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历代志上第五章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【代上五1】「以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。」 〔吕振中译〕「以色列的长子如便的儿子（如便固然是长子，只因他沾污了他父亲的铺盖，他长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的子孙；不过在家谱之登记上约瑟是不按着长子名分而登记的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五2】「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。」 〔吕振中译〕「犹大也是如此：犹大在弟兄中固然是英勇有力，并且也有人君由他而出，但长子的名分仍然归于约瑟）」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五3】「以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；」 〔吕振中译〕「以色列的长子如便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五4】「约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；」 〔吕振中译〕「约珥的子孙如下：约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革，歌革的儿子是示每，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五5】「示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；」 〔吕振中译〕「示每的儿子是米迦，米迦的儿子是利亚雅，利亚雅的儿子是巴力，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五6】「巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。」 〔吕振中译〕「巴力的儿子是备拉；这备拉做如便人的首领，被亚述王提革拉毘尼色掳了去过流亡的生活。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五7】「他的弟兄照着宗族、按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。」 〔吕振中译〕「他的族弟兄、按家族世系登记家谱做族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五8】「比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，」 〔吕振中译〕「比拉是亚撒的儿子，亚撒是示玛的儿子，示玛是约珥的儿子：约珥住在亚罗珥、延到尼波和巴力免。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五9】「又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。」 〔吕振中译〕「他也住在东边，延到进旷野伯拉河的这边，因为他们的牲畜在基列地多起来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五10】「扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。」 〔吕振中译〕「当扫罗在位的日子、他们对夏甲人作战，夏甲人倒毙在他们手下，他们就在基列东边那一面全地住在夏甲人的帐棚里。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五11】「迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。」 〔吕振中译〕「迦得的子孙在如便人对面住在巴珊地，延到撒迦。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五12】「他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。」 〔吕振中译〕「他们中间有作族长约珥，副族长的沙番，还有雅乃和沙法在巴珊。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五13】「他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人；」 〔吕振中译〕「按父系家属作他们族弟兄的是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯、七个人。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五14】「这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。」 〔吕振中译〕「以上这些人是亚比孩的儿子，亚比孩是户利的儿子，户利是耶罗亚的儿子，耶罗亚是基列的儿子，基列是米迦勒的儿子，米迦勒是耶示筛的儿子，耶示筛是耶哈多的儿子，耶哈多是布斯的儿子，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五15】「还有古尼的孙子、押比迭的儿子亚希。这都是作族长的。」 〔吕振中译〕「还有亚希是押比迭的儿子，押比迭是古尼的儿子：按他们父系的家属都是族长。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五16】「他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。」 〔吕振中译〕「他们住在基列、巴珊、和属巴珊的厢镇、跟沙仑的牧场，直到它们的界限。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五17】「这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。」 〔吕振中译〕「这些人当犹大王约坦在位的日子、和以色列王耶罗波安执政的年日都曾经登记在家谱上。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五18】「流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。」 〔吕振中译〕「如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人、其壮士、能拿盾牌和刀剑、能拉弓射箭、能出征善战的、有四万四千七百六十人。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五19】「他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。」 〔吕振中译〕「他们对夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人作战。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五20】「他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。」 〔吕振中译〕「他们得了上帝的帮助去敌挡敌人，夏甲人和跟随夏甲人的就都交在他们手中，因为他们在战阵上向上帝哀呼；因他们倚靠上帝，上帝就应允了他们所恳求的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五21】「他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。」 〔吕振中译〕「他们掳掠了夏甲人的牲畜；骆驼五万只，羊二十五万只，驴二千匹；又掳了人口十万。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五22】「敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。」 〔吕振中译〕「因为这战争是出于上帝，故此敌人被刺杀而仆倒的很多；他们就取而代之、住在敌人之地、直到流亡的时候。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五23】「玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。」 〔吕振中译〕「玛拿西半族派的人住在那地、从巴珊延到巴力黑们、示尼珥和黑门山，直增多起来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五24】「他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅迭，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。」 〔吕振中译〕「以下这些人是他们父系家属的族长；以弗〔传统：和以弗〕、以示、以列、亚次列、耶利米、何达威雅、雅迭：都是有力气英勇的人，有名之士，按父系家属作族长的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五25】「他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。」 〔吕振中译〕「但是他们对他们列祖的上帝不忠实，他们变节去服事这地别族之民的神；这民是上帝从他们面前所除灭的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上五26】「故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。」 〔吕振中译〕「故此以色列的上帝激动了亚述王普勒的心〔原文：灵〕、就是〔同词：和〕亚述王提革拉毘尼色的心〔原文：灵〕，王就使如便人、迦得人、玛拿西半族派的人流亡到哈腊、哈博、哈拉、和歌散河边；他们的后裔到今日还在那里。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |