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列王纪下第二十二章例证与灵感集锦

 

王下二十二8复兴的契机】「我在耶和华殿里得了律法书。」

  神的子民应当敬畏神的话。这是使他们与地上万民不同的基本。任凭世上所有人都弯曲背谬,神的子民有正直的标准。
  神特别规定以色列的王:

“他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,存在他那里,要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例…便可…在国位上年长日久。”(申一七:18-20

  神要以色列的王看重祂的话,当作治国的课本。因为那时还没有印刷,所以要仔细用手抄写;从事这项工作的文士,存敬畏神爱神的心,尽心尽力的事奉,书写时端肃恭正,不敢草率。如此的困难,却使人更加珍视,常常诵读。
  经过玛拿西和亚们两个恶王相继,半世纪以上,有意的破坏,无心的冷落,圣殿已经荒凉污秽得不成样子。约西亚王八岁,在他敬虔的母亲辅政下即王位;到十六岁,就自己立志寻求他祖大卫的神。在他二十岁时,这有为的青年人,就在耶路撒冷和犹大全地,作洁除偶像的工作(代下三四:1-5)。他不仅勤于政事,不耽于私欲,更关心属灵的事,差遣人去督促大祭司,积极进行修理圣殿的工程。以前的王所看见的,只是圣殿的银库,把宗教当作聚财的路;约西亚看见的是耶和华。
  到了约西亚十八年,亚述在国际政治上的影响力,已经渐渐消失。约西亚王的复兴运动到了新的境界:由外面遵守礼仪的宗教,转移到注重内心,关键是在一本律法书。
  在玛拿西王的邪恶统治下,不仅不敬畏神的话,也不准人民收存诵读律法书,因为神的话指责人的背道。修建圣殿的时候,大祭司在一个角落寻得了律法书。书记沙番读给王听。王听到了,知道犯罪惹神忿怒,当受的咒诅必然临到,立即撕裂衣服,哭泣认罪,谦卑悔改,承认国人犯罪行恶,请女先知户勒大,求问耶和华。得到神的指示,应允他的祈求,在世的日子不至看见灾祸,可以平安归回坟墓。(王下二二:11-20
  这犹大最后的一位好王,在盛年崩逝,是最后葬于列祖坟墓,为人民悼念的王。(代下三五:24-25
  神的话使人知罪,使人归正蒙恩。敬畏神的话,国家和个人就必然得到灵性的复兴。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下二十二20「我必使你平平安安的归到坟墓。」】

事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战,因为他不能容让这埃及王的侵略(参阅撒母耳记下三十五章二十至二十二节)。结果他战死沙场,他的臣仆以战车将他的遗体从米吉多运回(二十三章三十节)。这件悲惨的事与先知的预言是否冲突?

答案是否定的。先知的预言是说神为仆人所预备的福分,而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患,这种情形在圣经中也不乏例证。人可以阻拦神的福分,好似改变了神恩慈的目的(民数记十四章三十四节),神要救以色列人,不在旷野流浪四十年,但以色列人因罪使神厌烦,以致神不想再理会。祂想聚集耶路撒冷,好似母鸡招聚小鸡,只是他们不愿意。

所以我们也要谨慎,恐怕我们达不到祂的期望,失去祂的应许。我们因不信的恶行而离弃了永生的神,破坏了祂有福的计划。神为我们所预备的,是我们眼睛未曾见过,耳朵未曾听过,人心也未曾想过的。但是如果我们不信,就拦阻了以色列的圣者,神的大能。祂的计划要我们有美好的人生、平安的离世,但是我们若刚愎自用,偏行己路,会在灾害与失败中合眼撒手的。

──迈尔《珍贵的片刻》