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列王紀上第十九章例證與靈感集錦 【王上十九2 耶洗別要殺害以利亞，單是因信仰的分歧嗎？】耶洗別聽到她的眾先知被殺，非常震怒，因為他們會講她愛聽的話，奉承她未來滿有權勢與光榮。他們的工作是把君王與王后神化，幫助他們的國度長存。耶洗別發怒的原因還由於她的支持者被除滅，有損她的虛榮與權威。她在這一班先知身上所花的金錢也付諸東流。 殺死耶洗別眾先知的以利亞，一直是她肋旁的刺，因為他常常預言她的敗亡命運。她無法阻止先知的行動，所以一心想殺死他。因只要有神的先知在她身旁，她就不能隨心所欲地作惡。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九3~8 勇士也有軟弱的時候，何況是我這個普通人，怎辦？】以利亞贏得兩場重大的屬靈勝利，打敗了巴力的眾先知，神又垂聽他的禱告，降下雨來。此後他卻精疲力盡、沮喪灰心。當人經歷了大的屬靈體驗，尤其在支出了不少的體能或精力以後，常常會感到精神不振。神為使以利亞振作起來，先叫他休息、吃飯、補充體力，然後叫他認識到：他需要回去做他的工作──在以色列傳講祂的信息。他的爭戰並沒有完結，神仍然有工作叫他去做。當你經過一場大的屬靈爭戰而感到精神不振的時候，要記住：你一生的工作尚未完畢，神還要使用你。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九5「有一個天使拍他。」】 當我們生活中遇見危險，健康與生活受到威脅，又有可怕的試探，很可能天使會來拍醒我們。我們好似以利亞那樣孤單與憂翳，在我們心中精神恍惚地受困擾。我們似乎無法抵禦罪惡，甚至只想一死了之，結束我們長期厭倦的掙扎。這是聖徒心靈的痛苦，在永恆的邊緣，以致神聖潔與溫和的使者也不能有很多的幫助。 那時神以恩賜來對待祂的僕人。我們也許逾期責備與管教，怎敢奢望愛憐與慈悲？以利亞不是能夠對付亞哈與那些假先知嗎？先知卻那麼脆弱與無能！但是神不看他憂翳的表面，而是觀察他內裡勇敢與熱心的根源。先知只要喚醒他再有充足的表現。神知道他僕人的體力，知道人的限制。祂看出身體一時的緊張與心靈真實的果敢。所以祂完全明白我們憂翳與失望的實況。 無論什麼時候當天使的手觸摸我們，有時也許藉著直接或間接的人手，可以找到餅與水，神不會叫醒我們，卻使我們失望的。祂喜歡喚醒我們，要我們享受美好的恩典，這些往往不是我們所求所想的，我們臨終的時候也好像這樣，生命的天使觸摸我們，我們醒來看見愛的預備。──邁爾《珍貴的片刻》 【王上十九8 有神同在，人能由軟弱變剛強，以利亞能在禁食中走四十晝夜，你相信嗎？】以利亞逃到何烈山，那是神以前呼召摩西，藉著他將律法傳給百姓的聖地。神一定賜給以利亞特別的力量，使他能夠在沒有其他食品補充的情況下，走三百二十多公里遠的路程。他和以前的摩西，以後的主耶穌一樣，曾禁食四十晝夜（參申9:9；太4:1-2）。八百多年以後，他和摩西與主耶穌在同一座山頂上相聚（參路9:28-36）。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九9逃避死亡的約會】「以利亞啊，你在這裏作甚麼？」
在迦密山的成功，以利亞的自我大了起來。神這樣重用的僕人，給人殺了有多麼可惜！ “我為萬軍之耶和華大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命！”（王上一九：10,14） 以利亞竟然忘了，是神與他同在，顯出祂的大能，改變了時代；他也忘了還有那麼多的百姓，同他站在一邊，擊殺巴力先知，現在卻自憐孤單，要起而逃命！ 【王上十九10 孤獨中我能記得神和其他信徒嗎？能令我積極面對生活嗎？】以利亞覺得他是全國僅存的忠僕。他看到朝廷與祭司的敗壞，他在迦密山大勝巴力先知以後開始逃亡。他感到孤單、沮喪，竟忘記在全國敗壞的時候，還有其他人仍然忠於神。當你以為自己是惟一仍忠於神任務之人的時候，不要為自己難過；自怨自艾、自憐自卑都會削弱你所做的善工。你大可以放心，即使你不知道其他人在何方，但他們照樣在忠心順服神，執行他們的任務。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九11~13 神用各種奇妙方式跟人交通，你聽過神的聲音嗎？】以利亞知道那微小的聲音，是神的聲音。他明白神會以任何奇妙的方式顯明祂自己。如果想在偉大的場合裡（大聚會、教會、議會、顯赫的人身上）尋找神，可能找不到，因為祂常常在謙卑人的心中，在人安靜之時以柔和的微聲對人說話。你是否在聆聽神說話？請停下忙碌的生活和工作，謙卑安靜地恭聽祂的引領。祂可能在你意想不到的時候對你講話。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九11~13回到裡面去傾聽】「耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中，風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：“以利亞啊！你在這裡作什麼？”」 當眾人都在浮燥衝動時，我們要特別小心，不要輕易激動而放蕩，並以全心去傾聽靈裡深處那微小的聲音，讓主指導我們的行止。 只有這樣，我們才不至走差路、走錯路，因為眾聖徒及我們的經歷，使我們應該明白這個真理，所以聖靈的感動、引導，都是當我們肯回到裡面去時，他才以微小的聲音向我們顯示出來。這時，我們就當立即順從而行，不管當時環境如何，不要顧慮虛浮的人情。事實告訴我們，凡順從裡面微聲而行止的，都是正確的。我們所有的錯處，都是因為順著外界的激動或衝動而行了。凡裡面的引導都不會錯，但裡面所顯出的引導，也都是以深處有微聲而出現的，決不是情感的衝動。 我們多次的荒廢、遊蕩、多走彎路，豈不都是因為我們沒有根據裡面微小聲音的引導而行嗎？只活在外面人群的浮燥、衝動中，到頭來只不過都是些雲霧而已，出現少時就不見了。所以應當回到裡面去傾聽遵行。 經上說：“我兒，要留心聽我的訓詞，側而聽我的話語。”（箴四20）—— 李慕聖《晨光》
【王上十九15~16 神吩咐以利亞去膏的這三個人有敵有友、有接班人──】神吩咐以利亞去膏三個不同的人。第一個是膏哈薛作亞蘭王。神叫他去膏一個敵國君王，是要使用亞蘭王作祂的工具，用以處罰以色列人犯的罪。亞蘭從外邦帶給以色列人刑罰。 以利亞所要膏立為王的第二個人是耶戶，他給以色列人內部的刑罰。耶戶作以色列王之後，他要除滅所有敬拜假神巴力的人（參王下9:10）。 神吩咐以利亞所要膏立的第三位，是要接續他作先知的以利沙。以利沙的任務是在北國以色列工作，使人民的心回轉歸向神。當時約沙法作南國猶大的王，是對神敬虔的人。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九15~16，19~20得著雙倍的聖靈】神吩咐以利亞用油膏以利沙(15~16節)，但以利亞並沒有用油膏以利沙，乃是用一件外衣搭在他身上(19~20節)；這件外衣乃是指豐滿的聖靈說的。 神說膏以利沙接續你作先知(16節)，這表示以利沙就是以利亞的繼續、化身、彰顯。以利亞預表復活升天的基督，以利沙預表一個被聖靈充滿、而把復活的基督活出來的人。 以利沙兩次接觸到以利亞的外衣(第二次是在王下第二章)，這是說出我們對聖靈有兩種不同的經歷。第一次是以利亞主動將外衣搭在他身上(20節)。以利沙這次得著這件外衣很簡單，不需要出任何代價。這件外衣一接觸到以利沙，他就像通了電、醉了酒一樣，立刻撇下工作，辭別父母來跟隨以利亞。聖靈一臨到我們身上，我們就受感甘心樂意來跟隨主。──
史伯城《雙倍的聖靈》 【王上十九16】「又膏甯示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」 這裏說到以利沙第一次受膏，這是聖經中一次奇妙的受膏。神吩咐以利亞用油膏以利沙，但以後我們看見以利亞並沒有用油膏以利沙，乃是用一件外衣搭在他身上(19節)；這外衣在以利沙身上特別是只指豐滿的聖靈說的。 以利亞和以利沙是聖經中非常特別的一對先知，按外面來看，他們好像是兩個人，但在屬天的眼光中，他們確實是一個人。這裏耶和華吩咐以利亞說：你要去膏以利沙接續你作先知。這表示以利沙就是以利亞的繼續、化身和彰顯。以利亞豫表復活升天的基督，以利沙是豫表一個充滿聖靈，並且在他身上把復活的基督再活出來之人說的。這兩個人的名字非常相近：一個叫以利亞，一個叫以利沙，只差一個字，把以利亞多讀幾遍就變成以利沙了。這正如我們和我們的主耶穌基督的關係一樣：我們主的名字是基督，我們的名字是基督徒；基督在聖靈裏進到我們裏面，我們就變成基督徒了。──
史伯誠《雙倍的聖靈》
【王上十九19 在交出權柄方面，以利亞也為人樹立了榜樣……】外衣對當時的人來說是相當重要的，可以用來禦寒、當作被褥、坐墊或包裹物件，也可以用它作抵押品借貸，或將之撕裂，以表示悲哀。以利亞將他的外衣披在以利沙的肩上，表明要他作自己的繼任人。後來以利亞把他的權柄完全交給以利沙，也將外衣留給他（參王下2:11-14）。――《靈修版聖經註釋》 【王上十九21 我跟隨主有以利沙那麼堅決果斷，義無反顧嗎？】以利沙殺了牛，表示一心一意跟隨以利亞。他沒有了牛，意味著無法再回去過富裕的農夫生活。他將牛煮了，不但在農民中大擺筵席，更是向耶和華獻上的感謝祭，因為神揀選他作祂的先知。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記上19 2 耶洗別就差派一個使者去見以利亞說：“明天這個時候，如果我不使你的性命，像那些人一樣，願神明懲罰我，並且加倍懲罰我。” 3 以利亞害怕，就起來，逃命去了。他到了猶大的別是巴，就把自己的僕人留在那裡。 4 他自己卻在曠野走了一天的路，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：“耶和華啊，現在已經夠了，求你取我的性命吧，因為我並不比我的列祖好。” 5 他躺在那棵羅騰樹下，睡著了。忽然有一位天使拍他，說：“起來，吃吧！” 7 耶和華的使者第二次回來拍他，說：“起來吃吧！因為你要走的路程太遠了。” 8 於是他起來吃喝，靠著那食物的力量，他走了四十晝夜，直走到 神的山，就是何烈山。 11 耶和華說：“你出來站在山上，在我耶和華面前。”那時，耶和華從那裡經過。在耶和華面前有強烈的大風，山崩石碎，但耶和華不在風中；風過以後有地震，但耶和華也不在地震中； 12 地震過後有火，耶和華也不在火中；火後有低微柔和的聲音。 13 以利亞聽見了，就用自己的外衣蒙著臉，走出來，站在洞口。忽然有聲音向他說：“以利亞啊，你在這裡幹甚麼？” 15 耶和華對他說：“你離去吧，從你來的路回到大馬士革的曠野去。你到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王。 16 又要膏寧示的孫子耶戶作以色列王，還要膏亞伯．米何拉人沙法的兒子以利沙接續你作先知。 19 於是以利亞離開那裡去了。他遇見沙法的兒子以利沙正在耕田。在他面前有十二對牛，他自己正在趕著第十二對牛。以利亞走過他那裡去，把自己的外衣披在以利沙身上。 21 以利沙就離開他回去了。他牽了一對牛來宰了，用套牛的器具把牛煮熟，就分給眾人，他們都吃了。然後以利沙就起來，跟隨以利亞，服事他。 個人禱告感言 將來逃得過哈薛的刀的，必被耶戶殺死；逃得過耶戶的刀的，必被以利沙殺死。但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”列王記上19:17-18 讚美永恆不變的主，我們在天上的父上帝。清早起來，我們趁著祢可以尋找的時候尋找祢，趁著靠近祢的時候，呼求祢，珍惜每一個同在的機會，擁抱祢。求祢幫助我們放下自己的執著，離棄自己的思路，全心順服歸向祢，敞開我們的雙手，等祢擁抱我們進入祢的懷中，祢是愛我們的主，滿有憐憫的天父。 感謝天父讓我們看見一生都是成功的以利亞，說話滿有能力，神蹟奇事不斷伴隨，他依然仍有軟弱懼怕、無奈苦腦、甚至埋怨祢忘記了他的時刻。他知道天怎樣高過地，認識祢的道路也怎樣高過我們的道路，他曾經多次經歷祢的意念也怎樣高過我們的意念，甚至曾參與決定雨水何時從天降臨，滋潤大地。感謝天父祢不計前嫌，仍差派他去膏位新的儲君，並將象徵能力的外衣披在以利沙的身上，持續先知的使命，甚至最後祢差派尊貴的火車火馬，在旋風中把他接往天上去。 感謝讚美主耶穌，從太初祢便與天父同在，萬有都是藉著祢造的，生命在祢裏頭．這生命就是人的光。感謝祢讓我們人類能坐在萬有之上，縱然我們沒有好好去管理祢的創造，在我們似乎與祢的關係到達無可補求的時刻，祢降世為我們成就得救之路，打開永生之門。感謝祢還應許在末世之時，祢必再來接我們到祢那裡去，祢在那裡，叫我們也在那裡。 主耶穌赦免我們的罪，我們勞碌事奉為祢預備晚餐，卻埋怨祢沒有進入廚房，給我們一點鼓勵的說話，也沒有吩咐馬利亞來幫手。原諒我們期望在烈風大作的疫情，山崩碎石般的天災人禍，及在地震般的社會動盪中，看見祢的出手，在熊熊大火中看見祢的踪影，在苦難中摸到祢安慰的手。饒恕我們未能把心靈清零，零亂的思緒使我們迷失了方向。 求聖靈祢來復興我們，為我們洞穿黑暗，讓聖靈祢的恩光照進黑暗的房間。求祢來拖帶我們，走出一無所有的無奈空洞，讓我們能聆聽祢低微柔和的聲音，聽見祢呼喚我們的名字。求聖靈賜我們剛強壯膽，在屬靈的接力賽中，無論是第一棒、最後一棒、或任何一棒，都能全力以付，要得的不是人的稱許，乃是主說：有忠心既良善的僕人，可進來享用得勝的筵席。 求聖靈駕臨復興我們眾教會，叫我們能幫助弟兄姊妹去辨別聖靈祢的聲音，或是祢差派來的使者聲音，或是耶洗別僕人的恐嚇聲音。賜我們眾教會屬天的智慧，幫助弟兄姊妹能持守真理，作主耶穌的真門徒，不是忠心無良善，也不是有良善無智慧，乃是能曉得真理，經歷真理叫我們得以自由的生命。聖靈請來幫助我們面對這邪惡的世代，能穿上公義的護心鏡，拿起信德生命的藤牌，抵擋撒但一切火箭的攻擊。叫我們能與祢同唱得勝的凱歌。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |