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歷代志上第十章暫編註解

 

逐節詳解

 

【代上十1「非利士人與以色列人爭戰,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山有被殺僕倒的。」

  〔呂振中譯〕非利士人攻打以色列;以色列人各從非利士人面前逃跑,在基利波山有被刺死倒斃的。

  〔暫編註解〕10:1  以上9章作者列了那麼多人名,原來有其意──歷代志上19章概括了以色列的歷史,從神創造人類直到他們被擄到巴比倫為止(公元前586年)。作者從這個觀點回溯王國奠基之始,講到第一任君王掃羅,本書以掃羅之死作為開始(有關他作王的事,請參撒上)。

     1-6  掃羅戰死基利波山:當時以色列人在掃羅的領導下截斷了非利士人通往內陸的商路;非利士人為了從以色列人手中奪取主要通路的控制權,冒險把軍隊開入耶斯列谷。雖然基利波山一役非利士人終獲勝利,可是本身亦實力大損,無力往東繼續推進。有關此役的歷史、地理等資料,參撒上28:4注及31章注釋。

         1-12節與撒上31:1-13是相對應的,幾乎完全一樣,除了少數細節的差異。

     114 這段描述掃羅之死的經文,跟撒母耳記上第三十一章相同。參看那堛爾}註。

         10:1-14  掃羅之死:歷代志的歷史部分是由十章開始,首先複述以色列首任君王與頑敵非利士人的最後決戰,內容與撒上31章大同小異。作者為什麽不從掃羅的登基說起?大概他假設讀者(被擄歸回後的猶太人)對掃羅的生平已有基本的認識。那麽作者編排本章的用意又何在呢?有人認為這是給日後大衛的登位作個引子;有人認為作者利用掃羅悲慘的收場比對大衛的成功;又有人認為作者是借掃羅在位時政治宗教的敗落,影射王國後期甚至被擄歸回後的光景,而大衛的出現即是指民族救星的來臨。

       本章直到《代下》九31,都是以色列王國未分裂前的史事,著重介紹顯赫輝煌的大衛與所羅門王朝時代。

     本章的記事也見《撒母耳記上》三十一章。

 

【代上十2「非利士人緊追掃羅和他兒子們,就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。」

  〔呂振中譯〕非利士人緊緊地追趕掃羅和他的兒子們;非利士人擊殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

 

【代上十3「勢派甚大,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重,」

  〔呂振中譯〕戰事很劇烈地擊敗了掃羅;射箭的射中了他;他被弓箭手射重傷了。

 

【代上十4「就吩咐拿他兵器的人說:“你拔出刀來,將我刺死,免得那些未受割禮的人來淩辱我。”但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;」

  〔呂振中譯〕就對拿軍器的護兵說:『拔出刀來,將我刺透,免得這些沒有受割禮的人來作弄我。』拿軍器的護兵因為非常懼怕,不情願刺他;掃羅就拿刀,自己伏上。

 

【代上十5「掃羅就自己伏在刀上死了;拿兵器的人見掃羅已死,也伏在刀上死了。」

  〔呂振中譯〕拿軍器的護兵見掃羅已死,他也伏在刀上死了。

 

【代上十6「這樣,掃羅和他三個兒子,並他的全家都一同死亡。」

  〔呂振中譯〕這樣、掃羅和他的三個兒子、跟他全家就都一同死了。

  〔暫編註解〕“他的全家”指掃羅的三個兒子和隨從,並非所有的家人;因他家中還有其他兒孫(撒下二8;二十一8)。

       “他的全家”。即所有與他一起打仗的人。他有些兒子和軍隊卻仍存活(撒下二8;二一8)。

     「並他的全家都一同死亡」:作者並未忘記掃羅的後人伊施波設和米非波設依然生存,他著重的是「掃羅家」(即掃羅王朝)的結束。

         不是說掃羅的家就沒有倖存者(撒下2:8),而是說他完全的失敗。掃羅的家無法再掌權。

 

【代上十7「住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子都死了,也就棄城逃跑,非利士人便來住在其中。」

  〔呂振中譯〕在山谷中的以色列眾人見以色列軍兵〔原文:他們〕都逃跑、掃羅和他的兒子都死了,他們也就棄城逃跑;非利士人便來、住在堶情C

  〔暫編註解〕平原。即耶斯列平原(見撒上29:1注釋)。

 

【代上十8「次日,非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他兒子僕倒在基利波山,」

  〔呂振中譯〕第二天非利士人來剝被刺死者的衣物,看見掃羅和他的兒子都倒斃在基利波山,

 

【代上十9「就剝了他的軍裝,割下他的首級,打發人到非利士地的四境(“到”或作“送到”)報信與他們的偶像和眾民,v

  〔呂振中譯〕就剝下他的衣物,拿起他的頭和軍裝來,打發人在非利士地四圍、傳消息給他們的偶象和眾民。

 

【代上十10「又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡,將他的首級釘在大袞廟中。」

  〔呂振中譯〕他們將掃羅的軍裝放在他們的神廟堙A將他的首級釘在大袞廟中。

  〔暫編註解〕大袞為非利士人所拜的神(比較撒上五14)。掃羅的屍體懸掛在伯珊的城頭;盔甲置於亞斯他錄廟中(撒上三十一10);頭臚掛在大袞廟中。

       “大袞”。非利士人的神。參看撒母耳記上五章2節的腳註。

         他們神的廟。指“亞斯他錄廟”(撒上31:10)。亞斯他錄是美索不達米亞女神亞斯他在迦南的翻版。她是性愛和戰爭女神(見對士2:13節的注釋)。

         將他的首級釘。《撒母耳記》沒有提到這個細節,而是說掃羅的屍體釘在伯珊的牆上(撒上31:10)。這是《歷代志》所沒有寫的。

         大袞廟。非利士民族的神(對撒上5:2注釋)。

         10:10  這刻神的子民好像都失敗了,神在哪裡?大袞是非利士人最尊崇的神祇,他們相信它能賜雨水,使五穀豐收。非利士人曾在出產五穀的迦南地定居,並為大袞建造了許多廟宇,每遇乾旱就求它施憐憫,甚至在廟裡殺兒女向它獻祭;到了豐收之日,又會在廟宇中作亂七八糟的享樂,例如羞辱俘虜等(參士16:23-30)。但是,大袞和其他的異教神祇一樣,無力敵擋真神(參撒上5:1-7)。

 

【代上十11「基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事,」

  〔呂振中譯〕基列雅比的眾人聽見非利士人向掃羅所行的一切事,

  〔暫編註解〕10:11-12  當我看到在位的有不對的地方,我第一個反應是……基列雅比的勇士,將掃羅父子的屍體取下埋葬,這種英勇行為提醒我們,要尊重神所賜的領導人。大衛尊重掃羅的地位,不因掃羅追殺他而起殺心(參撒上26章)。對管轄我們的人,我們很容易對他們吹毛求疵、專挑他們的弱點。我們雖然不能為罪行開脫,卻應當尊重在位掌權的,無論是在工作場所、在教會中還是在政府中的。保羅吩咐我們要敬重教會的領袖(參帖前5:12-13),和尊重政府的領導人(參羅13章)。

 

【代上十12「他們中間所有的勇士就起身前去,將掃羅和他兒子的屍身送到雅比,將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下,就禁食七日。」

  〔呂振中譯〕他們中間一切有力氣的人就起身,將掃羅的尸體和他兒子的尸體收拾起來,送到雅比,將他們的骸骨埋葬在雅比聖篤耨香樹下;並且禁食七天。

 

【代上十13「這樣,掃羅死了,因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命,又因他求問交鬼的婦人,」

  〔呂振中譯〕這樣、掃羅死了、是為了他所犯對永恆主不忠實的罪,為了永恆主的話的緣故、就是他所沒有遵守的;也是因為他去尋問去請示交鬼的,

  〔暫編註解〕掃羅的死是由於他不聽從撒母耳的吩咐(撒上一三8,9;一五3,9),並且自己去尋求邪靈的意見(撒上二八)。

         因為他干犯耶和華。《撒母耳記》沒有這樣寫。這反映了《歷代志》作者的特點。他不斷告訴人犯罪的可怕後果和行義的福氣。

         沒有遵守。掃羅的大罪就是沒有遵守耶和華的命令(見撒上13:13)。

         交鬼。掃羅不聽神的命令,卻通過交鬼的婦人向魔鬼請教(見撒上28:7-20注釋)。

       1314本章幾乎一字未易重載《撒上》三十一章,但加了這最後兩節,指出掃羅的死因,和把國歸給大衛的理由。耶和華神是歷史的掌管者,掃羅的過犯包括尋問交鬼的婦人(撒上二十八317)。這罪難逃神的刑罰(參申十八1014)。

     13-14  作者對掃羅之死的評論:他認為掃羅得此下場是由於:1 沒有遵守神的話 ── 即不等候撒母耳就自行獻祭(參撒上13章)和沒有把亞瑪力人全部消滅(參撒上15章);2 求問交鬼婦人(撒上28章);3 沒有求問耶和華。撒上28:6說掃羅曾求問耶和華,只是耶和華並沒有回答他。

         10:13-14  順服也有主動與被動之分?掃羅對神不忠心,既有主動的一面,也有被動的一面。他不僅做錯事,並且沒有做應做的事。他存心謀殺大衛,不理會神的吩咐,甚至求女巫指示,這些都是他主動不順服神的表現。他作王治國,沒有好好求神的引導,即是消極地違背神。順服神也有主動和被動之分,單單避免犯錯還不夠,我們更須積極追求,行在正路上。

     10:13-14  撒母耳記上28章記載掃羅曾求耶和華引領,但是神沒有半點回覆;這裡說他“沒有求問耶和華”,表面看來矛盾,其實掃羅求問的動機和時機都有問題。他從來不先尋求神,總是到用盡了自己的方法都無效,從別處得不到幫助時才求問神。他到末後才求問,所以神不回答他。他只在適合自己的時候才求問神,神也因他一直頑梗悖逆而拒絕他的請求。

 

【代上十14「沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸於耶西的兒子大衛。」

  〔呂振中譯〕不請示永恆主,因此永恆主把他殺死,將他的國位轉歸耶西的兒子大衛。

  〔暫編註解〕沒有求問耶和華。掃羅到隱多珥諮詢交鬼的女人之前,曾竭力想得到神的回答,卻得不到(撒上28:6)。耶和華不願意聽掃羅的。如果掃羅真心悔改,謙卑地來到耶和華的面前,神是會垂聽的。但他求助於惡者的代表,說明他已落入了犯罪的深淵(見撒上28:6,7注釋)。

         把國歸於耶西的兒子大衛。本節從神子民的早期歷史過渡到大衛王。《歷代志》接下來主要記敘大衛王朝。

         10:14  神有祂的時間表,但我的時間表似乎較為迫切吧?掃羅在位期間,大衛經常被迫逃亡(參撒上19-30)。其間大衛有機會殺死掃羅(參撒上2426),早日登上神應許給他的寶座(參撒上16:1-13),但是大衛倚靠神的應許,等候神所安排的適當時間。掃羅的王朝何時終止,不是由大衛來決定的。在掃羅與非利士人的戰役中,神照祂的應許,令掃羅陣亡。

     10:14  是神殺了掃羅?仰或是掃羅自己選擇了死?撒母耳記上3134節說,掃羅是自己伏在刀上死的,這裡為甚麼說耶和華使他被殺呢?因掃羅頑梗悖逆棄絕神(參撒上15:22-26),神要懲罰他的過犯(參撒上28:16-19),遂安排了這場戰爭使他陣亡,將國度從他的家族收回。即使掃羅不自殺,也會死在非利士人手中。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․