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列王紀下導論例證與靈感集錦

 

【在惡王當道之際,神忠心的僕人要做中流砥柱】湍流衝擊著河岸的巨石,捲起了千尺浪,岸邊的枯枝落葉都被捲到河裡。激流急速奔向海洋,到處有划獨木舟的健兒順流而下。突然間,銀色子彈劃破水面、逆流直射。原來是鮭魚一條接一條地逆流而上,間或踴躍水面,露出銀白閃亮的背。牠們要逆流向上游,甚麼也阻撓不了他們到達目的地。

  時代的洪流又急又大,似乎主導一切的事物。隨波逐流最容易,神卻要我們逆流而上,這不是容易的事,我們或會感到孤單,但這是合神心意的。

  列王紀下卷講述以色列從大衛王駕崩到國家滅亡的歷史。王國分裂,南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風,以致傾覆被擄。本書記載了北國十二位君王和南國十六位君王令人痛心的故事。一百三十年間,以色列一直由惡君統治,直到公元前722年被亞述所滅,百姓被擄(17:6)。在南北兩國的君王中,只有南國的希西家和約西亞稱得上賢君。他們在位時順服神,使全國靈性復興;這令猶大比以色列多存在了136年,直到公元前586年被巴比倫所亡。

  在這個黑暗時期,聖經提到三十位英勇無畏的先知,他們向百姓君王宣告神的信息。其中最顯要的是以利亞和以利沙。以利亞快要結束他在地上的工作時,以利沙求作他的承繼人(2:9)。旋風把以利亞送到天上去以後不久(2:11),以利沙就成為神對北國的發言人。以利沙一生宣告神的信息,警戒君王與百姓,還行了不少神蹟,其中最令人難忘的有四起:令油源源不絕地倒滿器皿(4:1-7),書念婦人的兒子死而復生(4:8-37),乃縵的大痲瘋得治愈(5:1-27),斧頭從水中浮起(6:1-7)。

  在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會每況愈下時,一小群蒙揀選的人卻不管洪流如何猛,背棄神而自利的引誘如何大,仍然逆流向著神。伯特利及其他先知及兩位賢君都講神的道,甘心作祂的忠僕。即使在極壞的情勢中,神仍有少數餘民對祂忠心(19:31)。讀本書,留意這些英勇的人,效法以利亞和以利沙的勇氣與魄力,並希西家和約西亞對神的獻身,決心作一個逆流而上的人。神多麼切望英勇的子民宣揚祂的真理。──《靈修版聖經註釋》

 

【以利沙】

  聖經中的“繼任者”,很少有人像以利沙那樣地功蹟卓著,他承繼以利亞作為北國以色列的先知;他要效法先知以利亞的偉大榜樣;他不離開以利亞,直到他的老師在地上的最後一刻;他樂意跟隨、學習,好獲得能力去做神召他做的事。

  以利亞與以利沙皆全神貫注於他們周遭人的特別需要。嚴峻的以利亞揭露了拜偶像的虛假並與之對抗,以有助於建立一種氣氛,使百姓可以自由而公開地敬拜神。以利沙則繼往開來,向所有尋求他幫助的人,顯明神的大能、關懷和本性。他用於和邪惡爭戰的時間較少,用於憐憫關懷別人的時間則較多。聖經記載以利沙幫助貧窮缺乏者的事有十八次之多。

  以利沙看人生比多數人看得透徹,因為他清楚有了神生命就更為豐富。他知道自己成了何許人,以及所成就的一切、所有的一切皆出於神。他於事工之中所行的神蹟,使百姓與那位有位格而全能的神有了交往。以利亞能有這樣優秀的繼任人,一定會感到欣慰。

  我們也應當效法許多偉大的榜樣──既有記載在聖經之中的人物,又有對我們一生有積極影響之人。我們必須抵擋自暴自棄的想法,別讓家庭背景或環境對我們所造成的限制,使自己妄自菲薄,而應當求神使用我們以成全祂的旨意──也許像以利亞一樣地,矯正重大的錯謬,或者像以利沙那樣,顯明對周遭人的憐憫與同情。求神使用你,只有祂能使用。

優點與成就:

.以利亞的繼任人,作神的先知

.服事神五十年

.對以色列、猶大、摩押、與亞蘭四國有重大的影響力

.是位廉正之人,不願得別人之財使自己富足

.行了許多神蹟,幫助有需要之人

榜樣與鑒戒:

.在神眼中,偉大的標誌之一是樂意服事貧窮人與有權勢者

.稱職的繼任人選,不單單從他的師傅學習,也要在他師傅的成就上建立功蹟

重要資料:

.地方:向北國以色列發預言

.職業:農夫,先知

.親屬:父親──沙法

.同期人物:以利亞、亞哈、耶洗別、耶戶

鑰節:

過去之後,以利亞對以利沙說:“我未曾被接去離開你,你要我為你做甚麼,只管求我。”以利沙說:“願感動你的靈加倍地感動我。”(王下2:9

以利沙的事記載在列王紀上1916至列王紀下1320節之中,路加福音427節也提到他。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶戶】

  耶戶本身具有成就大事的基本素質。從人的眼光來看,他是一位成功的君王,他的家族統治北國比其他王朝的時間都長;他蒙神使用,成為神除去邪惡的亞哈王朝之工具,並猛烈攻擊巴力崇拜。他幾乎成為合神心意的君王,但他魯莽行事、越過神的命令,未能始終像最初登基時那樣順服神。他在勝利在望之際反變為庸才。

  他雖是劍及屨及地採取行動,卻沒有終極目標。他的國度改換了朝代,但最後的去向並不明確。他除去了某種形式的偶像崇拜(拜巴力),卻奉行另外一種,叫百姓繼續拜耶羅波安所立的金牛犢。假使他一直順服立他作王的這位神的話,他的成就不止於此。就連在他依照神的指示行的時候,他的作風顯示他並不完全認識誰在指示他。

  正如神對耶戶那樣,祂也賜給每人特點與能力;只有在祂的管理之下,人才能發揮最大的效用。但是,如果不服神的管治,那些才能就不能幫助人成事,反而常常助人為非作歹。要確保沒有這種情形發生,你就必須告訴神,你甘心樂意受祂管理,有祂在你的生命之中,祂就會使用你天生的特點與能力,發揮你最大的潛能,成就最美的事。

優點與成就:

.奪取亞哈家族的王權,除滅他的惡勢力

.建立北國歷時最久的王朝

.由以利亞膏立,再由以利沙確認

.除去巴力崇拜

缺點與過失:

.不顧後果的人生觀使他魯莽行事,易於犯錯

.拜耶羅波安所立的金牛犢

.只在對他本身有利的情形之下才甘心順服神

榜樣與鑒戒:

.投入一件事的時候須要有節制,以免變得魯莽

.順服神既包括行動,又必須有目標

重要資料:

.地方:北國以色列

.職業:約蘭軍隊的元帥,以色列的君王

.親屬:祖父──寧示;父親──約沙法;兒子──約哈斯

.同期人物:以利亞、以利沙、亞哈、耶洗別、約蘭、亞哈謝

鑰節:

只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法,不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。(王下10:31

耶戶的事記在列王紀上1916節至列王紀下1036節之中。在列王紀下1512節;歷代志下2279節;何西阿書145節之中也提到他。──《靈修版聖經註釋》

 

【希西家】

  今日的行為與未來的計劃均是歷史的延伸。猶大的君王與百姓曾有美好的昔日,滿有神的作為、引導和命令;可惜在以往的每一個世代之中,也曾有過一連串的悲劇。這些事發生在百姓忘記了他們的神,那位眷顧他們的過去、現在與未來的主,並忘記不斷地順服祂的時候。希西家是猶大列王中少數佼佼者之一,他一直留意神在以往的作為,以及祂對人日常生活瑣事的關注。聖經稱他是與神有密切關係的一位君王。

  希西家在實施改革方面,最注重對神絕對的順服。猶大充滿百姓不信神的遺跡,希西家則放膽潔淨聖殿,除去異教的祭壇、偶像和廟宇,就連摩西在曠野所造的銅蛇也被打碎,因為它不再令百姓歸向神而變成一個偶像。希西家將父親亞哈斯封鎖了的耶和華聖殿的門潔淨後重行開啟,更重新規定國人必須守逾越節,以致有了宗教復興。

  他雖然有留意目前問題的長處,他的一生卻看不出有多少對未來的遠見。他沒有採取多少行動去保持改革的功效。他的順利成功使他驕傲。他不明智地向巴比倫的使者顯示財富,使猶大被巴比倫人列入想“征服的列國”之中。以賽亞告訴希西家此種行動的愚昧時,他的答覆表明他確實缺少遠見──他覺得所有的禍患皆會在他死後才臨到猶大,他對現狀已很滿意。在他以後的三個君王,就是瑪拿西、亞們與約西亞,皆深受他的成就與弱點所影響。

  過去影響到你現在的抉擇與行動,而這些事又影響到你的未來。前事不忘是後事之師,我們要從過去學到教訓,避免重蹈覆轍。請你記住,你以往的成就是要以你目前怎樣處理它、怎樣運用它來準備將來,來衡量它的真正價值。

優點與成就:

.是發動民事與宗教改革的猶大君王

.本身與神有不斷發展的關係

.培養出有效力的禱告生活

.箴言之中有幾章是他的家人所謄錄的(箴25:1

缺點與過失:

.在計劃未來和為其他人保護他喜歡的屬靈遺產方面,顯出極少的興趣或智慧

.粗心大意地將他所有的財富給巴比倫的使者看

榜樣與鑒戒:

.在你很少採取行動去保持徹底改革的成果時,迅猛的改革,只是曇花一現

.以前順服神並不能除去你目前不順服祂的可能性

.完全倚靠神會產生奇妙的後果

重要資料:

.地方:耶路撒冷

.職業:南國猶大的第十三君王

.親屬:父親──亞哈斯;母親──亞比;兒子──瑪拿西

.同期人物:以賽亞、何細亞、彌迦、西拿基立

鑰節:

希西家倚靠耶和華以色列的神,在他前後的猶大列王中,沒有一個及他的。因為他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。(王下18:56

希西家的事記載在列王紀下16202021節;歷代志下28273233節;以賽亞書361398節。在箴言251節;以賽亞書11節;耶利米書154節;261819節;何西阿書\cs1611節;彌迦書11節各處也提到他。──《靈修版聖經註釋》

 

【約西亞】

  約西亞從來沒有見過他的曾祖父希西家,故不知道他的事,但是他們二人在許多事上相似。他們皆與神有密切的個人關係,皆是熱心的改革者,且放膽地領百姓歸向神。他們二人皆是在其他君王良心泯沒的濁世之中,綻放異采的佼佼者。那些人似乎決意不順服神,一心行惡,彼此競逐。

  約西亞的父親與祖父雖然異常邪惡,他自己的一生卻成為凡立志順服神者都蒙祂樂意引導的範例。他在年輕的時候已經明白,在猶大國有屬靈的病象,在他們境內的偶像增長有如雨後春筍。為對症下葯,他開始尋求神,把他認為所有不屬於敬拜真神的偶像、祭壇等物一一加以清除。他這樣行的時候,又得到神的律法書,他的意圖與神默示書卷的大能,就匯合在一起。

  書記沙番將神律法書上的話讀給約西亞聽的時候,他大感震驚、恐懼並且謙卑下來。他看出他領百姓悔改歸向神的努力,與神對祂選民的期盼之間有極大的鴻溝。他因神的聖潔深感自己不配、有罪,立刻想使百姓都認識神那種聖潔。百姓雖有回應,但聖經清楚說明,他們重新敬拜神,主要還是出於對約西亞王的尊敬,過於在神面前對本身罪惡的瞭解。

  你與神的關係究竟怎樣?你想追求聖潔的心志,是不是出於想迎合一位深孚眾望的領導人,或是想迎合大眾輿論?或者說,你是否像約西亞一樣因神的話語而深深謙卑,看出你自己的生活與神所期望你的生活之間,有很大的距離,且知道你切切需要蒙祂的更新與潔淨呢?謙卑順服會討神喜悅。立志為善、甚至於實行改革都還不夠,你必須讓神的真道使你真正的謙卑,改變你的一生。

優點與成就:

.是猶大的君王

.尋求神,並對神坦誠

.像曾祖父希西家一樣的改革者

.潔淨聖殿,使百姓重新順服神的律法

缺點與過失:

.不聽埃及王法老尼哥的警告,與他有軍事衝突

榜樣與鑒戒:

.神始終如一地回應內心謙卑痛悔之人

.如果全民生活沒有改變,即使有外表的全面改革,功效也只是曇花一現而已

重要資料:

.地方:耶路撒冷

.職業:南國猶大第十六君王

.親屬:父親──亞們;母親──耶底大;兒子──約哈斯

.同期人物:耶利米、戶勒大、希勒家、西番雅

鑰節:

在約西亞以前沒有像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後也沒有興起一個王像他。(王下23:25

約西亞的生平,記載在列王紀下21242330節;歷代志下33253526節。在耶利米書113節;221118節;列王紀上132節各處也提到他。──《靈修版聖經註釋》