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列王纪下第九章例证与灵感集锦

 

【王下九22「平安吗?……焉能平安呢?」】

我们都需要平安。每次我们接到信件与电报,会本能地问说:平安吗?如果有战争的谣传,或是商业不景的讯息,歉收的事,邻居遭灾,我们都会想到这些影响我们生活的安全。

我们认为平安是没有不合宜的事,经常保持外面的繁荣。年年的安然度过岁月,没有再往深处设想了。如果还有更深的问题,我们只想规避。我们像希律一样将约翰关在监里。也像罗马的将军,以旷野当做平安之地。人们逃避福音的工作,认为这会引起问题,失去平安与安全。

其实我们只要容忍耶洗别来吸引与影响,就不会有真实的平安。耶洗别也许代表多彩多姿的世界,充满诱惑的事,使肉体堕落,生活失去圣洁。过去的污点虫蚀我们的生命,好似奥古斯丁的经历那样,为已往的罪污而悔恨,但是我们的主决不容让的,祂必将这些从窗户仍出去,这样我们才真有平安。

如果你完全降服于主,神的平安,以外的平安必保守你的心怀意念,在基督耶稣里得蒙恩惠。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

王下九22平安是福】「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多,焉能平安呢?」

  在兵戈遍地的时候,人都期求平安,和平可以免去兵凶战危之苦。在欢乐升平的时候,人也希望平安,免使眼前所有的好景象失去。
  以色列王约兰,在基列的拉末与亚兰人争战新败,负伤逃回耶斯列养伤。先知以利沙奉神的命,派了一个门徒去,在基列的拉末前线军中,膏立勇将耶户作王,并且给他一个使命,要回师肃清亚哈全家,“我好在耶洗别身上伸我仆人众先知,和耶和华一切仆人流血的冤”。(王下九:1-13)除去罪恶是真的胜利,比战场上得胜更要紧。
  恶王亚哈已经崩逝了。他的陪都耶斯列,仍然是权力的中心,耶洗别还在那里。边防大将新被拥立为王的耶户,决定在消息未传开之前,赶快消灭亚哈家。那时候,没有比马更快的通讯工具,他亲自驱车急忙行进,就不会给人知道消息。
  耶斯列是王城,有守望的人。他们望见荡起烟尘的大队车马,自东方急驰而来,以为必有原因,就派人迎去,问:“平安否?”(Shalom)意思是:“有甚么事吗?”因为如果边防不平靖,耶户不会离防地回来。但耶户为了不给消息走漏,并不回答,只是赶车急进。
  约兰王扶伤上车,与来探望他的犹大王亚哈谢一同去迎接耶户。约兰问:“耶户啊!平安吗?”
  耶户说:“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多,焉能平安呢?”
  耶户针锋相对的回答,指出耶洗别崇拜偶像行邪淫,惹动神的震怒,是祸乱的起源,只要有大淫妇耶洗别的存在,就不会有神的赐福平安。这表明耶户认识,宗教信仰偏邪,不敬畏神,必然带来神的刑罚:“恶人必不得平安”(赛五七:21)!
  耶户开弓射中了约兰的心,他的血流出来,死在拿伯葡萄园的田间。耶户回顾先知以利亚在那里指责亚哈的话,同跟随的军长毕甲,当年他们一同在亚哈的身边,见证耶和华的报应果然临到。(王上二一:17-24
  神是轻慢不得的。犯罪不肯悔改,必收取当得的报应。
  神仆人奉基督的名“传悔改赦罪的道”(路二四:47),不可为了贪婪讲谎话,只说:“平安了,平安了!”其实没有平安。(耶六:14)── 于中旻《列王纪下笺记》