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列王紀下第六章例證與靈感集錦

 

【王下六1~23通行諸天的權柄】王下第五章以前的故事,是說到藉著聖靈經歷基督豐盛的生命;第六章以後所有的故事,是說到聖靈另外一方面的工作,就是在以利沙身上彰顯主屬靈的權柄。先說到生命,後說到權柄。有了屬靈的生命,才能有屬靈的權柄;有多少屬靈的生命,就能有多少屬靈的權柄,權柄和生命是永遠分不開的。

   在以利沙的故事中常用的三個字就是「關上門」。這是指住在主堶情A親近主自己。我們若是和主之間有一點間隔,主的權柄就不能在我們身上表現出來。與主親近的人乃是神國中的戰車馬兵。以利沙在他的房間堙A知道亞蘭王一切爭戰的計劃;他在房間堛疑咩i,支配了神的國,識破了仇敵的詭計,擊潰了黑暗的權勢。神僕人的能力乃在於他的禱告生活。

   當亞蘭的大軍把小小的多坍城包圍起來時,以利沙的僕人清早起來一看就說︰「哀哉,我主阿,我們怎樣才好呢?」以利沙說︰「不要害怕!」以利沙很安靜,不驚慌。這是說出因著看見基督而有的安息是扭轉整個局面的力量。

   以利沙求主開這少年人的眼目,使他看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。諸天所有的力量圍繞著主的見證人。以利沙真是一個通行諸天權柄的器皿。在教會中間沒有個人的事,在你身上每一件個人的事都和神的國度發生關係。我們必須站在基督得勝的磐石上,才能通行諸天的權柄,打敗撒但的攻擊。── 史伯誠《雙倍的聖靈》

 

【王下六15】「哀哉,我主阿!我們怎樣行才好呢?」

若我們看見神施行神跡,我們就會發現自己是何等愚蠢可笑。但我們若還是不住的懮慮和籌劃,那我們就真的不配稱為祂的門徒了。我怕許多人從未見過神替他們做事,這是因為他們常有自己的辦法——也許是一些從朋友而來的幫助——取代了神為著他們做事的機會。最可悲的,有些人已經被帶到毫無指望的絕境,就在這重要的關頭,他們仍然自找出路,不讓神有工作的餘地。原來神跡的一個基本條件,就是人的盡頭。你既憑著自己的方法去解決了那個難處,就不能看見神跡的產生。許多大的難處不過是神的手段,催迫我們從自己裡面出來,好叫我們完全信靠神。當我們的前後左右,都無路可走的時候,神那全能的作為就要向我們顯明。父神有祂自己的計劃。所以我們不必畏懼那些「不可能」的事,因它們在神面前,一點也算不得什麼。我們只要俯伏在祂面前,專一等候祂的行動,神跡就要在前面出現了。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【王下六17「他就看見滿山有火車火馬。」】

神的聖徒就是這樣,我們以肉眼看不清楚火光的異象,其實耶和華的使者四圍安營,搭救虔敬的人。我們的眼睛若明亮,就能看見天使天軍好似火的圍牆一般。無論我們是否看見,他們確實在那裡。

神保守我們——仇敵無論多強,神必更剛強。打擊無論多快,神必更加敏捷,即刻為我們除去。我們雖然軟弱,只要長期順服,主比我們的心大,必能保守我們在完全的平安之中。你要琱艅抩a主,主耶和華是你萬古的磐石。

神護衛我們——別人也許謀害你,但是有一堵無形的強擋住他們,你就在安全中。異教的勢力倡狂,人們的思念虛無!任何的武器都無法攻擊你,論斷你的舌頭必遭審判。

神眷顧我們——無數的思慮陰翳地包圍我們,日夜使我們沒有平安。我們為衣食憂慮,但是飛鳥、花卉的生命卻不同。屬主的兒女,一切聖徒的生命究竟不可有思慮。總要安息在主裡面,我們就消弭這些思慮了。

神救贖我們——過去的罪惡無法追逐我們,祂必干涉法老的追兵。祂站在各各他,使我們忘記背後。神必救贖我們,除去報應,我們還有什麼要求的呢?

──邁爾《珍貴的片刻》


【王下六17】「以利沙禱告說,耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」
  這一個禱告,也是我們需要為己為人求神的,耶和華啊,開我們的眼目,使我們能看見;因為在我們四圍,和當日神人一樣,都是火車火馬,等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後,我們就能看見生活中所有的事情——無論大小,無論順逆——都是我們進入勝利的火車
  山一般大的難處,也可以做我們的火車,只消我們看它是我們的火車;反而言之,芥菜子那樣的小事也可以做我們的極軋鬧車。(印度教中費熙奴偶像所乘之車謂之極軋鬧車。當車出行時,教徒躺身于地,任輪滾過傷命)。
  這是我們各人自己定規的。這並不在事情的大小,乃在我們如何去看它。如果我們躺下來,任其滾過,頂小的難處也是我們的極軋鬧車;如果我們爬上去,乘在上面,天大的難事也是神的火車,帶領我們進入勝利的。——司密斯(H.W.Smith
  神不能重用一個失望的人,因為仇敵的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說︰垂頭喪氣的軍隊出去打仗,結果是穩敗的。這句話一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的裡面施行攻擊,我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地,他就能折磨(但以理書七章二十五節)我們,叫我們全然失敗,失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心站牢我們的陣地啊!—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【王下六17先知先見】「耶和華開他的眼目,他就看見。」

  在以色列中,先知原來的名稱叫“先見”。他們不僅可以知道將來的事,而且也能知道靈界隱藏的事。
  神的僕人以利沙,住在多坍,在撒瑪利亞以北約16公里的小鎮。有一些先知門徒,與以利沙同住,形成一個小社團。有一天清早,他們在一起禱告,讀詩篇:“耶和華的使者,在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。”(詩三四:7)然後,分頭去作個人應作的日常工作。
  忽然,有一個先知的僕人,氣急敗壞的跑進來,向先知報告所看到的:有車馬軍兵圍困了他們所住的小城。區區小城沒有防衛,距京都撒瑪利亞又遠,誰能來救援他們?想逃也逃不了。他說:“哀哉,我主啊!我們怎樣行才好呢?”
  神人以利沙說:“不要懼怕!與我們同在的,比與他們同在的更多!”神人可能也知道外面發生了甚麼事;其實,知道不知道無關緊要,他知道神知道怎樣應付。他之所以能夠那樣的平靜,是因為看見了靈界帘幕後面的實際。

以利沙禱告說:“耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。”耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。(王下六:17

  先知門徒跟先知讀的是同樣的聖經,即使今天忽略了,別的時候想必總該讀到過。只是他以為那是詩意的描述,誇張形容神的權能,看顧屬祂自己的人。至少他聽見過別人宣讀傳講神的話;“只是所聽見的道,與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。”(來四:2
  天使是受造的靈,奉神的差遣,“為那將要承受救恩的人效力”(來一:14);因此,信徒能夠說:與我們同在的,“比那在世界的更大”(約壹四:4)。主耶穌吩咐門徒:“你們要小心,不可輕看這小子堛漱@個;我告訴你們,他們的使者在天上,常見我父的面。”(太一八:10)這表示:聖徒中的小孩子,也有神命定的天使看顧保守。當主耶穌被釘十架以前,面對著逮捕祂的人,告訴彼得,如果天父願意,可以為祂“差遣十二營多天使”來救護(太二六:53)。但天使受神的命令,我們不能隨意差用,也不可敬拜天使(西二:18)。求神開我們信心的眼睛,能看見神保護祂的兒女何等周到。感謝主!── 于中旻《列王紀下箋記》

 

王下24~33無窮糧食的供應】在爭戰中有兩件事是撒但所常用的手段︰第一,就是撒但要截斷神兒女糧食的供應;第二,就是撒但要毀滅神兒女向著主活潑的信心。

   神兒女屬天的能力來自屬靈的糧食;神兒女屬靈生命的成長和表現都必須靠著屬靈的糧食;撒但若是能把神兒女屬靈的糧食截斷了,就能使他們癱瘓,任憑仇敵宰割。一個驢頭賣八十舍客勒銀子,兩升鴿子糞賣五舍客勒銀子;這表示饑不擇食,甚麼都拿來吃,但連這樣不能吃的也不容易得到。那天在撒瑪利亞城埵]著缺乏吃的東西就互相交換吃自己的兒子。只要缺乏了屬靈生命的供應,我們堶悸漲摰臐B肉體和種種敗壞的東西都會顯露出來。

   屬靈的荒涼常常是從首領身上開始的,這一次表現得最沒有信心的就是以色列王。當一個婦人對王說︰「我主我王阿,求你幫助。」這位君王竟回答說︰「耶和華不幫助你,我從何處幫助你。」這話說出自己若得不著屬靈的供應,就不能供應別人;另一面也說出他不信的惡心,他自己不能,他也不相信神能。

   王打發使者去對付先知時,以利沙說︰「你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。」這說出他是一個活在主堶掩P主聯結的人,靠主抵攩一切的兇惡。── 史伯誠《雙倍的聖靈》