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列王紀下第三章例證與靈感集錦

 

【王下三5~20壓力產生能力】這堸O載爭戰勝負的關鍵,不是在於車馬,不是在於兵器,乃是在於有沒有活水流出來。這一個活水乃是生命的活水,在聖經中水特別是指著生命說的;另一面這堜珨〞瘧m祭和挖溝,都是指著十字架說的。挖溝是指著十字架的工作,獻祭是指著十字架的經歷。在十字架的經歷中才產生出生命的能力,而帶來活水的生命,使我們在爭戰中得勝。

   以利沙所行的第二個神蹟,就是說到十字架的經歷帶來無窮生命的大能。保羅說︰「我們卻是傳釘十字架的基督基督總為神的能力。」只有主自己是神的大能;當主從我們身上活出來時,我們就能照耀主,我們就是一個有能力的人。

   所有的肉體的能力都是要高抬自己,只有主耶穌的能力是顯於祂的降卑。為甚麼神要叫祂的兒子經歷許多苦難呢?惟一的答案,就是祂要藉著十字架的壓力釋放出羔羊的能力來。沒有壓力,就沒有能力;沒有十字架,就沒有生命。

   以色列的軍兵補知道好好求告神,倚靠基督作能力,卻先一同商議,用人的辦法,結果發現那地方沒有水喝,乃是死路一條。

   主允許難處臨到我們,只有一個用處,就是要把我們逼到主面前去,放下我們人的辦法、肉體的力量,也不靠神奇的能力,而接受主所量給我們的環境,讓聖靈把釘十字架的基督啟示在我們堶情A而把羔羊的靈充滿在我們堶情A活水就從我們堶探擛y出來了。── 史伯誠《雙倍的聖靈》

 

王下三16谷中活水】「你們要在這谷中滿處挖溝。」

  以色列王要強迫摩押進貢,約猶大王同去,並順道要以東王(那時以東仍是猶大的附庸,參撒下八:14-王下八:20)合攻摩押。他們的征伐,並不是出於神的命令,也不曾在出兵前求問神;只是在曠野發生了缺水的嚴重問題,以色列王約蘭才忽然想起神來:“哀哉!耶和華召聚我們這三王,乃要交在摩押人的手堙C”(王下三:1-10)當然,這不是他們家的傳統。
  為甚麼他這樣說呢?還不是說給猶大王約沙法聽,抱怨他所信奉的神!信主的人跟不敬畏神的人聯合,總是要吃虧的。你以為可以有引他信主的機會?實際上,往往是在順利時他不說是沾連蒙福,遇困難時倒埋怨神。這是同負不公平的軛。
  到山窮水盡的時候,約沙法想到了神的先知,是他們脫困的唯一希望,可以求問耶和華。

以色列王的一個臣子回答說:“這埵釣F法的兒子以利沙,就是從前服事以利亞的。”約沙法說:“他必有耶和華的話。”於是,以色列王和約沙法,並以東王,都下去見他。(王下三:11-12

  以色列王約蘭,承繼了他父母的拜巴力文化,對於真神並不敬畏,因此他的臣僕在同樣的文化熏陶下,對神的僕人也沒有甚麼尊重。他看不見以利沙身上的恩膏,只知道以利沙沒有甚麼烜赫的出身。但為形勢所迫,三個王不得不降尊紆貴,去見以利沙。先知狹隘的住處,從未見過那樣的陣仗;但神的僕人雖然是鄉下人,卻很有風骨,並不奉承權貴;他公開說,是因為看重敬畏神的約沙法,才肯見他們的面。耶和華的靈指示他:“你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說:‘你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水。”(王下三:14-17
  簡單的真理,但必須謙卑領受。王儘管逞他的威勢,如果你沒有水可喝,看你猖狂到幾時!謙卑是蒙恩得滋潤的唯一道路。不悔改挖溝,高處仍然乾旱沒有活水。
  神的僕人以利沙,現出神的尊貴。他是神所揀選的,頭上有神的膏油,不必去向惡王低頭;他已經宰牛焚犁,不再返顧戀慕世界財富名位(王上一九:16,19-21)。他澆水在以利亞的手上,謙卑服事;卻不貪愛王的美酒。有這樣的品格,才可以作神的僕人,流出活水。── 于中旻《列王紀下箋記》

 

【王下三17「你們雖然不見風、不見雨,這谷必滿了水。」】

這是神的方法,為滿足那敬畏者的願望。我們想看雲彩在天空密集,風聲掀起,那時我們看見神的恩惠即將來到,我們就興奮地來接受。有時我們確實有跡象足資感奮,但也有的時候卻毫無一點動靜,我們就不禁失望起來。我們既不見風,也不見雨,神卻仍可大力地成就祂的工。

在教會工作方面——我們多時挖溝,工作精細,力求完善,盡心去作,也不急辛勞。於是我們期望復興的跡象,如果沒有,豈不心碎嗎?但是我們應該知道,神的福分正堆積在溝中,比我們所求所想的更多,有人默然地受感流淚,有人心靈得著潔淨,有人將自己完全獻給神。

在信徒生活方面——我們盼望五旬節的經驗,正如早期教會所領受的。我們想要有風有雨,神的恩澤使我們浸淫在其中,但是沒有得著。既無行雲,也無烈焰,更無方言的恩賜。其實深溝已經充滿了水,神賜給追求的心靈以滿足的恩典,只是我們屬靈的容量必須擴充。神的工作不是只有外在的表像,我們該歌頌祂。

一口水井由水滴逐漸充滿,也可以與江河那樣滿溢。

──邁爾《珍貴的片刻》