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列王纪下全书综合纲目 壹、综合灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王记下注解》 贰、其他纲目 【神所重用的仆人的性格（二至三）】 一、属灵的心志（二9） 二、孝心（参：王上十九20） 三、谦卑（三11小字） 四、勇气（三13-14） 五、信心（二13-14） 六、廉洁 ── 巴斯德《列王记下研究》 【以利沙的故事（四1至八15）】 一、寡妇的油（四1-7） 二、书念妇人的儿子（四8-37） 三、死亡之锅（四38-41） 四、喂饱多人（四42-44） 五、乃缦得医治（五1-27） 六、漂浮的斧头（六1-7） 七、围困亚兰人（六8-23） 八、围困撒玛利亚（六24-七20） 九、书念妇人得回原地（八1-6） 十、以利沙和哈薛（八7-15） ──《丁道尔圣经注释》 【以利沙的仆人基哈西】 一、有报恩善法(王下四12~17) 二、救小儿无效(王下四31，参29~37) 三、起贪心犯罪(王下五20~24) 四、受斥责长癞(王下五25~27) 五、为先知作证(王下八4~5) ──
斐有文 【主所用之三把刀（八1至十二21）】 一、以利沙的刀——先知属灵的刀 二、哈薛的刀——外敌惩罚之刀 三、耶户的刀——无情毁灭的刀 1、耶户剿灭王室的残忍（九1至十36） 2、耶户剿灭王室之赏罚 （1）所得之赏（十30） （2）所受之罚 ——贾玉铭《圣经要义》 【耶户的革命（九1至十36）】 一、耶户被膏立为王（九1-13） 二、以色列及犹大王之死（九14-29） 三、耶洗别被杀（九30-37） 四、以色列及犹大王室被剿灭，巴力崇拜者被杀（十1-36） ──《丁道尔圣经注释》 【犹大的约阿施（十一21至十二21）】 一、王朝总评（十一21-十二3） 二、修理圣殿（十二4-16） 三、编年史细节（十二17-21） ──《丁道尔圣经注释》 【南北二国之末运（十三1至廿三）】 一、北国之末运 1、君王之无道 （1）约哈斯——耶户之子（十35） （2）约阿施——约哈斯之子（十三13-14） （3）耶罗波安第二——约阿施之子（十四16） （4）撒迦利雅——耶罗波安之子（十四29），在位仅六个月 （5）沙龙——杀撒迦利亚而代之（十五13-16），在位仅一个月 （6）米拿现——篡沙龙之位（十五17-22），在位十年 （7）比加辖——米拿现之子（十五23-26），在位二年 （8）比加——篡比加辖之位（十五27-28），在位廿年 （9）何细亚——杀比加而篡其位（十五30-31），在位九年，亡于亚述 2、先知之警告 （l）何西阿 （2）阿摩斯 a、是尽力攻击当时拜偶像之恶俗 b、亦斥责当时人的奢侈 c、且痛斥道德上之堕落 d、并指斥作士师的虐待贫民 e、亦言及将来大卫家室之重建 3、国家之败亡 （l）敌人之掳掠 （2）掳后之情形（十七7-41） 二、南国之末运 1、南朝延长的时日 2、南国败亡的原因 3、南国被掳的经过 ——贾玉铭《圣经要义》 【希西家登基后的改革（十八至二十章，参:代下廿九至三十二章）】 一、重修并重开圣殿 二、重组祭司及利未人之职任 三、自立榜样，带领以色列人敬拜唯一之真神 四、尽毁境内之邱坛及偶像 五、带领百姓重守逾越节 六、献各种祭给耶和华 七、征服异族，拓展国界（代下卅二23） ── 巴斯德《列王记下研究》 【犹大的末日（二十三31至二十五30）】 一、犹大的约哈斯（二十三31-35） 二、犹大的约雅敬（二十三36-二十四7） 三、犹大的约雅斤（二十四8-17） 四、犹大的西底家（二十四18-20） 五、耶路撒冷陷落（二十四20-二十五21） 六、犹大省长基大利（二十五22-26） 七、附录：约雅斤出监（二十五27-30） ──《丁道尔圣经注释》 【以利沙之生平】 一、务农时代（十九19-21） 1、为农人 2、为富人 3、为忙人 二、潜修时代 1、奉召 （l）希奇的 （2）当即的 （3）决心的 （4）快乐的 （5）显然的 （6）牺牲的 （7）不顾人情的 2、潜修 （1）跟随 a、舍己 b、效法 c、进步 （2）服事 a、学谦单 b、学听命 c、学勤劳 （3）隐修 a、在人前隐藏 b、在神前隐藏 三、为先知时代 1、与师同行 2、加倍灵感（二9-12） （l）其所求甚难——求加倍灵感，这是极难得的恩赐 （2）须见师上升——要得此加倍灵感，必须看见以利亚上升，不然必得不着 3、穿师外衣（二12-13） 4、重过约旦（二13-14） ——贾玉铭《圣经要义》 【犹如烈火的先知】 一、求烈火降自天 1、对于求问邪神的亚哈谢王 2、对于捉拿先知的五十兵士 二、乘火车升上天 1、以利亚最后的行程 （l）吉甲——悔改——走新路程 （2）伯特利——灵交——进入神的殿伯特利即神殿之意（创廿八19） （3）耶利哥——得胜——神能力之表现按耶利哥即香膏城之意，亦名棕树城（申卅四3，士三13） （4）约旦河——死而复活——向世界死 2、以利亚荣耀的上升 （l）显明是世间不配有的 （2）证明是神所喜悦的 （3）是代表信徒被提的 ——贾玉铭《圣经要义》 【表现救恩的先知（以利沙）】 一、有与主相同的先导 1、以利亚预表约翰之经言 （1）耶和华之言（玛四5-6） （2）天使之言（路一17） （3）耶稣之言（太十一14） 2、以利亚预表约翰之景状 （1）心性相同（路一17） （2）居处相同（旷野） （3）服装相同（一8，太三4） （4）食品相同（神所备的） （5）忠直相同（如对于君王与会众之警告） （6）工作相同（基四5-6，路一17） 二、特具复生的能力 1、重过约旦河——死而复活的表现（二14） 2、令苦水变甜——再造复新的表现（二19-22） 3、使谷中有水——活水涌流之表现（三15-20） 4、空器皿满油——灵恩充满之表现（四1-7） 5、使小儿复活——赐予生命的表现（四18-37） 6、使众人痊愈——消除罪毒之表现（四42-44） 7、治乃缦麻风——罪恶得洁之表现（五5-15） 8、使斧头漂起——能力复元之表现（六1-7） 三、乃为民间的救主 ——贾玉铭《圣经要义》
【约西亚的宗教改革及复兴的工作】 一、重修圣殿 二、发现五经 三、宣读律法 四、重提神约 五、对付罪恶 六、守逾越节 七、破除偶像 ── 巴斯德《列王记下研究》
【南北国之政治情况】 一、 北国以色列（主前九三三——七二一） 1、首五十年—— 受犹大与亚述两国之困扰 2、 次四十年—— 在暗利王族之下，颇见兴盛了 3、又四十年——在耶户与约哈斯之统治之下，国运衰微 4、又五十年——在耶罗波安第二时，喜见好转 5、末三十年——混乱，亡国，被掳 二、南国犹大（主前九三三——六○六） 1、首八十年——颇兴隆，逐渐强大 2、次七十年——祸患颇多，开始崇拜巴力 3、又五十年——乌西雅王时，拜偶像之风达到顶点 4、又十五年——亚哈斯王时，成为亚述国附庸 5、又三十年——希西家王时，重获独立 6、末一百年——就大体言为亚述属国 三、两国之关系 1、首八十年——战事不绝 2、次八十年——和平相处 3、末五十年——始终有间歇的战事 ── 巴斯德《列王记下研究》
【国的王朝】 一、北国共换九次朝代 1、耶罗波安与拿答 2、巴沙与以拉 3、心利 4、暗利、亚哈，亚哈谢，约兰 5、耶户，约哈斯，约阿施，耶罗波安第二，撒迦利雅 6、沙龙 7、米拿现与比加辖 8、比加 9、何细亚 九个王朝，共有十九个王。每个王平均作王十一年。彼此间常争权夺位。 八个王是暴毙的 二、南国只有一个王朝——就是大卫一家的统治。中间只有亚他利雅的篡位，霸占王位有六年之久。她因通婚关系由北国侵入了大卫家族谱系内。南国共有二十个王。每个王平均作王十六年。 ── 巴斯德《列王记下研究》 |