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列王紀上第十八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【迦密山上以利亞與巴力眾先知對決】

   一、神命以利亞使亞哈王得以見到他(1~6節)

   二、以利亞叫俄巴底帶亞哈來見(7~16節)

   三、以利亞使亞哈招聚百姓和巴力眾先知上迦密山(17~20節)

   四、以利亞在迦密山上誅滅巴力眾先知(21~40節)

   五、以利亞禱告使天降大雨，領亞哈回耶斯列(41~46節)

 

貳、靈訓要義

 

【迦密山之戰】

   一、爭戰的起因──神要降雨在地上(1~16節)：

         1.背景──神的懲治與憐憫：

               (1)「過了許久，到第三年，…那時，撒瑪利亞有大饑荒」(1~2節)：神子民因背棄神而遭遇旱災，長達三年半之久。

               (2)「耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上」(1節)：公義的神仍滿有憐憫，祂定意降雨結束旱災。

         2.神子民中的正面人物──以利亞與俄巴底：

               (1)「以利亞就去，要使亞哈得見他。」(2節)：以利亞不顧自己的安危，立即順服神的命令，毫不躊躇。

               (2)「家宰俄巴底…甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們」(3~4節)：俄巴底敬畏神，暗中保護神的眾僕，同樣不顧自己安危。

               (3)「俄巴底在路上恰與以利亞相遇」(7節)：神子民的境遇，乃出於神手的安排。

               (4)「俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：你是我主以利亞不是？」(7節)：俄巴底位居高官，卻能待人謙卑。

               (5)「回答說：是，你去告訴你主人說：以利亞在這裡」(8節)：以利亞代表神行事，面對權勢不亢不卑。

   二、爭戰的勝負──以降火定真神與假神(17~37節)：

         1.神子民中的反面人物──亞哈與眾民：

               (1)「亞哈見了以利亞，便說：使以色列遭災的就是你嗎？以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力」(17~18節)：亞哈離棄神的誡命，去隨從巴力，使以色列遭災。

               (2)「以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答」(21節)：以色列眾民心持兩意，表面信仰耶和華，實際順從巴力。

         2.爭戰的對象──巴力和亞舍拉的850名眾先知：

               (1)「現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我」(19節)：王室所供養的850名先知，事奉巴力和亞舍拉。

               (2)「以利亞對眾民說：作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人」(22節)：以利亞一人，對抗總數850名的假先知。

         3.爭戰的方式──那降火顯應的，就是神：

               (1)「當給我們兩隻牛犢。巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢，放在柴上，也不點火」(23節)：各自挑選一隻祭牲，預備好但不點火。

               (2)「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。眾民回答說：這話甚好」(24節)：求告各自所事奉的神，降火顯應的就是真神。

         4.巴力的眾先知徒勞無功：

               (1)「以利亞對巴力的先知說：你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火」(25節)：優先挑選一隻祭牲，預備好，但不點火。

               (2)「他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳」(26節)：數小時之久，眾人極力呼求並踴跳，卻不見回應。

               (3)「他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的」(28~29節)：再經數小時，狂呼亂叫，且又自殘，仍不見回應。

         5.以利亞藉機教導無知的眾民：

               (1)「以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇」(30節)：首先，重建真神耶和華的祭壇。

               (2)「以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說：你的名要叫以色列)，用這些石頭為耶和華的名築一座壇」(31~32節)：其次，使眾民認識不分南北兩國，全數十二支派理當有分於真神的祭壇，一同敬拜耶和華。

               (3)「在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子，放在柴上，對眾人說：你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。又說：倒第二次。他們就倒第二次。又說：倒第三次。他們就倒第三次；水流在壇的四圍，溝裡也滿了水」(32~35節)：見證(二細亞)神是生命(穀種)的源頭和生命的供應(水)，唯有滿足(四乘三等於十二)神公義的要求(禱告獻祭)，才能蒙神垂聽。

               (4)「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事」(36節)：求使眾民知道，誰是以色列的神，誰是祂的僕人。

               (5)「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉」(37節)：求使眾民知道，是神自己施展大能，使他們回心轉意。

   三、爭戰的結果──降火顯應並降大雨(38~46節)：

         1.真神降火顯應，誅殺巴力眾先知：

               (1)「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！耶和華是神」(38~39節)：降火燒盡一切，顯明祂是真神。

               (2)「以利亞對他們說：拿住巴力的先知，不容一人逃脫。眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們」(40節)：誅殺巴力和亞舍拉的眾先知，無一人逃脫。

         2.以利亞禱告，天將大雨：

               (1)「以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中」(41~42節)：憑信心宣告大雨將臨，但仍謙卑持續禱告等候。

               (2)「對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有什麼。他說：你再去觀看。如此七次。第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋」(43~44節)：憑信心忍耐著禱告，等候蒙應允的徵兆。

               (3)「霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈(原文作“手”)降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門」(45~46節)：蒙神降下大雨，得著聖靈的能力，奮力奔跑前程。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》

 

叁、其他綱目

 

本章是工人培靈信息：信心的得勝

【得勝亞哈王——斥責】

經文：18:1-19

   一、去見亞哈王——耶和華的吩咐  1-2

         1.神的吩咐：你去  1，（太10:1；28:19；可16:15；徒1:8）

         2.他的順服：就去  2，（彼前1:2），“就去”——去忠心盡職，（提後4:2-5）

   二、必見亞哈王——俄巴底的擔心  2-15

         1.亞哈王尋找水源，俄巴底敬畏耶和華 2-6

               (1)饑荒之時，亞哈王尋找水源——尋找生機。他只找溪水不找活水。（約7:37-38；啟22:17）

               (2)非常時期，俄巴底冒死保護神的先知。他做到了“盡心愛神是，捨己愛人的榜樣。”（太22:36-40；路10:27）

         2.以利亞遇見，俄巴底非常擔心。 7-15

               (1)對神僕的尊敬。7-8，（羅11:13；帖前5:12）

               (2)擔心。9-12

               (3)默默事奉。13-15，這種的事奉是冒死的事奉。（林前15:31；林後11:23）

   三、得見亞哈王——以利亞的斥責  16-19

         1.亞哈迎見以利亞  16-17

         2.以利亞斥責亞哈  18-19

               (1)宣告亞哈的罪——去隨從巴力 18

               (2)吩咐亞哈召聚眾民和眾假先知上迦密山見他，這是需要何等大的信心呀！

── 毛南春陽

 

【得勝眾民——挽回】

經文：18:20-24，39-40

引言：欲求天降雨，必須先領民眾悔改。

   一、詰責眾民的謬妄——心持兩意  20-21

         1.亞哈召聚眾人上山  10

         2.以利亞詰責眾民  （箴27:5）

         3.眾民一言不答：不知如何回答，也不敢回答。

   二、征得眾民的同意——降火顯應  22-24

         1.以利亞發出挑戰  22-24，其實就是向魔鬼挑戰。（彼前5:7-9）

         2.眾民回答說：“這話甚好。”——眾民即都表同意，巴力祭司等，也只得照民意而行。

   三、挽回眾民的信仰——棄假歸真  39-40

         1.眾民看見了——耶和華是神  39，（賽43:10-13；45:20-23）

▲民心都返歸耶和華，不再“心持兩意”，而放肆。21，（箴29:18）

         2.眾人就拿住他們（巴力先知）  40，（亞13:1-2；太7:15-19；24:24；啟20:23-24）

         3.在哪裡殺了他們。40，表示靈戰得勝。（羅7:18-23；8:13；加5:24）

── 毛南春陽

 

【得勝巴力先知——禱告】

經文：18:25-38

   一、以利亞嬉笑巴力先知的無能  25-29

         1.挑戰巴力的先知  25-26，顯出以利亞的信心與勇敢。（太21:21；弗3:12；腓1:14；雅1:6）

         2.嬉笑巴力的先知  27-29

               (1)顯出假神偶像的無能。（詩115:4-8；135:15-18）

               (2)離棄偶像，歸向真神。（帖前1:9-10；約壹5:21；啟21:8；22:12-15）

   二、以利亞重修毀壞祭壇的工作  30-35

         1.重修毀壞的祭壇  30-32，詩歌《獻上自己為祭》。

               (1)重修大衛倒塌的帳幕——教會。（摩9:11-12）

               (2)重修已毀壞的祭壇——敬拜。信仰上的毀壞、敗壞。（約4:23-24）

               (3)堵住破口——禱告。（賽58:12；摩9:11-12）

         2.又在壇上擺好了柴  33-35，重新向神獻祭。（羅12:1-2）

   三、以利亞鎮靜謙卑獻祭的禱告  36-38

         1.禱告  36-37.求你使人知道。詩歌《你坐著為王》，“以利亞”：我的神是耶和華。

               (1)知道你是以色列的神——信仰的專一、純正。

               (2)知道我是你的僕人——工作的力量源泉。

               (3)知道是你叫這民的心回轉——悔改蒙恩得救。

         2.降火  38，（徒2:1-4），詩歌《靈火繼焚燒》。

── 毛南春陽

 

【得勝自然界——下雨】

經文：18:41-46

引言：求火之後又求雨。“火”與“雨”都是聖靈的標記。（徒2:3；詩84:6）

               (1)前者表聖靈給人印記信仰，使人認主。39-40，（弗1:13；林前12:3）

               (2)後者表聖靈給人供應靈糧。（徒14:17；詩65:9；亞10:1；申11:4；約14:26）

   一、信心宣告——多雨響聲  41-42

         1.以利亞照著信心的程度說預言  41，（羅12:6；珥2:28）

         2.以利亞屈身在地禱告  42，詩歌《我以禱告來到禰跟前》

   二、真心領受——屈身七次  43-44

         1.求雨經歷七次  43，表示：

               (1)求聖靈的充滿。（弗5:18）

               (2)要完全迫切地求。（路11:9-13）

               (3)忍耐等候的求。（雅5:7）

         2.有下雨的跡象  44，（雅5:16-18）

   三、真心領受——降下大雨  45-46

         1.大雨降下  45，（伯29:23；詩81:10），神降靈雨。（何6:3；珥2:23；約14:26；15:26；15:7）

         2.聖靈降下  46，（徒2:1-4；1:8），詩歌《主行新事》。

── 毛南春陽

 

【以利亞得勝後的失敗】

經文：王上18:41－19:8

引言：

　　列王紀上18:37：以利亞禱告求神降火使以色列人知道耶和華是神，並使民心歸回。

　　18:38：神應允了以利亞這懇切的禱告。

　　18:39-40：可是，以利亞只做了一半的工作，使眾民知道耶和華是神，但他們的心尚未歸向神。

　　18:41：尤其是他沒處置那罪魁禍首的王和王后，竟叫王去吃飯避雨，沒有叫他悔改，結果才有第十九章的事。

　　如果亞哈王悔改歸向神，也被聖靈充滿，這個國家就完全不同了。但這裡是為什麼？是神的能力不夠大？或是以利亞的工作問題？答案實在是因為以利亞的軟弱。

   一． 這次軟弱失敗的原因

　     1. 是因為體恤人情(18:41)

　　以利亞想到亞哈王被太陽暴曬一日，流汗滿身， 而且還未吃飯，所以請他去休息。但這個休息，不但害了王，使他沒有徹底悔改，也害了以色列國，更害了以利亞自己，使他失敗。

　　今日我們在許多真理上和追求上，常因人性而失敗。人不能無情，但人情常叫人在真理上失敗，軟弱。這真是一件何等可怕的事。

　　因為人情，不敢叫人失面子；

　　因為人情，不敢叫人對付罪；

　　因為人情，不敢叫人面對自己的軟弱失敗！

　     2. 以看得見的果效為滿足，而沒有更深入生命改變的工作(18:39)

　　以利亞看見眾民俯伏在地說“耶和華是神”，就滿足了(18:39)，而更重要是民心歸向神的事尚未成就，他卻忘了。我們的工作常注重數目的報告，或外表一時的果效，但更重要的是生命。如果生命沒有徹底的改變歸向神，表面的工作不久就會停頓。

　     3. 憑信心之餘仍憑眼見(18:42-43)

　　禱告求雨是憑信心，但以利亞還是叫門徒去觀海望雲，用了感覺。其實真正的信心，就是儘管什麼都沒有，還是相信(哈3:17-18)。不錯，人是有感覺的，但常會有錯覺。許多時候我們會因錯覺而灰心失敗，有時也會以為自己的感覺比別人的好，因而向人誇口。撒但知道這點，故常來玩弄我們的感覺，叫我們失敗。

　     4. 不叫元兇受罪的刑罰，卻叫他逃避應得的刑罰(18:44-45)

　　在第十八章18節，以利亞說亞哈是叫全民受乾旱饑荒的元兇，亞哈應當受雨淋的刑罰，但是以利亞卻事先叫他逃跑，叫他輕易避過罪的刑罰。只知處罰幫兇巴力的先知們，將他們殺了；卻不處罰元兇亞哈，將之放走。結果這元兇還是會捲土重來的。

　     5. 以利亞錯用了神的恩賜(18:46)

　　神的手降在以利亞身上，是讓他作神要他作的工。這次神的靈降在他身上，或許是要他去責備亞哈和耶洗別，但是他卻用這恩賜與馬賽跑，表現了自己的大能力，卻沒有運用神的能力達到神的目的。撒但不怕我們有恩賜，它是常常叫我們錯用恩賜的：不用在達到神的目的上，只用來炫耀自己。

　     6. 聽見風聲卻不分辨是否事實(19:1-3)

　　耶洗別是否真的敢殺以利亞？她不敢的。如果真的要殺他就不會說出來，她不過是要將以利亞嚇跑罷了。

　     7. 自卑感作祟求死了之(19:4-5)

　　其實以利亞並不是想死，只是因為以為自己不能勝過列祖，就生出自卑感，認為既不如人就不如去死罷了。如果真的要死，何必睡覺呢？自卑感也是撒但常叫人軟弱的工具，我們要小心。

　     8. 在最失敗時還自命不凡(19:9-10)

　　這是自卑感的自大狂。以利亞認為沒有一個人比得上他，有點夜郎自大。其實他該知道先前才遇上的俄巴底(18:7-16)也是個為主發熱心的人。一個人在誇他自己的長處時，常是他最失敗的時候，且是以長處來遮蓋自己的短處。以利亞這時最冷漠，卻將自己說成最熱心；我們也要當心自己有這毛病。

   二． 神如何復興以利亞

　     1. 仍聽他的禱告(18:43-45)。其實這完全是神自己憐憫百姓，因為已有三年多沒有雨水了。

　     2. 仍給他恩賜(18:46)，去做神要做的工作。

　     3. 供給他所需要的食物，讓他安睡，可以恢復力量。神要使人恢復力量，重新得力，可再為祂工作。

　     4. 向他啟示新的真理：生命的工作不是外面的驚天動地，而是裡面的紮根對付（微小的聲音）。主的道，主的話，聲雖細，力卻大，整個生命改變了。

　     5. 給他新的使命：膏立兩個王，一個先知。

　　       a. 讓他看見，還有其他人是主所要用的

　　       b. 讓他作主的代表

　　       c. 讓他膏立別人

結論：

　　我們今日是否在軟弱中？求主幫助。如果是在軟弱之中，趕快復興過來。

── 黃彼得《簡明查經講章大綱》

 

【以利亞的禱告】

讀經:雅5:16-18  王上18:1-2  41-45

   一、以利亞所處的時代：以色列王亞哈娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，將外邦的神巴力帶到以色列民中間，結果全國百姓離開神去拜偶像，神命饑荒降在地上三年另六個月。

   二、以利亞與我們是一樣性情的人，他同樣有身體的需要，飲食衣著等，也有人性的軟弱，曾起來逃命，在羅騰樹下求死。

   三、以利亞的禱告：

         1、他是個義人，“義人祈禱所發的力量是大有功效的”禱告最大的攔阻是罪的阻隔，（賽59:1  詩66:18）。以利亞曾在撒勒法的寡婦家中三年多的時間（“撒勒法”意為“化煉場”）他卻全然聖潔，毫無瑕疵，難怪他有如此大的能力。

         2、照著神旨意的禱告，主教導門徒不要單為今生的好處祈求，這是外邦人所求的，“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”（太6:33）

         3、出於信心的禱告，他是一個大有信心的人，在未降雨之前他能說：“因為有多雨的響聲了”許多時候因著疑惑和不信，叫禱告不蒙垂聽。只要憑著信心求就必得著。（雅1:6-7  可11:24  來11:6）

         4、上迦密山頂，進入屬天的境界，上山是表明與天接近，環境安靜，空氣新鮮，與屬地的事物隔絕，我們當追求上屬靈的高山，與主有親密的交通。

         5、將臉附在兩膝之中，這是表明意志的降服，正像主耶穌那樣完全順服神的意思“……不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

         6、“如此七次”這是說到他的禱告是何等的懇切，主說的那個寡婦求伸冤的比喻，就是教導我們，常常禱告，不可灰心，恒切的祈求必蒙垂聽。

         7、一小片雲，這是表明他裡面清楚到了一個時候，已經有啟示，有把握，不需再求了，只要讚美就夠了！正如詩歌所寫：“……祈禱已過讚美始，阿利路亞已成了。”（詩歌191首第一節）

── 王國恩

 

【以利亞的職事——使以色列人的心回轉】

讀經:王上18:20-21  36-40

   一、以利亞所處的時代背景

         1、以色列王暗利的兒子亞哈執政，他犯了兩個大罪，就是拜偶像，犯姦淫。

他娶了外邦西頓王謁巴力的兒女為妻，在神看來這是犯姦淫的罪，致使百姓不但拜金牛犢，而且隨從耶洗別去事奉巴力，所以他所犯的罪比耶羅波安還重。

         2、百姓因為拜了巴力、亞舍拉，事奉假神，對神的認識模糊不清，心持二意。

         3、神伸出了管教的手，以色列境內三年多沒有降雨，遭大饑荒。

   二、以利亞的忠心和勇敢，他是神所興起時代的器皿，靠著神的力量剛強壯膽，向亞哈宣告：“……這幾年，我若不禱告，必不降露，不下雨。”神管教的目的，為要使以色列人的心醒悟過來，悔改歸向神。

   三、信心的生活

         1、“以利亞”這個名字的意思是“神是主”“耶和華是神”，也可譯作“耶和華是力量”。這就是他得力的秘訣。他認識神是他的主，是他生活的力量，他還怕誰呢？

         2、基立溪旁的經歷，“基立”是“峽”“豪溝”之意，先知在此學習隱藏的功課，神差烏鴉早晚叨餅和肉供應他的生活，藉此操練他信心的生活。

         3、撒勒法的試驗，“撒勒法”意即“化錬場”，他的信心再一次的經過考驗，他在此過著聖潔屬天的生活，神的供應不快也不慢，不多也不少，每天都有新需要，每天都有新的供給。

   四、以利亞去見亞哈

         1、他的工作完全是照著神的心意“到第三年，耶和華的話臨到他……”。他照著神的話放膽無懼的去見亞哈。

         2、指出饑荒的原因乃是以色列民離棄神去事奉巴力所致。

         3、吩咐差遣人招聚以色列人帶著事奉偶像的先知都上迦密山，在那裡好彰顯神的權能。

   五、迦密山的得勝

         1、重修已經毀壞耶和華的祭壇——見證的恢復。

         2、四圍挖溝，表明對付肉體，挖空並倒空。

         3、“倒水……倒第三次”，三年多未曾下雨，水比金子更寶貴。這裡是表明將最好的奉獻給主，完全徹底的奉獻。

         4、信心的禱告，天就降下火來，將一切都燒盡，表明神的權能。

         5、使百姓的心意回轉，回轉就是復興（詩80:3），使他們認識惟有耶和華是真神。

         6、殺了巴力的先知，勝過仇敵的權勢。

── 王國恩

 

【迦密山之大戰（十八1-46）】

   一、戰勝亞哈王——斥責亞哈的以利亞（十八1-19）

         1、有膽量

         2、有智慧    

         3、有能力

   二、戰勝民眾——挽回民眾的以利亞（十八24-29，30-40）

         1、詰責民眾的謬妄——心持兩意到幾時

         2、征得民眾的同意——降火顯應的是神

         3、挽回民眾的信仰（十八37-40）

   三、戰勝巴力先知——殺滅巴力先知的以利亞（十八22-40）

         1、戰攻之信心

               （1）人數之不同

               （2）祭牲之不同  

               （3）祭壇之不同

               （4）祭柴燥濕之不同

               （5）祈禱時間之不同

               （6）所發禱詞之不同（十八37）

               （7）所具態度之不同

         2、交戰之得勝

         3、榮耀歸耶和華

   四、戰勝天然界

         1、已聞雨聲

         2、上到山頂

         3、極其懇切

         4、專為一事

         5、心存希望

         6、恒心到底

         7、善識效驗

——賈玉銘《聖經要義》

 

【列王紀上第十八章】

   一、密室（十八1-15）

         1、尋找（1-6）

         2、遇見（7-15）

   二、迦密山之役（十八16-40）

         1、執迷不悟（16-25）

         2、巴力先知（26-29）

         3、真神先知（30-40）

   三、一小片雲（十八41-46）

——《新舊約輔讀》

 

【得勝的信心】

讀經：王上十八1~40

   一、引言

         1.從經歷知道並認識我們所信的這位神是誰，這叫做把握的信心

         2.第二階段的經歷，是在爭戰中建立得勝的信心。這是以利亞第三年的經歷，三是神的數目，到了神的時候，神就帶領他開始踏入更深的經歷

   二、巴力先知使以色列人失去信心

         1.以色列王亞哈拜巴力，巴力的先知到處殺害耶和華的先知，他們只好藏在洞裏

         2.王后耶洗別又拜亞舍拉，全國充滿了偶像的假先知，以致以色列百姓心持兩意，信心動搖，終失去了信心

         3.魔鬼的詭計是想盡辦法使基督徒失去信心。撒但像篩麥子要把彼得篩來篩去，但主為彼得禱告，叫他不致於失了信心

   三、與巴力先知爭戰

         1.以利亞用堅固的信心爭戰終於得勝，他有三個得勝的秘訣

         2.照耶和華作工的法則行事

               (1)神作工從來不違背祂的法則。主不聽我們禱告的原因，就是因為我們沒有照神的法則來行事

               (2)摩西知道祂的法則，但以色列人只知道祂的作為(詩一百零三7)

               (3)以利亞知道沒有祭壇就無法叫聖火降下，所以先築祭壇，禱告時火就降下來了，這說明他是照神法則行事的人

               (4)『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。』(約壹五14)

         3.勝過艱難

               (1)以利亞叫人在祭物上倒十二桶水，以致祭壇四周都滿了水，在最不易著火的時候，以利亞才開始禱告求降火

               (2)得勝的信心就是勝過艱難的信心。保羅在亞西亞連活命的指望都絕了，只好仰望叫死人復活的神

               (3)我們如果要進入得勝的信心，主就要把我們擺在一個艱難的環境中，叫我們靠主

         4.勝過撒但

               (1)亞哈王想殺以利亞，以利亞一人抵擋那四百五十個巴力先知，如果以利亞輸了，立即被斬殺於亂刀之下，所以這次是冒著生命的危險在那裏爭戰

               (2)我們與仇敵撒但爭戰，沒有中立的餘地，如果不勝過仇敵，就要被仇敵打敗

               (3)以利亞帶著必勝的信心，在迦密山上勝了巴力的先知，把他們全部殺掉，這叫做勝過撒但。主所給我們的信心增長的時候，乃是得勝的信心

   四、抵擋吼叫的獅子魔鬼

         1.今天許多基督徒因不懂得使用這得勝的信心，所以吃虧不少

         2.魔鬼如同吼叫的獅子(彼前五8)

               (1)獅子出來的時候都是在黑暗的時候，照樣，撒但攻擊基督徒也是在黑暗的時候

               (2)牠大聲的吼叫，嚇得別的動物發抖得跑˙不動，獅子就容易抓住牠們把牠們吃掉

               (3)撒但趁我們軟弱時攻擊我們，叫我們嚇得發抖。牠先是吼叫，然後再吞吃

         3.用得勝的信心抵擋魔鬼

               (1)『堅固』是說經得起震動、擊打和諸般的試煉。受打擊時還站住叫做『堅固』

               (2)我們是亞當的後裔，本不是魔鬼的對手，但因主耶穌已經勝過了牠，我們在基督裏與祂一同得勝。所以我們抵擋魔鬼時，要用得勝的信心宣告基督的得勝，牠就逃跑

               (3)甚麼叫做『吼叫』？就是叫你生病一下，叫你事業遇見困難一下，使你失去信心

         4.基督徒是精兵必須有爭戰得勝的信心

               (1)基督徒有許多身份：兒女、僕人…使徒保羅說我們是基督的精兵。精兵是為著爭戰的，以色列百姓出埃及時稱作『耶和華的軍隊』

               (2)神使用摩西，先要他在米甸曠野四十年學習有把握的信心，然後就帶他到法老面前，要他學習爭戰得勝的信心。十次神蹟，使摩西體驗神是全能的神，有了爭戰得勝的信心，才盡託付帶領三百萬以色列百姓出埃及

               (3)主耶穌受浸後天開了，神給祂一個有把握的信心，但祂還不能出來作工，還得在爭戰中勝過魔鬼的試探，從那時候起才開始被神使用

               (4)我們不但要有『把握的信心』，進一步還要有『得勝的信心』，這是神帶領我們的路程

── 鄭天福《信心增長的三階段》

 

【全備的信心】

讀經：王上十八41~46；約壹五14；羅四19~21；可十一24

   一、引言

         從以利亞的經歷中，可以看出他的信心是逐漸增長的，他先有把握的信心，次有得勝的信心，末後的階段耶和華帶領他進入全備的信心

   二、照神旨意禱告行事

         1.三年的乾旱，以利亞一直等候神，直到神說『我要降雨』，他才照神旨意禱告

         2.學習信心功課的人，永遠是神的旨意高過一切，神的旨意必須高過我們的需要

         3.主耶穌教導門徒禱告：『願你的旨意行在地上，如同行在天上。』祂釘十字架也是照著神的旨意而釘十字架

         4.老約翰教我們如何禱告：『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。』約十五意即我們若住在主裏面，祂的話就常在我們裏面，叫我們明白祂的旨意，然後照祂的旨意祈求，結果必得祂的成全

         5.今天太多的基督徒，都是照自己的願望求主來成全。倘若我們不照著神的旨意禱告，神一定不會成全；神一旦不成全，我們就成為一個沒有信心的人了

   三、完全相信不疑惑

         1.七次俯伏

               『七』是時間裏完全的數目。七次俯伏是說明完全的相信，是完完全全的相信神，一點不疑惑

         2.忍耐到底

               (1)一個人有沒有完全的相信神，是看他有沒有忍耐到底

               (2)羅馬書說到亞伯拉罕的禱告，雖近百歲，撒拉的生育已斷絕，卻仍仰望神的應許，總沒有因不信心裏起了疑惑(羅四19~20)

         3.完全順服

               (1)以利亞將臉伏在兩膝之中，禱告七次，說出他的完全順服。這是一種信心的行為

               (2)雅二章說信心沒有行為是死的

                     a.亞伯拉罕因信獻上以撒，因行為配合信心。這是完全順服、完全相信的表現

                     b.乃縵接受以利沙的話，到約但河沐浴七次，大痲瘋得潔淨

                     c.以色列按耶和華的吩咐，繞耶利哥城七次，最後大聲呼喊，城牆果倒塌

               3.主怎麼說，我就怎麼做，這個順服能叫信心增長，達到全備的信心

   四、安息在主話語上

         1.主耶穌固然為神的殿『心裏焦急如同火燒』，但另一面真正與主同工的人他雖然為主的事焦急，但他裏面卻是享受安息的人

         2.以利亞告訴亞哈王上去吃喝。一個人能夠吃喝是沒有掛慮的人

         3.一隻羊吃飽喝足，躺在青草地上，是最安息的光景(詩廿三1~2)

         4.耶和華說了祂就要負責，祂親口說必親自成全，這叫安息在神話語上面

         5.我們若從聖經裏面聽見主說話，從主得著話語，信心就可以得建立。聖經上的話必須成為我們生活的經歷。要安息在神的話語上，主所說的必定成全

         6.慕勒辦孤兒院，一日中午沒食物，慕勒命廚師排好餐具，果有人因臨時取消宴會，而把食物送到孤兒院。這是因主告訴他：『你若大大張口，我就要大大充滿。』

   五、信已經得著了(可十一24)

         1.以利亞僕人只見海邊一小片手掌大的雲彩，以利亞知道馬上大雨要來，他就告訴亞哈王趕緊套車下去，免得被雨阻擋。這是一種信已經得著的信心

         2.我們禱告到一個地步，直道神已經聽禱告，就該讚美

   六、信心的三階段

         1.信心是會增長的(林後十15)

         2.摩西身上的例子：

               (1)他先看見三個神蹟，知道神是可靠、負責、全能的，就有了把握的信心

               (2)在埃及降十災，他在爭戰上得勝了，他有得勝的信心

               (3)過逾越節，血塗門楣門框上；過紅海走在水牆中間；以色列百姓因不信的惡心，倒斃在曠野，他仍向前走完曠野的路程；這是全備的信心

               (4)來十一章說他是信心的見證人

         3.主耶穌身上的例子：

               (1)從約但河上來，聽見天上聲音說『這是我的愛子』，祂有把握的信心

               (2)在曠野四十天禁食勝過魔鬼的試探，有了得勝的信心

               (3)開始出來作工，傳道、醫病、趕鬼，都是全備的信心

── 鄭天福《信心增長的三階段》

 

【第十八章綱目】

貳、南北王國分立 12:1-22:53

   三、南北兩國關係良好的時期 16:29-22:53

   （二）以利亞與先知對抗亞哈王時期的巴力信仰 17:1-22:40

         4.三年後，神命令以利亞讓亞哈見他，以利亞透過俄巴底通知亞哈。 18:1-16

               (1)到不下雨的第三年，神命令以利亞讓亞哈見他。 18:1-2

               (2)當時亞哈要求敬虔的家宰俄巴底分兩路去找水以救牲畜。18:3-6

               (3)俄巴底遇到以利亞，卻不敢把以利亞的行蹤轉告亞哈，因為之前亞哈已經派人四處找以 利亞，卻無法找到。因此俄巴底認為以利亞是不可能被亞哈找到的。 18:7-14

               (4)以利亞發誓保證自己一定會讓亞哈見到。於是俄巴底前去通報。 18:15-16

         5.以利亞要求亞哈讓他在迦密山上與巴力先知鬥法，以利亞大勝重新獻祭，並且雨降下來。 18:17-46

               (1)以利亞責備亞哈隨從巴力導致以色列遭災，並且要求與巴力信仰的八百五十個巴力先知 上迦密山，透過由天降火來測試誰是真神。 18:17-24

               (2)以利亞要求巴力先知先進行呼求，但沒有任何效果。18:25-29

               (3)以利亞重修神的壇，並倒水在壇與祭物上，並禱告神，於是神降火燒盡祭物與祭壇。 18:30-39

               (4)以利亞殺掉巴力的先知，並預言降雨。並透過神的靈，比亞哈早回到耶斯列的城門。 18:40-46

── 蔡哲民等《查經資料》

 

【剛強是靠神之力  列王記上18章】

   一丶  剛強之人有神指引18:1-2

   二丶  剛強之人不隨惡人18:3-4

   三丶  剛強之人人前謙卑18:5-8

   四丶  剛強之人敬神不變18:9-13

   五丶  剛強之人面對現實18:14-16

   六丶  剛強之人敢講實話18:17-19

   七丶  剛強之人領人歸神18:20-21

   八丶  剛強之人不看人數18:22-24

   九丶  剛強之人認清假神18:25-29

   十丶  剛強之人信靠真神18:30-39

   十一丶剛強之人除淨罪惡18:40

   十二丶剛強之人神恩伴隨18:41-46

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【第十八章　心持兩意】

上去喫喝

上到山頂

   一、以利亞見亞哈

         (一)奉命前往

         (二)家宰敬畏

         (三)路上相遇

   二、迦密山戰巴力

         (一)築壇挖溝

         (二)降下火來

         (三)殺假先知

   三、祈禱天降大雨

         (一)臉伏兩膝

         (二)一片小雲

         (三)奔在前頭

── 張志新《列王紀上查經分章大要》

 

【第十八章 迦密大戰】

1) 以利亞奉命見王、1/8

2) 俄巴底忠心事主、9/15

3) 指斥惡王的叛逆、16/19

4) 挑戰百姓的信心、20/25

5) 假先知途窮末日、25/29

6) 眾百姓重修祭壇、30/36

7) 神降火燒盡燔祭、37/40

8) 禱告神降下甘雨！41/46

──郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要：1 饑荒要結束的日子，以利亞奉差遣去見亞哈，遇見良善的俄巴底。9 俄巴底帶亞哈去見以利亞。17 以利亞責備亞哈，借天上降火打敗了巴力的先知。41 以利亞禱告，天上降雨，引領亞哈回到耶斯列。──《SDA聖經註釋》