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列王紀下第二十四章暫編註解

 

逐節詳解

 

【王下二十四1「約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大,約雅敬服侍他三年,然後背叛他。」

  〔呂振中譯〕當約雅敬在位的日子、巴比倫王尼布甲尼撒上來,約雅敬臣服了他三年;然後掉轉背叛他。

  〔暫編註解〕約雅敬(主前609598年)登位未幾,猶大國又落入巴比倫的控制下,因此時新興的巴比倫已征服亞述帝國,又在著名的迦基米施戰役中打敗埃及(耶四十六2)。

         主前605年,尼布甲尼撒正式登基成為巴比倫帝國的大王。他從猶大擄走一部分百姓去巴比倫,但以理等人也在其內(但一1)。這是耶路撒冷城第一次淪入巴比倫手中。

         主前601年,尼布甲尼撒王再征埃及,為力守國土的埃及軍打退,約雅敬可能見有機可乘,不理先知耶利米的警告,起而背叛巴比倫王(耶二十七911)。

         主前605年的迦基米施戰役(結束埃及的統治)之後,尼布甲尼撒進入耶路撒冷,使約雅敬作封臣,並把但以理和其它人擄到巴比倫去。

         尼布甲尼撒。根據但1:1節,尼布甲尼撒是在約雅敬在位第三年上來攻打耶路撒冷的,如果約雅敬第四年和尼布甲尼撒在位第一整年被認為是同一年的話(耶25:1),那麼約雅敬第三年就是尼布甲尼撒登基的元年,即主前605年。根據巴比倫編年史的記載,巴比倫王的儲君尼布甲尼撒於主前605年的春天或初夏在迦基米施和靠近哈馬的地方大勝埃及人,使整個亞蘭和巴勒斯坦在他們面前得以敞開。很明顯猶大就是在這個時候成為了巴比倫的附屬國並向尼布甲尼撒交付人質,但以理也列在其中。三年之後約雅敬好像又重新轉向埃及,他此時對雙方力量的判斷在某種程度上也許是正確的,因為埃及人在主前601年重創了巴比倫的軍隊。但約雅敬的背叛顯示出他缺乏政治上的遠見,因為巴比倫人很快從挫折中扭轉並回過頭來懲罰他們不忠的藩國。

     ◎西元前604年巴比倫軍隊於迦基米施之役大捷後南下,掃蕩巴勒斯坦,猶大王約雅敬臣服於巴比倫。後來西元前601年巴比倫王尼布甲尼撒與埃及法老尼哥的軍隊對決,雙方傷亡慘重。巴比倫軍退回國內改組一年,於是約雅敬趁機背叛。結果西元前598年巴比倫軍重返巴勒斯坦,配合附近的附庸軍隊攻入猶大國,此時約雅敬去世、約雅斤即位,猶大期待的埃及卻無力來救。

         24:1-7  約雅敬臣服巴比倫:約雅敬初時向埃及王進貢(見王下23:35), 後來改為臣服巴比倫王,這是因為主前六○五年(約雅敬在位第四年)巴比倫王尼布甲尼撒大敗法老尼哥(見耶46:2),把他逐出敘利亞和巴勒斯坦一帶(見本章7), 猶大從此受巴比倫的控制。當時巴比倫王奪去聖殿的器皿(見代下36:7; 1:2), 並且擄去猶大的貴族,包括但以理在內(見但1:3, 6) 。 後來埃及再度在巴勒斯坦展示勢力,與巴比倫對立。當時(約主前六○一年)約雅敬倚賴埃及的勢力,背叛巴比倫王,結果招來大軍壓境,猶大從此不再抬頭。但最終的原因,要歸咎於猶大人(尤其是瑪拿西王)所犯的罪(3-4)。

 

【王下二十四2「耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。」

  〔呂振中譯〕永恆主打發迦勒底人的遊擊隊、亞蘭〔有古卷:以東〕人的遊擊隊、摩押人的遊擊隊、和亞捫人的遊擊隊:他打發這些人來攻擊猶大、要毀滅它,正如永恆主的話,由他僕人神言人們經手所說過的。

  〔暫編註解〕迦勒底是以巴比倫為首都的國名,又稱新巴比倫。佔領猶大國,擄去其民的便是迦勒底人。尼布甲尼撒在埃及之役戰敗,用兩年時間始克重整其軍隊(主前600599年)。不過,他對約雅敬的背叛很快採取膺懲行動,除派自己的迦勒底部隊外,還派屬國的部隊聯手進攻猶大(參耶三十五111;亞二810)。

         「迦勒底」:即巴比倫。

         正如。見耶4:20-295:15-17節;哈1:6-10節。

     ◎此時巴比倫就擄走第一批猶大人,包括但以理等人 1:1 。巴比倫人攻打猶大時,臣服於巴比倫的國家就會一同出兵攻擊猶大。

 

【王下二十四3「這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪,」

  〔呂振中譯〕這事臨到了猶大人實在是由於永恆主所命定、要遷徙他們離開自己面前;是因瑪拿西的罪、照他一切所犯的,

  〔暫編註解〕所命的。神使用列國來懲罰猶大。

     因瑪拿西所犯的一切罪。瑪拿西的罪不止一次的被當作導致猶大滅亡的主要原因(見王下21:11,1223:26;耶15:4)。

     24:3-4 記載了巴比倫軍隊擊敗猶大的背後原因是因為瑪拿西王的罪惡所引致。 24:4 「流無辜人的血」,也是指著瑪拿西王的罪惡。

 

【王下二十四4「又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷。耶和華決不肯赦免。」

  〔呂振中譯〕又因瑪拿西所流無辜的血;他使無辜的血充滿了耶路撒冷;永恆主不情願赦免。

  〔暫編註解〕無辜人的血。這其中也包括先知以賽亞。以賽亞不可能眼見瑪拿西可憎的罪行而沉寂無聲或漠不關心,他一定是揚起聲來嚴厲譴責王的惡行。

     決不肯赦免。瑪拿西的暴行是猶大長期犯罪作惡的頂點。罪孽的杯已經滿溢刑罰即將降下。約西亞的善政只是暫時延緩了刑罰,但決不能撤銷厄運的判決。整個國家的罪惡到了一定的程度神就再不會饒恕它了。但國家的罪惡和個人的罪惡一定要區分開來(見王下17:20節的註釋)。

 

【王下二十四5「約雅敬其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。」

  〔呂振中譯〕約雅敬其餘的事,凡他所行的、不是都寫在猶大諸王記上麼?

  〔暫編註解〕其餘的事。關於他的一些細節都不是很清楚。我們知道尼布甲尼撒用銅鏈鎖著他,要將他帶到巴比倫去(代下36:6)。但約雅敬又被埋葬,好像埋驢一樣……耶路撒冷的城門之外(耶22:19),並且他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜(耶36:30)。這裡其實並不矛盾,約雅敬本來是要被帶往巴比倫的,但可能出於某種原因這個計畫被取消了,或者是他在被俘後不久就死了,因此迦勒底人粗暴地對待他的屍首。也有人推測說他的確被帶到了巴比倫,但就像瑪拿西在以撒哈頓統治時那樣(代下33:11-13;參看結19:5-9)後來又被釋放了。

 

【王下二十四6「約雅敬與他列祖同睡,他兒子約雅斤接續他作王。」

  〔呂振中譯〕約雅敬跟他列祖一同長眠,他兒子約雅斤接替他作王。

  〔暫編註解〕主前598年十二月,尼布甲尼撒派兵攻打耶路撒冷之時,約雅敬死了。他年才18歲的兒子約雅斤接續作王,在位只三個月。主前597年三月,巴比倫大軍圍城,尼布甲尼撒親征,廢了約雅斤,立西底家為傀儡王(17節)。參《耶利米書》二十七1622.

         這是巴比倫第二次攻陷耶城。約雅斤被廢複被擄走,同時擄去的還有太后、臣僕、百姓的領袖、百姓及工匠(1213,16節)。先知以西結就是在這時被擄往巴比倫(結一13)。聖殿被洗劫,王宮的寶物被掠走(1116節)。從大巴比倫城一座建築物掘出的石版上,記有史稱為猶大國“第二次被擄”的事,並載有約雅斤和他一同被擄的五個兒子的名字。

         約雅敬死後,他兒子約雅斤繼位。約雅斤又名耶哥尼雅(見代上3:16; 2:6; 24:1; 1:11)或哥尼雅(見耶22:24; 37:1)。

         約雅斤。除了這個名字外(耶52:31),耶利米還管這個王叫哥尼雅(耶22:24,2837:1)或耶哥尼雅(耶24:127:2028:429:2)。在《歷代志》中他被稱作耶哥尼雅(代上3:16,17)和約雅斤(代下36:9)。在斯2:6節中他的名字是耶哥尼雅。耶哥尼雅(Jeconiah)和約雅斤(Jehoiachin)的意思都是耶和華將建立。,只不過是將名字的兩個詞素調換了位置。而哥尼雅(Coniah)是將名字中表示將來時態的成分去掉了,意思變成耶和華建立。

     「約雅斤」:字義是「耶和華建立」。

         ◎約雅敬死後三個月耶路撒冷就淪陷,至於約雅敬的死是自然死亡還是被暗殺,則無法得知。

 

【王下二十四7「埃及王不再從他國中出來,因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。」

  〔呂振中譯〕從此埃及王就不再從他本地出來;因為巴比倫王將所有屬埃及王的地、從埃及小河直到伯拉河、都奪取了去。

  〔暫編註解〕「埃及小河直到伯拉河」:指巴勒斯坦及敘利亞一帶地方。埃及小河是埃及東在沙漠北端邊界。

         不再……出來。尼布甲尼撒於主前605年在迦基米施和靠近哈馬的地方打敗了埃及人,進而佔領了巴勒斯坦。儘管後來埃及人在主前601年又重創了巴比倫的軍隊,但此後他們已再難撼動巴比倫在巴勒斯坦的勢力了。

     從埃及小河。早在圖特摩司一世(見卷一第145頁)的時候,埃及就征服了巴勒斯坦和亞蘭直到幼發拉底河的地區。埃及並不是一直對那片區域擁有絕對的統治權,但在尼哥作王期間(西元前610-595年),它卻再次試圖控制這裡。埃及小河可能就是Wadi el-`Arīsh(見王上8:65節的註釋)。

     24:7 的記載就是迦基米施之役後或者西元前599年尼布甲尼撒再次西征,埃及勢力退回本國的狀況。

 

【王下二十四8「約雅斤登基的時候,年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施他,是耶路撒冷人以利拿單的女兒。」

  〔呂振中譯〕約雅斤登極的時候十八歲;他在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施他,是耶路撒冷人以利拿單的女兒。

  〔暫編註解〕十八歲。代下36:9節的記載作八歲。然而,敘利亞文譯本和許多英文LXX的版本都作十八歲。約雅斤不是一個孩童國王。當他被帶到巴比倫的時候他已經有孩子了(耶22:28)。主前592年巴比倫楔形文字的文獻也提到了約雅斤和他的五個兒子。

     三個月。更確切的時間是三個月零十天(代下36:9)。

     以利拿單。他是約雅敬派往埃及帶回先知烏利亞的使者之一(耶26:22),他也是勸說約雅敬不要焚燒耶利米書卷的領袖之中的一位(耶36:12,25)。

     「十八歲」: 代下 36:9 說是八歲,不過一般認為是「十八歲」比較可能。

         ◎關於八歲與十八歲的登基年紀,除了可能一方抄寫錯誤外,也可能是因為 代下 36:6-7 記載約雅敬被擄到巴比倫,此時約雅斤八歲,就已經替代約雅敬執政,但後來約雅敬獲釋回耶路撒冷,這時約雅斤應該與他共同執政,後來約雅敬死後,約雅斤單獨執政三個月。

         「尼護施她」:字義是「黃銅」。

         「以利拿單」:字義是「神已付出」或「神賞賜」。

         24:8-17  約雅斤作猶大王被擄:約雅敬因背叛巴比倫所惹來的災禍,到他兒子約雅斤作王時才臨到。結果巴比倫王將約雅斤、王室、官員及大部分的百姓都擄走,並立西底家代替約雅斤作王,同時又奪去聖殿和王宮的寶物。這事發生於主前五九七年,是猶大第二次的被擄,被擄的人當中除約雅斤之外還有以西結(參結1:2)和末底改(見斯2:6)。

 

【王下二十四9「約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。」

  〔呂振中譯〕約雅斤行永恆主所看為壞的事,像他父親一切所行的。

 

【王下二十四10「那時,巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷,圍困城。」

  〔呂振中譯〕那時巴比倫王尼布甲尼撒上耶路撒冷來,耶路撒冷城就被圍困。

  〔暫編註解〕尼布甲尼撒在主前597年第二次向耶路撒冷進侵。

         那時。根據巴比倫的編年史記載,尼布甲尼撒在基斯流月(主前598年十二月至597年一月)開始了他對猶大的第二次進攻。

     軍兵(直譯為:僕人)。這些人是指尼布甲尼撒的將帥。這次是他第二次攻擊耶路撒冷。第一次是在約雅敬在位的第三年(但1:1),即主前605年。

 

【王下二十四11「當他軍兵圍困城的時候,巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。」

  〔呂振中譯〕巴比倫王尼布甲尼撒就親自來攻那城,他的臣僕繼續將城圍困。

  〔暫編註解〕◎「親自來了」:巴比倫文獻記載尼布甲尼撒於猶大城外紮營,於西元前597316日攻陷耶路撒冷,俘虜猶大王。這是耶路撒冷第二次被巴比倫攻陷。

 

【王下二十四12「猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城,投降巴比倫王,巴比倫王便拿住他。那時,是巴比倫王第八年。」

  〔呂振中譯〕猶大王約雅斤出來投降巴比倫王,他和他母親、臣僕、大臣和內侍都出來;巴比倫王便拿住他,那是巴比倫王在位第八年。

  〔暫編註解〕出城。約雅斤在絕望之中出城投降了。根據巴比倫的編年史和巴比倫曆,約雅斤投降的日子是尼布甲尼撒在位第七年的亞達月第二日(大致是主前597年三月十六日)。

     第八年。根據猶大的年代計算方法,尼布甲尼撒第八年開始於主前598年的秋天。而根據巴比倫的計算方法,這裡的第八年仍舊是尼布甲尼撒第七年。

 

【王下二十四13「巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了,將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了,正如耶和華所說的。」

  〔呂振中譯〕巴比倫王將永恆主之殿的一切寶物和王宮的寶物都從那堥出來,又把以色列王所羅門在永恆主殿堂所造的一切金器都砍壞了,正如永恆主所說過的。

  〔暫編註解〕關於尼布甲尼撒把聖殿寶物奪去的事蹟,參看但以理書一章2節的腳註。

         「毀壞」:大概是指巴比倫人把其中較大的金器打碎,以便攜帶(參王下25:13)。當時巴比倫人並沒有把所有器皿奪去(參王下25:13-15;27:19-20)。

         寶物。聖殿中的一些器皿早在主前605年尼布甲尼撒第一次攻擊耶路撒冷時(但1:2;代下36:7)就被帶往巴比倫了。毫無疑問,在第一次浩劫中倖存的珍貴器皿這次大部分都被帶走了。儘管如此,還是有一些器皿保留了下來(王下25:13-16;耶27:18-20)。關於被帶往巴比倫之器皿的數量見拉1:7-11節。

     正如耶和華所說的。以賽亞在巴比倫的使者訪問希西家之後就曾作過這樣的預言(王下20:17;賽39:6)。

 

【王下二十四14「又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去,除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的。」

  〔呂振中譯〕他又使耶路撒冷眾人、眾大臣、和一切有力氣英勇的人、共一萬名、連一切匠人、鐵匠、都去過着流亡的生活;除了國中之民極貧寒的以外、沒有剩下的。

  〔暫編註解〕耶路撒冷的眾民。這是指國中的上層階級。耶利米用好無花果(耶24:1-7)象徵那些被擄走的人。先知以西結也列在那些被帶到巴比倫去的人中。他書中的年代也從約雅斤被擄的時候(結1:1-3)即主前597年開始算起。從耶路撒冷擄走大批能工巧匠可以防止他們繼續為被征服的城邑服務,因為這些人在戰爭中所起的作用很大。同時還可以利用他們的才能為征服者自己龐大的建築工程提供有價值的幫助。

     24:14 的「一萬人」,大概包括 24:16 的「七千人」。

         「木匠、鐵匠」:指具有專業技術的技術人員。

         1:1-2 記載先知以西結也在這次被擄的行列之中。 2:6則說末底改也同時被擄。這樣的擄掠,是要確保猶大國沒有能夠帶領叛亂的領導階層,也沒有能夠建造防禦工事的技術人力,而且這些技術人力還可以為巴比倫所用。

 

【王下二十四15「並將約雅斤和王母、后妃、太監,與國中的大官,都從耶路撒冷擄到巴比倫去了,」

  〔呂振中譯〕他使約雅斤流亡到巴比倫去;也使王母妃和王的內侍、以及國中的權貴、都從耶路撒冷流亡到巴比倫。

  〔暫編註解〕擄。這裡應驗了先知以賽亞(王下20:18;賽39:7)和耶利米(耶22:24-30)的預言。

     王母。她在王的後面第一個被提到,甚至排在王妃的前面,這顯示了她很高的地位。

     后妃。這充分證明了王此時的年紀一定比八歲要大(見第8節的註釋)。

     大官。這是指政府和宗教方面的主要官員──首領,太監,貴族,侍臣,長老,祭司和利未人(見耶29:1,2)。

 

【王下二十四16「又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人,都是能上陣的勇士,全擄到巴比倫去了。」

  〔呂振中譯〕一切有力氣的人、七千名、和匠人鐵匠一千人、這一切能作戰的勇士、巴比倫王都使他們流亡到巴比倫去。

  〔暫編註解〕勇士。他們是大能的勇士(第14節),在國中擁有一定的地位,平時接受戰事訓練,像歐洲中世紀時的騎士一樣,領導百姓作戰。

     一千人。木匠、鐵匠再加上七千大能的勇士總共八千人,其餘的兩千人就是國內政府和宗教階層的人。

 

【王下二十四17「巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王,給瑪探雅改名叫西底家。」

  〔呂振中譯〕巴比倫王立了約雅斤的叔叔瑪探雅接替約雅斤作王,又給瑪探雅改名叫西底家。

  〔暫編註解〕約雅斤的後裔沒有一人坐在猶大的王位上,一如耶利米的預言(二二30)。

         西底家是約西亞王的兒子,排行第三(見代上3:15)。

         瑪探雅。瑪探雅是約西亞的兒子,約雅敬的兄弟。他是約西亞第三個登上猶大王位的兒子(見代上3:15)。

     西底家。字面上是,耶和華的公義,耶和華是公義的。也許希伯來人對他們宗主所賜的名字有些要求,否則尼布甲尼撒很難選擇這樣一個名字。

     「瑪探雅」:字義是「耶和華的禮物」。

         「西底家」:字義是「耶和華是公義的」。

 

【王下二十四18「西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他,是立拿人耶利米的女兒。」

  〔呂振中譯〕西底家登極的時候二十一歲;他在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女兒。

  〔暫編註解〕十一年。這是指從主前597586年。

     哈慕她。西底家和約哈斯是親兄弟(王下23:31),而西底家和約雅敬只是同父異母(王下23: 36)。

     「哈慕她」:「岳父是靠山」。

         「立拿」:字義是「鋪過的道路」。

         「耶利米」:字義是「耶和華所指定的」。此人不是先知耶利米。

         24:18-20  西底家作猶大王:西底家仍繼續干犯耶和華,猶大終於在他作王時滅亡。

 

【王下二十四19「西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。」

  〔呂振中譯〕西底家行永恆主所看為壞的事,像約雅敬一切所行的。

  〔暫編註解〕為惡的事。西底家是一個道德上軟弱的人(見代下36:12-16;耶37:1,238:552:2;結17:13-1921:25)。有一些跡象證明,他有時也願意做正確的事,但卻沒有勇氣堅持自己的信念(耶34:8-1637:2-2138:4-28)。

     ◎西底家與約哈斯 王下 23:31-35 是同一位母親。但與約雅敬的母親不同 王下 23:36

 

【王下二十四20「因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己面前趕出。」

  〔呂振中譯〕因為是為了永恆主怒氣發作的緣故,事情在耶路撒冷和猶大纔發展到永恆主竟丟掉他們離開自己面前。西底家背叛了巴比倫王。

  〔暫編註解〕「因此 ...... 發作」:原文可譯作「這些事在耶路撒冷和猶大發生,是因為耶和華的怒氣」。耶和華向猶大發怒,不單是西底家犯罪所引致的後果,同時亦是罪行的因由。神因為瑪拿西的惡行已定意將猶大趕出迦南地(參王下23:26-27; 本章3-4),所以神沒有在這時興起忠心的君王去挽救殘局,只是任由猶大人放縱行惡,招來神所命定的審判。

         西底家背叛。這個句子引出了第二十五章的內容,因此放在二十五章的開頭更合適一些。第二十四章應該在從自己面前趕出處結束。西底家背叛巴比倫導致尼布甲尼撒再次上來攻擊猶大並最終將其完全毀滅。西底家作王的早期,猶大國中因為假先知的預言而彌漫著一種普遍的樂觀和期待。即,被擄到巴比倫的人要提前歸回,巴比倫人加在希伯來人身上的軛也要提前折斷(耶27:1628:1-4,10,11)。西底家差遣使者到巴比倫(耶29:3)並且在他作王的第四年親自前往巴比倫(耶51:59)可能就與這種樂觀和期待有關。耶利米一直試圖糾正這種錯誤的印象並且忠告說,繼續順服比背叛要好(耶27:5-2228:5-1729:1-32)。然而西底家卻繼續他的活動,試圖折斷巴比倫人的枷鎖,並從埃及人那裡尋求説明以達成這一目的(結17:15;參看耶37:544:30)。同時,周圍的鄰邦以東、摩押、亞捫、推羅和西頓也都急切地想擺脫巴比倫人的壓制,並早就派遣使者到猶大商議聯合反叛的事(耶27:3-11)。

         ◎此時埃及的統治者是尼哥二世(西元前601-595年)、森美忒庫二世(Psammeticus II 西元前595-589年)、阿普里斯(Apries 西元前589-570年)。巴比倫則是尼布甲尼撒統治(西元前604-562年)。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․蔡哲民等《查經資料》․