寡婦也在神的囑咐之下,可以供給以利亞。神過去怎樣,以後也必這樣。

學神教導的功課——神常選偏僻的地方教導與訓練。自然界潺湲的溪流會給予最深的功課,窮人的家庭是最合宜的環境準備偉大的任務。在病床邊使我們意識神的呼召,準備心靈,要到一些困難的工作崗位。

隨神引領的道理——人即使死去,仍對罪負責任,由自己承擔,但是我們隨主引導,必穿越死亡的門,走向更豐盛的生命。所以我們向著這門,不必懼怕。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【王上十七4~10  此時神要先知學習甚麼功課?我從中學到……】按照律法規定,以色列國本來應當供養他們的先知,而神竟然叫烏鴉(不潔淨的鳥),和一個寡婦(耶洗別的同鄉)供養以利亞,這是何等的諷刺。在我們意想不到的時候,神總會賜下幫助。祂對我們的供應遠超過我們有限的理解或期望。不管試煉怎樣痛苦,乃至似乎要絕望,我們也應當仰望神的眷顧,我們必能看到祂奇妙的供應!――《靈修版聖經註釋》


【王上十七7】「過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。
  一星期一星期地過去,以利亞帶著堅忍不撓的精神,守著那日漸乾涸的溪水;撒但常常誘惑他叫他發生疑懼,但是他始終不允許環境來插在他與神的中間。
  一天一天過去了,那日漸乾涸的溪水只剩下了一條銀色的細線了;銀色的細線不久又斷成了小小的池沼;池沼又漸漸乾涸。飛鳥逃去了;田間和林中的野獸也不再來取飲了;到了一天,溪水全然乾涸了。以利亞忍耐堅持到那時候,才有耶和華的話臨到他,說,你起身往撒勒法去8-9節)。
  如果是我們,一定早已急壞了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候,我們感謝贊美的歌聲就定規會停止了;我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上,自己卻在枯黃的草地上踏來踏去,焦慮得象失去了魂一般。或許,在溪水乾涸以前,我們早會想出些方法來求神祝福,然後出發往他處去了。
  神常常按照他自己的時候來解放我們,因為他的慈愛是永遠常存的;我們如果肯先等候看明神的旨意,我們便不會流落到不及解放的地步,我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。—— 考門夫人《荒漠甘泉》梅爾(F.B.Meyer

【王上十七7】「過了些日子,溪水就乾了。
  如果我們不知道損失是祝福,失拜是成功,空虛是禮物的話,我們所受的信心教育還不完全物質的缺乏常是靈力的建設。以利亞坐在基立溪旁注視那日漸乾涸的溪水,正是我們生活的寫真。過了些日子,溪水就幹了”——這是我們昨天的歷史、明天的豫言。
  有一天我們總會知道信靠恩賜和信靠賜恩者有甚麼不同。恩賜也許一時好用,可是賜恩者是永久的愛。
  以利亞在未到撒勒法之前,基立對於他是一個難題。等他到了撒勒法之後,他就清楚明白了。神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的災禍、沙漠、眼淚,都是一些插入的音樂,並不是最後的精采。
  如果以利亞不經過基立,直街由基列往撒勒法去的話,他必定會失去許多幫助他的東西,因為他在基立過的是信心的生活。在你我的生活中,甚麼時候屬地的泉源乾了,屬人的方法完了,我們就該知道我們的希望和幫助是在乎造天地的神。—— 考門夫人《荒漠甘泉》梅爾(F.B.Meyer

【王上十七12重要的小事】

這是一個標榜「偉大」的時代,「小事」是引不起人興趣的。可是上帝的話,卻強調「小事」能產生好的和壞的影響。列王紀上十七章八至十六節。寡婦對以利亞說,我只有一把面、一點油。她卻見到神蹟奇事。雅各書三章一至六節說,舌頭在百體中是最小的,卻能說大話。若有人在話語上沒有過失,他就是完全人。

有一群人在聊天,其中一人說一雙襪子改變了他的一生!另一人不相信。那人解釋說,有次他和朋友相約去旅行,出發前二天,他因伐木傷到左腳,傷口很小,但劣質的布襪的藍色染料使傷口毒化,只好待在家裡,正好那時有一位了不起的演講家到他村裡領奮興會。他無事可做,就去聽道,聖經的信息打動他的心,於是他順服在主的腳前,決志歸主。這個決定使他覺得他必須改變他的生活,甚至決心繼續求學,以便將來為主所用,這人正是曾任美國總統的賈費德(Jam-es A.Garfield)。

不要忽視生活中的小事,因它往往會深深地影響到我們的一生。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

<syncBible ref=王上17:13-16>

【王上十七13~16  信心,順服和仰望神是經歷神蹟的要素,我在哪方面不足?】撒勒法的寡婦遇到以利亞時,以為自己是在預備最後的一餐,但是單純的信心,就產生了神蹟。她相信以利亞,把自己及兒子的最後一頓食物讓給他吃。信心是介乎應許與確據之間的一步。我們微弱的信心可能使我們與神蹟失之交臂。每一個神蹟不論大小,都是由順服開始。我們邁開信心的第一步,才會看見事情解決在望。──《靈修版聖經註釋》

 

【王上十七14】「因為耶和華以色列的神如此說,缸內的面必不減少,瓶裡的油必不缺短」

我們在這世界上是神的代表,要在此證明和彰顯祂的信實。我們的態度、言語、行為都必須宣告祂是我們唯一的供應源頭這件事實。所以,特別要緊的是在錢財的事情上,我們應當真實的不依賴人,而全然倚靠神。如果我們在這事上有什麼軟弱,祂該得的榮耀就被削減了。我們作神的僕人,必須顯出祂資源的豐富,我們不必懼怕在人面前表現富裕。我不是建議你們去裝作,但這一個態度是與誠實完全一致的。讓我們將自己錢財上的需要保密,即使在困境中而別人還因此誤認我們席豐履厚,也在所不計。那位在暗中察看的神,會顧念我們一切的需要,祂會無限量的供給我們——乃是「照著祂在基督耶穌裡榮耀的豐富」(腓4:19)。我們敢於為神製造難處,因為祂不需要我們幫助祂就能行出神跡。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:列王記上17

 

1      提斯比人以利亞,就是從基列的提斯比來的先知,對亞哈說:“我指著我所事奉永活的耶和華以色列的 神起誓,這幾年若是沒有我的命令,天必不降露,也不下雨。”

2      耶和華的話臨到以利亞說:

3      “你離開這裡,向東方去,躲藏在約旦河東面的基立溪旁。

4      你要喝那溪裡的水,我已經吩咐烏鴉在那裡供養你。”

5      於是以利亞去了,照著耶和華的話行了;他去住在約旦河東面的基立溪旁。

6      烏鴉早晨給他送餅和肉來,晚上也送餅和肉來,他也喝那溪裡的水。

7      過了一些日子,那溪就乾了,因為沒有雨下在地上。

 

9      “你起來,往西頓的撒勒法去,住在那裡;我已經吩咐那裡的一個寡婦供養你。”

13    以利亞對她說:“不要懼怕,照著你所說的去作吧,不過要先為我做一個小餅,拿出來給我,然後才為你自己和兒子做餅。

14    因為耶和華以色列的 神這樣說:‘缸裡的麵粉必不會用完,瓶裡的油決不會短缺,直等到耶和華降雨在地面上的日子。’”

 

17    這些事以後,那婦人,就是那個家庭的女主人的兒子病了。他的病情十分嚴重,以致呼吸都停止了。

19    以利亞對她說:“把你的兒子交給我吧!”以利亞就從她的懷中把孩子接過來,抱他上到自己所住的樓上去,放在自己的床上。

20    以利亞呼求耶和華說:“耶和華我的 神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你也降禍與她,使她的兒子死去嗎?”

 

個人禱告感言

 

耶和華垂聽了以利亞的話,孩子的生命果然恢復,活過來了。以利亞把孩子抱起來,從樓上下到屋子裡去,把孩子交給他的母親;以利亞說:“看,你的兒子活了!”婦人對以利亞說:“現在我知道你是神人,耶和華藉著你的口所說的話是真實的。列王記上17:22-24

 

讚美永生永活的真神,我們在天上的父上帝。我們清早起來尋求祢的面,跪到祢的跟前,因為我們的心渴慕祢,如鹿渴慕溪水一般。祢的瀑布一發聲,深淵就和深淵響應;祢的洪濤和波浪都掩蓋了我。白天耶和華祢賜下祢的慈愛;夜間我們要向祢歌頌,向賜我們生命的永活神禱告。

感謝賜我們生命的天父,我們等候祢,並且要揚聲稱頌祢的聖名,因為祢是我們面前的救助。縱使疫情使我們的心沮喪,天災人禍令我們的心不安,我們要面對疾病和艱辛的生活壓迫,叫我們的心靈徘徊在悲哀和憂傷之中,我們的心感到難過,我們日夜都以淚水摻雜在飯中嚥下。然而我們仍要舉起手來向祢禱告,因為祢是我們的主,我們的上帝。

 

感謝讚美主耶穌,祢是生命的糧,感謝祢應許我們,到祢這裡來的人,必定不餓,信祢的人,永遠不渴。感謝祢提醒我們,只把一杯涼水給那些微不足道的人中的一個喝,這絕對不會得不到祢的賞賜。能作在弟兄姊妹中最小的一個身上,就是作在主祢的身上。

主耶穌赦免我們的罪,我們說愛祢,卻恨我們的弟兄姊妹,不能接納別人。原諒我們忘記愛要在我們裡面完全,使我們在天上審判的時候,可以坦然無懼。饒恕我們輕視了祢的命令,在祢的家中失去關愛和寬容,忘記了我們自己也曾軟弱,甚至現在仍在軟弱之中。

 

求聖靈祢來復興我們,求聖靈來更新我們,禁止我們不去作一個失禮的基督徒,使我們能充滿真正的愛心,凡事不會先求自己的益處,不要輕易發洩輕蔑別人的態度,不要斤斤計較別人的不是,凡事包容,能退一步從別人的角度去看事情。活出真正的恩慈相待,讓愛能永不止息。

求聖靈駕臨復興我們眾教會,叫我們每一所教會都充滿天父無條件的愛,不作鳴的鑼和響的鈸。幫助我們眾教會都能鼓勵弟兄姊妹去發掘各自的恩賜,培育他們在屬靈的知識上長進,並擁有全備的信,但不忘喚醒他們愛才是最重要的元素,失去愛心,無愛心的一切表現,對別人是很難修補的傷害,甚至是加在別人身上永不止息的傷痛,是永不磨滅的傷痕。求聖靈幫助我們都作和平之子。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人