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列王紀上第十八章例證與靈感集錦

 

【王上十八21人向神的態度你們心持兩意要到幾時呢?

一個人不能事奉兩個主。(太624)如果我們重生得救了就當愛神、事奉神,但我們仍渴望脫離那種令人覺得有重擔的事奉和愛,只留下那些令人覺得愉快的事。我們只以言語和儀式事奉祂,而且是不太冗長或單調的儀式。我們甚至帶著神去愛神所定罪或禁止之事,且越過神去愛它們,沉溺于盲目的自愛裡。我們是借著神並從神而出的,不但不把自己歸服於神,反而使神歸服我們,只把神當作得安慰的源頭,特別是遇見傷害時。我們自以為愛神並事奉神,卻有時以祂為恥,只把世界所認可或贊同之事給祂。這是什麼樣的愛與事奉呢?
當我們受浸時,曾與神立約,要為祂的緣故離棄世俗。祂第一且最大的誡命,要求我們毫無保留且盡心、盡意、盡力地愛祂。若有人順從世俗,這人是真愛神嗎?世俗是神的仇敵,神反對它且發出許多審判。若有人害怕更認識神且更多投入事奉裡,這人是真愛神嗎?若有人只滿足於不冒犯神,只在不受苦的範圍裡討祂喜悅,也不熱衷於一有機會就事奉神,這人是真愛神嗎?神以無限量的愛愛我們,我們豈不當照樣回報祂嗎?­­­­-- 芬乃倫《靈思默想》

 

王上十八21信心的結論】「你們心持兩意要到幾時呢?

  以利亞的信心,在於單純的相信神,相信祂的話。
  在遍地枯焦,三年不雨的旱災中,神說要降雨在地上,他沒有疑問接受;神叫他去見惡王亞哈,他絕無懼怕,敢與亞哈為敵,剛一見面,就針鋒相對的斥責王:“使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從事奉巴力!”當拜巴力成為國營宗教的時候,他竟然敢單獨向王豢養的八百五十名假先知挑戰;他也向沉默的百姓,發出如雷一般的吼聲,要他們立即作一抉擇:“你們心持兩意,要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力!”(王上一八:1-24
  在迦密山上,神的僕人以利亞禱告說:

“亞伯拉罕,以撒,以色列的神,耶和華啊!求你今日使人知道:你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事…知道是你叫這民的心回轉。”(王上一八:36

  以利亞的禱告雖短,卻是旋轉乾坤的禱告,顯明他:

  對真神的信念

  雖然邪惡似乎得勢,假道昌旺,但他相信神是亞伯拉罕,以撒,以色列的神,祂不曾死,更不能背信;以利亞經驗過神的信實,神的僕人只要信心宣告,神會顯明祂自己。

  對自己的信任

  神的僕人絕不能自負自傲,但不可缺少自信,清楚神的呼召,知道自己是神的僕人;而且神與他同在,聽他的呼求。不怕仇敵眾多,不怕孤單,神會彰顯祂的榮耀,得勝一切仇敵。

  對百姓的信賴

  以利亞相信神既然差遣他來,是為了神子民的益處,工作必不至徒然。以利亞對百姓仍然有指望。他們所需要的,是屬靈的領袖,是看見神的大能。果然,看到耶和華顯明是神,眾民打破沉默。他們歡呼了:“耶和華是神!耶和華是神!”俯伏在地敬拜。而且也從沉睡中甦醒,聽從以利亞的命令,下手拿住巴力先知,把他們處決了。(王上一八:38-40
  今天靈雨不降,全地枯乾荒涼的時代。神仍然是以利亞的神;為信仰站立得穩,用信心舉手禱告,神必賜下復興。以利亞的神仍然要為信祂的人行事,但神的以利亞在哪堙H── 于中旻《聖經研究》

 

【王上十八21心持兩意】以利亞前來﹐對眾民說﹕你們心持兩意要到幾時呢﹖若耶和華是神﹐就當順從耶和華。’”(王上十八﹕21
  有一次﹐林中的鳥聯合起來和山中的野獸交戰。蝙蝠自以為聰明透頂﹐不表示加入那一邊﹔雖然雙方都爭取它﹐它心中總是有數﹐准備看風轉舵。
  這場戰爭打得非常猛烈﹐起初蝙蝠看看獸將戰勝﹐它便加入獸的陣營﹐惟恐獸不信任它﹐便對獸王說﹕我不是鳥﹐鳥沒有牙齒﹐你看我有兩行牙齒。
  後來鳥得到鷹來助戰﹐扭轉了戰局﹐蝙蝠一看情形不對﹐馬上去投降鳥類﹐又怕鳥不信任它﹐就對鳥王說﹕獸沒有翅膀﹐不會飛﹐你看我有翅膀﹐所以跟你們是同類。
  因為戰爭難分勝負﹐鳥獸只好講和﹐這時雙方都不要蝙蝠。蝙蝠只好白天躲藏不敢露面﹐等到黑幕籠罩大地才飛出來。
  朋友﹗你究竟願意歸從誰﹖真神或假神呢
── 佚名《喻道故事續集》

 

【王上十八25~29四百五十個先知哀求巴力降火燒掉他們的祭牲,藉此證明它是神,但他們毫無把握,就是集合各人的呼喊,也未必能夠喚起他們的神的注意,因此它們在壇旁四圍踴跳,甚至自割身體,好像壇上的牛犢還不夠應用似的,簡直構成了一幅人要引動一位不可親近的神,而徒勞無功的圖畫!

         神是可親近的,這是基督教的特色,在其他的宗教堙A神是不可親近的。── 彭德歌《願與你相交》

 

【王上十八41】「因為有多雨的響聲了。」

以利亞是何等徹底的把一切事都投注在神的身上。那時,以色列全國曾經有三年半之久,沒有雨下在地上,遍地滿了干旱。因此,水是十分稀罕的東西。然而以利亞卻堅持要將多量的水,慷慨的傾倒在那為神辯護的燔祭上。旁觀者也許要惊喊說:「既沒有下雨,為何竟浪費這么多所儲存珍貴的食水呢?」可是以利亞卻一而再,再而三的一連三次,命令將水繼續傾倒在祭壇上。雖然如此,他仍不以為足,還必須親自使溝里再一次倒滿了水。(王上18:35

如果我們也要公然的來證明神,那我們也必須將我們所有的,毫無保留的放在神面前。你也許要抗議說:「如果不下雨,那怎么辦呢?」「我們必須慎重的保留所儲備的水。」愿神禁止你這樣做,這將使你無法脫离亢旱。讓我們毫無顧惜地將一切交在父神的手里。因我們在祭壇上所擺上的,与那即將傾盆下降的雨來比較,就算不得什麼了。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【王上十八42「亞哈上去吃喝,以利亞上到迦蜜山頂。」】

這有多大的區別,今世之子與光明之子的身份立即就顯露了,四百五十個假先知已經被殺在汲淪穀峽中。以利亞的鐵腕已經砍掉樹木砫像,這種惡劣的影響已經敗壞了巴勒士坦。現在久盼的雨水即將降下。但是亞哈必須吃喝,這是今世人子所追逐的。總要警醒禱告,免得入了迷惑。食欲只能作你的僕役,卻不可成為主子,你若對神國的事那麼關切,身體的需要就微不足道了。事奉、禱告、經歷那不可見的,才有最高的興趣。

以利亞在這一天經過的事已經筋疲力盡了,然而在傍晚仍與神相交。雖然他知道雨即將降下,但是祈禱仍有需要,這是蒙福的條件。雖然迦蜜山到處都可供給他講道,能吸引聽眾,但他仍找一處僻靜的地方,在臨海的山頂上,心靈寧靜,在守望著,看著那遼闊的海面,有無下雨的兆象,是神對他祈禱的應允。他的態度表明謙卑,他多次催促他的僕人去觀察,他的琝埴蚸韟b信心上成功。

祈求的聖徒啊,你要站在盼望的高處,看神的應允趕來,飄洋過海,因為你在禱告之先,神已經行動了。「在他們呼求之先我已經應允。」

──邁爾《珍貴的片刻》