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列王纪下第三章例证与灵感集锦

 

【王下三5~20压力产生能力】这里记载争战胜负的关键,不是在于车马,不是在于兵器,乃是在于有没有活水流出来。这一个活水乃是生命的活水,在圣经中水特别是指着生命说的;另一面这里所说的献祭和挖沟,都是指着十字架说的。挖沟是指着十字架的工作,献祭是指着十字架的经历。在十字架的经历中才产生出生命的能力,而带来活水的生命,使我们在争战中得胜。

   以利沙所行的第二个神迹,就是说到十字架的经历带来无穷生命的大能。保罗说︰「我们却是传钉十字架的基督基督总为神的能力。」只有主自己是神的大能;当主从我们身上活出来时,我们就能照耀主,我们就是一个有能力的人。

   所有的肉体的能力都是要高抬自己,只有主耶稣的能力是显于祂的降卑。为甚么神要叫祂的儿子经历许多苦难呢?惟一的答案,就是祂要借着十字架的压力释放出羔羊的能力来。没有压力,就没有能力;没有十字架,就没有生命。

   以色列的军兵补知道好好求告神,倚靠基督作能力,却先一同商议,用人的办法,结果发现那地方没有水喝,乃是死路一条。

   主允许难处临到我们,只有一个用处,就是要把我们逼到主面前去,放下我们人的办法、肉体的力量,也不靠神奇的能力,而接受主所量给我们的环境,让圣灵把钉十字架的基督启示在我们里面,而把羔羊的灵充满在我们里面,活水就从我们里面涌流出来了。── 史伯诚《双倍的圣灵》

 

王下三16谷中活水】「你们要在这谷中满处挖沟。」

  以色列王要强迫摩押进贡,约犹大王同去,并顺道要以东王(那时以东仍是犹大的附庸,参撒下八:14-王下八:20)合攻摩押。他们的征伐,并不是出于神的命令,也不曾在出兵前求问神;只是在旷野发生了缺水的严重问题,以色列王约兰才忽然想起神来:“哀哉!耶和华召聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。”(王下三:1-10)当然,这不是他们家的传统。
  为甚么他这样说呢?还不是说给犹大王约沙法听,抱怨他所信奉的神!信主的人跟不敬畏神的人联合,总是要吃亏的。你以为可以有引他信主的机会?实际上,往往是在顺利时他不说是沾连蒙福,遇困难时倒埋怨神。这是同负不公平的轭。
  到山穷水尽的时候,约沙法想到了神的先知,是他们脱困的唯一希望,可以求问耶和华。

以色列王的一个臣子回答说:“这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的。”约沙法说:“他必有耶和华的话。”于是,以色列王和约沙法,并以东王,都下去见他。(王下三:11-12

  以色列王约兰,承继了他父母的拜巴力文化,对于真神并不敬畏,因此他的臣仆在同样的文化熏陶下,对神的仆人也没有甚么尊重。他看不见以利沙身上的恩膏,只知道以利沙没有甚么烜赫的出身。但为形势所迫,三个王不得不降尊纡贵,去见以利沙。先知狭隘的住处,从未见过那样的阵仗;但神的仆人虽然是乡下人,却很有风骨,并不奉承权贵;他公开说,是因为看重敬畏神的约沙法,才肯见他们的面。耶和华的灵指示他:“你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说:‘你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水。”(王下三:14-17
  简单的真理,但必须谦卑领受。王尽管逞他的威势,如果你没有水可喝,看你猖狂到几时!谦卑是蒙恩得滋润的唯一道路。不悔改挖沟,高处仍然干旱没有活水。
  神的仆人以利沙,现出神的尊贵。他是神所拣选的,头上有神的膏油,不必去向恶王低头;他已经宰牛焚犁,不再返顾恋慕世界财富名位(王上一九:16,19-21)。他浇水在以利亚的手上,谦卑服事;却不贪爱王的美酒。有这样的品格,才可以作神的仆人,流出活水。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下三17「你们虽然不见风、不见雨,这谷必满了水。」】

这是神的方法,为满足那敬畏者的愿望。我们想看云彩在天空密集,风声掀起,那时我们看见神的恩惠即将来到,我们就兴奋地来接受。有时我们确实有迹象足资感奋,但也有的时候却毫无一点动静,我们就不禁失望起来。我们既不见风,也不见雨,神却仍可大力地成就祂的工。

在教会工作方面——我们多时挖沟,工作精细,力求完善,尽心去作,也不急辛劳。于是我们期望复兴的迹象,如果没有,岂不心碎吗?但是我们应该知道,神的福分正堆积在沟中,比我们所求所想的更多,有人默然地受感流泪,有人心灵得着洁净,有人将自己完全献给神。

在信徒生活方面——我们盼望五旬节的经验,正如早期教会所领受的。我们想要有风有雨,神的恩泽使我们浸淫在其中,但是没有得着。既无行云,也无烈焰,更无方言的恩赐。其实深沟已经充满了水,神赐给追求的心灵以满足的恩典,只是我们属灵的容量必须扩充。神的工作不是只有外在的表像,我们该歌颂祂。

一口水井由水滴逐渐充满,也可以与江河那样满溢。

──迈尔《珍贵的片刻》