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列王紀上第二十二章例證與靈感集錦 【王上二十二7 辨別真假先知的標準是甚麼？】約沙法知道異教先知與“耶和華的先知”之間的區別，所以他問是否還可以再問一個人。儘管亞哈不願意，約沙法顯然想做當做的事。可惜這兩個王都不理會神的信息，只聽異教先知的話。――《靈修版聖經註釋》 【王上二十二8吉語與凶言】「他指著我所說的預言，不說吉語單說凶言。」
吉與凶，是要從哪一方面看而決定。一件事，在某一方面看是凶的，另一方面看來卻可能是吉。亞哈王知道米該雅是耶和華的先知：“只是我恨他，因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。”(王上二二：8)換一個說法是：米該雅單指著我說“凶言”。莫怪王不喜歡他。 【王上二十二15~16 米該雅也說王愛聽的話了嗎？】米該雅從前曾起誓說，他只講神吩咐他講的話，為甚麼又告訴亞哈可以去攻擊亞蘭人呢？他可能是冷嘲熱諷，把異教先知的信息當作兒戲，以表明他們只將亞哈王願聽的話告訴他。他的語氣令人人都聽出他是在譏諷異教的先知。到他正正經經說話的時候，他就預言王必戰死，這場戰爭必敗。亞哈雖曾一時悔改(21:27)，但仍然保留著一批假先知，而這些人正是導致他敗亡的陷阱。――《靈修版聖經註釋》 【王上廿二18是吉語﹑還是凶言﹖】“以色列王對約沙法說﹕‘我豈沒有告訴你﹐這人指著我所說的預言﹐不說吉語﹐單說凶言麼﹖’”(王上廿二﹕18)“按著定命﹐人人都有一死﹐死後且有審判。”(來九﹕27) 【王上二十二19~22 作領袖的怎樣辨別身邊的人，亞哈的教訓給人甚麼警戒？】米該雅所見的異象，或許是天上的真實情景，或許是在地上發生的事情的比喻，說明假先知的誘惑會成為神懲罰亞哈的原因之一(22:23)。不管是不是神打發使者去引誘亞哈，祂總讓假先知使亞哈陷在自己罪的網羅裡。謊言之靈預表假先知的為人，只講亞哈王愛聽的話。――《靈修版聖經註釋》 【王上二十二20~22 我不很瞭解全能的神，但我願認識和追求神……】神是否容許天使引誘人去作惡呢？要想明白邪惡，首先要瞭解神。(1)神本身是良善的(參詩11:7)。(2)神創造了美好的世界，但因人的犯罪使它敗壞了(參羅5:12)。(3)神將來要重新改造這世界，使它變成良善的(參啟21:1)。(4)神的能力遠勝過邪惡(參太13:41-43；啟19:11-21)。(5)神暫時容忍邪惡，其實祂絕對能控制邪惡(參太11:28-30)。神沒有創造惡，而且樂意助人去勝過惡。(6)神使用萬事──包括善與惡，以成全祂的美意(參創50:20；羅8:28)。 聖經告訴我們，有一位恨惡邪惡的神，將來有一天，祂會將邪惡完全除盡，直到永遠(參啟20:10-15)。祂絕不引誘任何人去作惡；但是，一心一意作惡之人，神可能會暫時任憑他犯罪，等到惡貫滿盈之時，就使他們受到應得的懲罰，以色列人出埃及以前的埃及法老就是個明顯的例子(參出11:10)。我們不需要知道神工作的一切細則，來建立我們的信心，確信祂對邪惡的權柄和對我們的仁慈。――《靈修版聖經註釋》 【王上二十二34「有一個人隨便開弓。」】 我們所遇見的人都佩有武器，所以隨時防禦別人的攻擊，來抵擋人們怪責的暗箭，但是我們常想來自圓其說應付，「別人可以做，我也可以。」「我看不出有什麼危險！」「我的先祖也這樣做。」「我是不得已的。」這些都成為擋箭牌，我們在事奉上失敗，也因為我們以擋箭牌自足，以為這樣應付就可以了。成功的見證人應該知道人性的軟弱，而乘虛而入，專攻其弱點，但是真正明白人心的，還是聖靈的恩膏。我們看出那裡是最好使人知罪的，然而敦促他明白神恩惠的福音。今日最大的需要，是刻意分析罪的性質，使別人知道他們怎樣損壞了神的律法。一般人大概同意神在聖經中提出對人的要求，但不能認清他們自己在那一方面達不到神的標準。你一定要打得中，用不同的方法使人們看見他們怎麼在神的
審判之下。 有幾項條件必須符合：第一，明白自己的心；第二，細讀聖經中的傳記，由聖經作者加以刻劃人性的真相；第三，向聖靈敞開心靈，你就有分辨的能力，正如主一樣，祂完全知道人心，也教導你怎樣將靈與魂，骨節與骨髓都能刺入剖開。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【王上二十二34 喬裝可蒙騙人的眼，卻逃不脫神的手，我有過愚蠢之念……】亞哈逃不了神的審判。亞蘭王派三十二個精選的車兵長，專門為除滅亞哈。他以為可以逃脫，所以改裝上陣，但是在車兵長追逐約沙法王的時候，有人隨意開弓便射中了他。他以為脫下王服改裝就可以逃脫陣亡的厄運，實在愚不可及。人有時想喬裝來掩飾自己──改變職業、搬入新居、甚至離婚重新嫁娶，以逃避現實。但是神察看每一個人，也衡量他的動機。一切的偽裝皆屬徒然。――《靈修版聖經註釋》 【王上二十二43 世無完人，約沙法有哪些功績和局限？】約沙法像他的父親亞撒與祖先所羅門一樣順服神，只是他還沒有將邱壇廢去──那是異教徒在山上所建拜假神的祠堂(參代下20:33)。在那裡敬拜偶像是違背神的律法的(參民33:52)。他起初想除去這些(參代下17:6)，但是拜偶像已過於普遍，所以執行起來有困難。他雖然對全國的靈性、道德、以至物質財富的增長都有許多貢獻，卻未能除去邱壇，實在是美中不足的事。――《靈修版聖經註釋》 【王上二十二52~53 列王紀上告訴了我們哪些歷史的經驗教訓？】列王紀上開始的時候，以色列人在歷史上最敬虔的君王大衛領導之下，有一個統一的王國。但是到書卷的末後，則以分裂了的王國和歷代君王之中最邪惡的亞哈王之死作終結。究竟為甚麼這樣不同呢？因為百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這班人卻不理會神，於是人民就隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式。偶爾犯錯卻不正視，就會逐漸地成為一種生活習慣。對於他們的嚴重罪行，只有神的審判才能對付。祂容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，好作為對他們犯罪的懲罰。甚麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記上22 4 亞哈問約沙法：“你肯與我一起到基列的拉末去作戰嗎？”約沙法回答以色列王：“你我不分彼此，我的人民就像是你的人民，我的戰馬就像是你的戰馬。” 5 約沙法又對以色列王說：“現在請你先求問耶和華。” 14 米該雅說：“我指著永活的耶和華起誓，耶和華吩咐我甚麼，我就說甚麼。” 17 米該雅說：“我看見以色列人四散在山上，好像沒有牧人的羊群一樣；耶和華說：‘這些人沒有主人，使他們平平安安各自回家吧！’” 27 說：‘王這樣吩咐：把這人囚在監裡，少給他食物和水，直到我平平安安回來。’” 28 米該雅說：“如果你真的可以平平安安回來，那麼耶和華就沒有藉著我說話了。”他又說：“眾民啊，你們都要聽。” 34 有一個人隨便射了一箭，竟射中了以色列王鐵甲與護胸甲之間的地方。王對駕車的說：“你把車轉過來，載我離開戰場吧！我受了重傷。” 35 那一天戰爭不斷升級，有人扶著王站在車上抵擋亞蘭人。到了黃昏，王就死了；血從傷口流到戰車的底下去。 40 亞哈與他的列祖同睡，他的兒子亞哈謝接續他作王。 43 約沙法遵行他父親亞撒所行的一切，總不偏離，行耶和華看為正的事。只是邱壇還沒有廢去，人民仍在邱壇上獻祭燒香。 46 約沙法把父親亞撒在世時遺留下來的廟妓都從國中除滅。 51 猶大王約沙法第十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王。他作以色列王兩年。 53 他事奉巴力，敬拜巴力，照著他父親所行的一切惹耶和華以色列的 神發怒。 個人禱告感言 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作猶大王。約沙法登基的時候是三十五歲；他在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。約沙法遵行他父親亞撒所行的一切，總不偏離，行耶和華看為正的事。只是邱壇還沒有廢去，人民仍在邱壇上獻祭燒香。列王記上22:41-43 讚美萬軍之耶和華，我們在天上的父上帝。祢是公義的上帝，祢喜愛公義的行為，心存正直的人必得見祢的面。我們清早起來，求祢容許我們再次到祢跟前自卑禱告，承認我們是軟弱失敗的人，我們未能在世人面前顯出我們是祢良善又忠心的管家，我們未能在不多的事上忠心，我們更加不配進前來享受得勝的筵席，就是天父祢恩惠的快樂筵席，更加不配祢用油來膏我們的頭，使我們的福杯滿溢。 信實無變的天父，感謝祢的恩惠和慈愛仍緊貼我們不離不棄，求祢用愛子基督的寶血塗抹我們的過犯，洗淨我們一切的不義，醫治我們這片敗壞的土地，除去我們生命中一切的惡行，拔掉我們身心靈中的惡根，用祢的恩言善道更新我們的心靈，能察驗出甚麼是天父祢的心意，甚麼是祢善良的美事，叫我們活出活祭的戰士。 感謝讚美主耶穌，感謝祢為我們而降生世上，政權必擔在祢的肩頭上；祢的名必稱為奇妙的策士、全能的上帝、永恆的天父、和平的君王。祢的權能與平安必無窮無盡地增加，只有施行公平和公義的國家，必蒙祢的堅立、穩固和安定。 主耶穌赦免我們的罪，我們因忌恨、自私、自大、貪婪而發動排斥、戰爭和仇殺。原諒我們不斷破壞大自然的規律，污染的惡果已經不必等到下一代才會承受。饒恕我們縱容惡事污染了愛的源頭，堵塞了善行的泉源。寬恕我們發瘋地以惡報惡、以辱罵還辱罵、以戰爭來爭取和平。 求聖靈祢來復興我們眾教會，能效法門徒在樓房上同心禱告，切切禱告，默默地禱告，在隱藏中從新得力後，直到祢的靈風從天而來，充滿我們眾教會，叫我們眾教會都顯出基督的大愛，不是單單只在言語和舌頭上，乃是實實在在地活出行動和真誠的表現來。叫我們眾教會能帶著聖靈祢的恩膏，為疫情和天災人禍中，身體或心靈受傷的塗抹，為他們包裹傷口。 求聖靈來復興我們個人，以天父無條件的愛再一次來充滿我們，幫助我們每日都活出基督的愛，能存恆久忍耐，又有恩慈，不存嫉妒的心，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較別人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。叫我們能夠凡事都先有包容、信任、盼望和忍耐，讓基督的愛永不止息地流露在家中、在教會之中及顯出在親友之間，讓榮耀歸給我們在天上的父上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |