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列王纪下第二十四章例证与灵感集锦

 

王下二十四3不赦之罪】「这祸临到犹大人诚然是耶和华所命的。」

  犹大国蒙神特别的恩典,在北国以色列灭亡被掳之后,仍然为他们存留灯光,为了祂与大卫所立的约,并为了祂立名的居所,给他们悔改的机会,不灭绝他们。但他们不肯悔改,审判终于临到,使他们被赶出应许之地。

耶和华使…毁灭犹大,正如耶和华藉祂仆人众先知所说的。这祸临到犹大,诚然是耶和华所命的,要将他们从自己面前赶出…决不肯赦免。(王下二四:2-3

  耶和华“所命的”的,就是神所说过的,吩咐的,是出于神口中的话。人所能犯最大,最基本的错误,是藐视神的话。这是罪的起源,也是患难的成因。
  圣经说:“诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。”(诗三三:6)全能神的话,有难以想象的权能,人敢于违背神的话,是何等严重的事!但犹大的诸王,就公然向神挑战,惯于行神禁止的事,就是把他们自己放在神的位上。
  人对于神的话的态度,决定神对人的态度,也关系人自己的前途。圣经说到:敬畏神的,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。…恶人并不是这样,乃像糠秕,被风吹散。”(诗一:2,4
  耶和华差遣祂的仆人以赛亚,特地宣告重要的信息:

“凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草;草必枯干,花必凋残。惟有我们神的话,必永远立定。”(赛四○:6-8

  在人看来,君王有他的荣华,像花一样的灿烂如锦,可以夸耀一世。但神口中所出的气,就是祂的话,虽是看不见的,却是大有能力的,使他们凋谢枯萎,甚么荣华都不见了。
  犹大末后的王,一个一个的登上宝座,又一个一个的黯然就囚,戴上锁炼,去埃及或巴比伦。在那里,他们参加失位群王的行列,在羞辱和悔恨中度其余年。约哈斯和约雅斤,在位各只有三个月就被掳离国,原来的土地,也不再记得他们。
  今天国家的祸乱,个人的失败,教会的背道,都是因为不遵从神的话,所以神的责罚临到。求主感动信徒,虚心痛悔,因主的话而战兢(赛六六:2),蒙神的恩惠。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下二十四13「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了。」】

在运走的宝物中必有许多圣殿的对象及器皿。在伯撒沙的时代,他们甚至用作酒杯在宴会中暴饮狂欢,赞美他们巴比伦的神明,给予他们胜利。那从圣殿取来的金灯台之火焰燃亮墙上所写的字,就是神的手写出的。但是波斯王古列的命令,这些圣殿的器皿鼻息归还(以斯拉记五章十四节),而且带回到耶路撒冷,委托那些可靠的祭司们经办(八章三十二节)。

严重的教训——整个被掳的史事给予我们严重的教训,神的教会必须有所抉择:她不与恶者联络,完全不顾属世的权力;或者面对这权势,必须妥协,为求生存。以色列要与邻国列邦一样,学习他们的组织。有时依附这个,有时投靠另一个,结果她最醉心的样式,就是那个国家并吞了她。

复兴的希望——被掳的经验我们没有尝过吗?我们离开早年快乐的家,住在陌生人中间,使生活枯燥乏味,这就尝到被掳而流亡的苦楚,那时我们不再唱耶和华的歌,竖琴也挂在柳梢头;但是我们结果悔改,除掉罪恶,归向神,祂不仅有怜恤,而且也大施赦免,使我们得着希望,终能复兴。

──迈尔《珍贵的片刻》