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列王纪下第十四章例证与灵感集锦

 

【王下十四6「各人要为本身的罪而死。」】

这是摩西的律法,禁止刑罚恶者的亲属,但对犯罪者心无怜恤,各人要为本身的罪而死。这是旧律法的结论,反映最初神颁布的命令:「你吃的日子必定死。」

我们死在罪中——以弗所书二章五节特别宣布这件事。在神的眼中,所有随从今世的习俗,顺服现今在悖逆之子心中运行的邪灵,我们是死在罪恶过犯之中,他们虽然活着,心灵却是死的,而且完全没有神的生命。

我们因罪而死——哥林多后书五章十四节、十五节也强调这件事。当主耶稣在木头上亲身担当我们的罪,以致我们依靠祂,与祂同死。在神看来,基督的死是代替我们,祂已经为我们干犯律法而代受刑罚,不再向我们追究了。

我们该向罪死——罗马书六章十一节,你当看自己是死的,罪什么时候起来威胁你,你就指向坟墓。你既在基督里面死了,就越过审判,因此你要将肢体当做义献给神。你既与主同钉十字架,现在活着的,不再是你,乃是基督在你里面活着,你要每天将一切以基督的坟墓,与世界,肉体及魔鬼隔开。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

王下十四10蒺藜的教训】「你以此为荣耀,在家里安居就罢了。」

  亚玛谢是犹大国一位平庸的王。他早年的表现最多算是差强人意;他中年的失败,正是因为胜利。
  一个智慧,有大志的人,他不会对自己的表现轻易感到满意,打一次胜仗算不了甚么,别人也有会打胜的时候;也许他该检讨,得胜的因素是甚么,大概不难想到是出于神。
  犹大国和北国以色列,从暗利王朝以来,维持着友好的关系。但到了亚玛谢,竟然差遣使者去见约阿施,要两国交战:不是为了甚么,只是因为他新近打败了以东,要试一试他的军事力量有多大。这是何等愚昧的行动!约阿施宁愿边境相安无事,不愿寻衅启争;不过,也不甘示弱,就教训亚玛谢。

以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说:“利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树说:‘将你的女儿给我的儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。”(王下一四:9

  当然,这个比喻,不是最巧妙的外交辞令;但适切的合于亚玛谢的情形。蒺藜不是甚么高贵的植物,这种低贱的刺草,在冷不防之下,人偶然给它刺一下,会“哎唷”失声,但不至于造成重大伤害。它不知自量,竟以为了不起,要跟巍巍王者之尊的香柏树匹比!真是自作孽,被经过的野兽轻易踏扁了。
  这是讽刺,也是及时的警告。高傲的亚玛谢更加不肯听。结果兄弟之国兵戎相见;正应了“骄兵必败”那句话,大遭溃败,给国家带来羞辱和损失。(王下一四:9-12
  人在伊甸园犯罪,受神的咒诅,地生出蒺藜(创三:18);犯罪的原因,正是因为骄傲,要与神一样,而致违背了神的旨意,被逐出乐园。蒺藜生在利巴嫩高原,与香柏树相近,那是因为地高,并不是它自己高;如果因此而高傲,是多么不合理的事,也是不幸的事。亚玛谢就是这样的失败了。他被擒后乞饶,付了巨额赎金才得到释放,弄得民穷财尽,留下他劫后余生,正够他追想和长长的悔恨。(王下一四:13-14,17
  要记得:我们本来是受咒诅的蒺藜,全是因主的恩典,而得救蒙恩。因此,该时时感谢主,不可自高;即使有甚么大小的成就,也该知道,“并不是我们凭自己能承担甚么事…乃是出于神。”(林后三:5)── 于中旻《列王纪下笺记》