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历代志上第十三章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【代上十三1】「大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。」 〔吕振中译〕「大卫同千夫长百夫长、所有的首领、商议。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三2】「大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。」 〔吕振中译〕「大卫对以色列全体大众说：『你们若以为好，若以为是出于永恒主我们的上帝，那么我们就发急令，差遣人去见我们的族弟兄、那些在以色列各地其余之民、连同祭司和利未人、那些在有牧场之城的，叫他们集合到我们这里来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三3】「我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”」 〔吕振中译〕「我们就可以将我们的上帝的柜转运到我们这里来；因为当扫罗在位的日子、我们都没有在柜前寻问过。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三4】「全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”」 〔吕振中译〕「全体大众都说可以这样行；这事众民都看为对。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三5】「于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。」 〔吕振中译〕「于是大卫将以色列人众人、从埃及的西曷河直到哈马口、都招集了来，要将上帝的柜从基列耶琳运来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三6】「大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。」 〔吕振中译〕「大卫和以色列众人上到巴拉、就是属犹大的基列耶琳，要从那里将永恒主上帝的柜运上来；这柜是以乘坐在两个基路伯的永恒主耶和华之名而起的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三7】「他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。」 〔吕振中译〕「他们将上帝的柜套在一辆新车上，从亚比拿答家里抬出来；乌撒和亚希约〔或译：和他兄弟〕赶着车。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三8】「大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。」 〔吕振中译〕「大卫和以色列众人用诗歌、拿琴瑟、手鼓、响钹及号筒在永恒主面前极力嬉戏作乐。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三9】「到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。」 〔吕振中译〕「他们到了基顿的禾场，因牛有放下之势，乌撒就伸手把上帝的柜扶住。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三10】「耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。」 〔吕振中译〕「永恒主向乌撒发怒；上帝因他伸手将柜扶住，就击打他，他就在那里死在上帝面前。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三11】「大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。」 〔吕振中译〕「因永恒主突然杀死〔同词：「冲破」或「发急令」〕乌撒的缘故，大卫就不高兴，因此那地方到今日还叫做毘列斯乌撒。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三12】「那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”」 〔吕振中译〕「那一天大卫大大敬畏上帝，说：『我怎能将上帝的柜扛到我这里来呢？』」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三13】「于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。」 〔吕振中译〕「于是大卫没有将柜运进大卫城到他那里，却转而运到迦特人俄别以东的住宅。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十三14】「 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。」 〔吕振中译〕「上帝的柜在它自己的安置所、停在俄别以东住宅那里三个月；永恒主赐福与俄别以东的家、和一切属他的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |