返回首页 | 返回本书目录 |

 

列王纪下第六章例证与灵感集锦

 

【王下六1~23通行诸天的权柄】王下第五章以前的故事,是说到借着圣灵经历基督丰盛的生命;第六章以后所有的故事,是说到圣灵另外一方面的工作,就是在以利沙身上彰显主属灵的权柄。先说到生命,后说到权柄。有了属灵的生命,才能有属灵的权柄;有多少属灵的生命,就能有多少属灵的权柄,权柄和生命是永远分不开的。

   在以利沙的故事中常用的三个字就是「关上门」。这是指住在主里面,亲近主自己。我们若是和主之间有一点间隔,主的权柄就不能在我们身上表现出来。与主亲近的人乃是神国中的战车马兵。以利沙在他的房间里,知道亚兰王一切争战的计划;他在房间里的祷告,支配了神的国,识破了仇敌的诡计,击溃了黑暗的权势。神仆人的能力乃在于他的祷告生活。

   当亚兰的大军把小小的多坍城包围起来时,以利沙的仆人清早起来一看就说︰「哀哉,我主阿,我们怎样才好呢?」以利沙说︰「不要害怕!」以利沙很安静,不惊慌。这是说出因着看见基督而有的安息是扭转整个局面的力量。

   以利沙求主开这少年人的眼目,使他看见满山有火车火马围绕以利沙。诸天所有的力量围绕着主的见证人。以利沙真是一个通行诸天权柄的器皿。在教会中间没有个人的事,在你身上每一件个人的事都和神的国度发生关系。我们必须站在基督得胜的盘石上,才能通行诸天的权柄,打败撒但的攻击。── 史伯诚《双倍的圣灵》

 

【王下六15】「哀哉,我主阿!我们怎样行才好呢?」

若我们看见神施行神迹,我们就会发现自己是何等愚蠢可笑。但我们若还是不住的懮虑和筹划,那我们就真的不配称为祂的门徒了。我怕许多人从未见过神替他们做事,这是因为他们常有自己的办法——也许是一些从朋友而来的帮助——取代了神为着他们做事的机会。最可悲的,有些人已经被带到毫无指望的绝境,就在这重要的关头,他们仍然自找出路,不让神有工作的余地。原来神迹的一个基本条件,就是人的尽头。你既凭着自己的方法去解决了那个难处,就不能看见神迹的产生。许多大的难处不过是神的手段,催迫我们从自己里面出来,好叫我们完全信靠神。当我们的前后左右,都无路可走的时候,神那全能的作为就要向我们显明。父神有祂自己的计划。所以我们不必畏惧那些「不可能」的事,因它们在神面前,一点也算不得什么。我们只要俯伏在祂面前,专一等候祂的行动,神迹就要在前面出现了。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

【王下六17「他就看见满山有火车火马。」】

神的圣徒就是这样,我们以肉眼看不清楚火光的异象,其实耶和华的使者四围安营,搭救虔敬的人。我们的眼睛若明亮,就能看见天使天军好似火的围墙一般。无论我们是否看见,他们确实在那里。

神保守我们——仇敌无论多强,神必更刚强。打击无论多快,神必更加敏捷,即刻为我们除去。我们虽然软弱,只要长期顺服,主比我们的心大,必能保守我们在完全的平安之中。你要琱艅抩a主,主耶和华是你万古的盘石。

神护卫我们——别人也许谋害你,但是有一堵无形的强挡住他们,你就在安全中。异教的势力猖狂,人们的思念虚无!任何的武器都无法攻击你,论断你的舌头必遭审判。

神眷顾我们——无数的思虑阴翳地包围我们,日夜使我们没有平安。我们为衣食忧虑,但是飞鸟、花卉的生命却不同。属主的儿女,一切圣徒的生命究竟不可有思虑。总要安息在主里面,我们就消弭这些思虑了。

神救赎我们——过去的罪恶无法追逐我们,祂必干涉法老的追兵。祂站在各各他,使我们忘记背后。神必救赎我们,除去报应,我们还有什么要求的呢?

──迈尔《珍贵的片刻》


【王下六17】「以利沙祷告说,耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。」
  这一个祷告,也是我们需要为己为人求神的,耶和华啊,开我们的眼目,使我们能看见;因为在我们四围,和当日神人一样,都是火车火马,等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后,我们就能看见生活中所有的事情——无论大小,无论顺逆——都是我们进入胜利的火车
  山一般大的难处,也可以做我们的火车,只消我们看它是我们的火车;反而言之,芥菜子那样的小事也可以做我们的极轧闹车。(印度教中费熙奴偶像所乘之车谓之极轧闹车。当车出行时,教徒躺身于地,任轮滚过伤命)。
  这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小,乃在我们如何去看它。如果我们躺下来,任其滚过,顶小的难处也是我们的极轧闹车;如果我们爬上去,乘在上面,天大的难事也是神的火车,带领我们进入胜利的。——司密斯(H.W.Smith
  神不能重用一个失望的人,因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去。常有人说︰垂头丧气的军队出去打仗,结果是稳败的。这句话一点不错。今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击,我们应当怎样去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地,他就能折磨(但以理书七章二十五节)我们,叫我们全然失败,失去胜利的呼声。所以我们应当怎样小心站牢我们的阵地啊!—— 考门夫人《荒漠甘泉》选

【王下六17先知先见】「耶和华开他的眼目,他就看见。」

  在以色列中,先知原来的名称叫“先见”。他们不仅可以知道将来的事,而且也能知道灵界隐藏的事。
  神的仆人以利沙,住在多坍,在撒玛利亚以北约16公里的小镇。有一些先知门徒,与以利沙同住,形成一个小社团。有一天清早,他们在一起祷告,读诗篇:“耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。”(诗三四:7)然后,分头去作个人应作的日常工作。
  忽然,有一个先知的仆人,气急败坏的跑进来,向先知报告所看到的:有车马军兵围困了他们所住的小城。区区小城没有防卫,距京都撒玛利亚又远,谁能来救援他们?想逃也逃不了。他说:“哀哉,我主啊!我们怎样行才好呢?”
  神人以利沙说:“不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多!”神人可能也知道外面发生了甚么事;其实,知道不知道无关紧要,他知道神知道怎样应付。他之所以能够那样的平静,是因为看见了灵界帘幕后面的实际。

以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(王下六:17

  先知门徒跟先知读的是同样的圣经,即使今天忽略了,别的时候想必总该读到过。只是他以为那是诗意的描述,夸张形容神的权能,看顾属祂自己的人。至少他听见过别人宣读传讲神的话;“只是所听见的道,与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。”(来四:2
  天使是受造的灵,奉神的差遣,“为那将要承受救恩的人效力”(来一:14);因此,信徒能够说:与我们同在的,“比那在世界的更大”(约壹四:4)。主耶稣吩咐门徒:“你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我父的面。”(太一八:10)这表示:圣徒中的小孩子,也有神命定的天使看顾保守。当主耶稣被钉十架以前,面对着逮捕祂的人,告诉彼得,如果天父愿意,可以为祂“差遣十二营多天使”来救护(太二六:53)。但天使受神的命令,我们不能随意差用,也不可敬拜天使(西二:18)。求神开我们信心的眼睛,能看见神保护祂的儿女何等周到。感谢主!── 于中旻《列王纪下笺记》

 

王下24~33无穷粮食的供应】在争战中有两件事是撒但所常用的手段︰第一,就是撒但要截断神儿女粮食的供应;第二,就是撒但要毁灭神儿女向着主活泼的信心。

   神儿女属天的能力来自属灵的粮食;神儿女属灵生命的成长和表现都必须靠着属灵的粮食;撒但若是能把神儿女属灵的粮食截断了,就能使他们瘫痪,任凭仇敌宰割。一个驴头卖八十舍客勒银子,两升鸽子粪卖五舍客勒银子;这表示饥不择食,甚么都拿来吃,但连这样不能吃的也不容易得到。那天在撒玛利亚城里因着缺乏吃的东西就互相交换吃自己的儿子。只要缺乏了属灵生命的供应,我们里面的血气、肉体和种种败坏的东西都会显露出来。

   属灵的荒凉常常是从首领身上开始的,这一次表现得最没有信心的就是以色列王。当一个妇人对王说︰「我主我王阿,求你帮助。」这位君王竟回答说︰「耶和华不帮助你,我从何处帮助你。」这话说出自己若得不着属灵的供应,就不能供应别人;另一面也说出他不信的恶心,他自己不能,他也不相信神能。

   王打发使者去对付先知时,以利沙说︰「你们看着使者来到,就关上门,用门将他推出去。」这说出他是一个活在主里面与主联结的人,靠主抵挡一切的凶恶。── 史伯诚《双倍的圣灵》